论张居正和申时行的做人之道

论张居正和申时行的做人之道

-----读《万历十五年》有感读完了《万历十五年》，对我来说感触最深的，是张居正和申时行做官的行事风格的差别。他们不同的性格和处事手段也决定了两人完全不同的结局和历史地位。

张居正自信，才华横溢，有宏图远志，同样，他也自负，独裁，完美主义。在他统治的时代，国泰民安，欣欣向荣，然而在看似祥和的朝堂上，却暗流涌动，杀机四伏，只是由于他的强势，一切都被掩盖而对时局没有大的影响。但当他离去的时候，便是爆发的瞬间，一切的积怨和密谋，都在这一刻，轰然爆发，在将张居正和他的理想社会推翻打烂的同时，建立起了新的格局。在这个格局下，申时行渐渐走到了帝国权力的核心。

申时行正直，善良，负责，调和能力强；但同样，在这些优秀品质的背面，是他的胆小，中立和老好人的形象。和张居正不同，他不想竖敌，他有正义感，也希望朝堂可以清明，大明可以富强，但他更不愿意惹祸上身，卷入朝堂的斗争中去。所以，很多时候他看得透彻却不明里表示，他里外调和，希望双方安好，自己无事。所以在他做首辅的时代，国家安宁，小事不断，大事没有，只是，在这种情况下，最终不想得罪人的他，得罪了所有人，而最终，也只好黯然离去……

下面，我们来具体分析两人的特点。

首先来看张居正：无疑，他是明朝最杰出的政治家，没有之一。他的存在，让明朝多延续了几十年。在他之前，明朝在严嵩、高拱的

统治时代，国力衰退，入不敷出，已显露出了日薄西山之势。万历皇帝登基之初，地位不稳，时任首辅高拱甚至以元老重臣自居，藐视新皇帝。新皇帝有事询问高拱，他竟敢肆无忌惮的说：“你自称奉了圣旨，我说这是一个不满十岁小孩说的话，你难道让我相信他真的能管理天下事吗？”从这里，我们可以看出，大明的江山，以然是不太稳了。而张居正的出现，给朱家吃了一颗定心丸。

张居正是心学的支持者。“知行合一”，懂得变通。为达目标，一切手段都是可以的，只要他的动机是好的，那么就没有背离初心，就是正途！这让他从明朝的那些书呆子里脱颖而出，并在经过几十年的沉淀后，触摸到了大明权力的核心。

心学成就了他，同样，也毁灭了他。他可以采取一切手段去实现理想，去建设大明，但是，在别人看来，一切都变了味道，有的人因正义而愤懑，有的人因利益而愤懑，有的人因权力而愤懑。总之，在他统治的十年里，他是理想的实践者，但在这个过程中，他走到了所有人的对立面，他不再属于文官集团，而成为了独立的一方面。他活着，无人敢于说他的坏话；可当他死去，那么所有隐疾都会爆发，反噬之力摧毁了整个家族。

张居正的理想，是宏图大志！是造福整个大明，会影响后代千秋万代的大志。要改变的是所有人的生活方式，会有无数人的利益被损害，本来这种变迁应该是一群人甚至一代人去承担，但张居正，他一个人承担了！这也就验证了那句话：“证道者，身死已”。

张居正，他和那些所谓的奸臣其实没多少差别，一样的权力熏天，

一样的家财万贯，唯独不同的，有两点：一是，他办实事，在他统治的十年，国富民强，大明焕然一新，他的万贯家财，并不是搜刮民脂民膏来的，虽然下面的官员进贡过来的东西多少有些嫌疑，但是和他的功绩比起来，无伤大雅。二是，国威再立！兵强马壮，无外犯之敌，还可以支援朝鲜。综合这两点，国家内外，一片盛况，对他褒奖再多，也不为过了。

然而，他最终还是被拉下了神坛。他被攻击是必然的，上面就提到，他和大奸臣从外来看，其实没多少差别，也勿怪爱国志士的攻击。而真正要拉他下来的，是为了权力。皇帝要实权，就要打倒张居正立威，文官想晋升，就要推翻张居正来记功绩。不然的话，以他的所谓独裁和家财万贯，是不可能在死后被万历皇帝如此打压的。毕竟，在淋尖踢斛的明代，受贿的事，大家都懂，只是不明说，也没必要死了之后还要问罪。

而为什么所有人都会找他做垫脚石，只是因为他树敌太多。这是他性格的特点，即给他带来了好处，也给他带来了坏处。他的自信是最大的特点，因为自信，他在几十年的官场斗争中赢了，触摸到了权力的核心，叱咤风云，无人敢敌；同样，因为自信，他对别人的要求一样很高，触怒了所有文官，但他无所畏惧。他对小皇帝的要求一样很高，因为他觉得自己在培养一代明君，就要时刻都以最高的标准要求他，却忘了对方也是人，而且还是个孩子。最重要的是，对自己的信任，让他忘记了自检，短时间还好，长年处在权力的中心，终于让自己的行事作风变了又变，他只知道自己最终的目标没变，但平时的

行事，已和贪官污吏无异！

成也自信，败也自信。理想的实现，本就很难，不信任也可以理解，只可惜，当他站在所有文官的对面，并且要改变大明已经延续了一百多年的文官制度时，他就已经成了所有人的眼中钉。

对于张居正，没有多的话，一代天骄，明代第一，他的宏图大志，让我敬仰，他的政治手段，让我佩服，他为理想，为大明的呕心沥血，让我无话可说。十年执政，不算长，也不算短，但在这十年，他照亮了整个大明，照亮了整条中华历史的长河！

申时行，相对于张居正，则平凡了太多。而他的理想，则也相对的平凡了许多：“不肖者犹知忌惮，贤者有所依归”。这是要在他当政的时代，人们各尽其才，所有人不得有歹念。他是这样想的，也是这样做的，一个真正负责的人，一个调和家，一个检查者。他没有张居正的才华，没有那么多手段，也无法改变整个大明的轨迹，他只有兢兢业业，恪尽职守。用他的本分，用他的生命，给大明护送一段路罢了。当然，他同样受自己的性格影响。他不想得罪所有的人，里外调和，调和皇帝和文官的关系，不愿意得罪任何一方。他手段温和，保持中立，而说的严重一点，甚至可以说是胆小怕事！但又无可厚非。我们可以看出，实际上，他看的清很多东西，他比所有人都懂，都明了，但他不说，他将自己置身在这一切之外，只求不受影响。这一切的一切，是为了自保罢了。可能是看到了张居正的下场，他怕了，而他也老了，不知道自己还可以坚持多久，他还有太多的挂念，他无法不顾及他们，所以最终，他选择了中立，选择了帝国守望者这个角色，

守护着帝国，打压奸臣，让所有人各尽其职。并在最后，终于坚持不住的情况下，推出了官场，安然离开，同样，也是黯然离开。

申时行相对于张居正，更加温和，也更加平庸。所以他没有那么高的成就，但最终他全身而退。也许，这延续了几千年的官场有他自己的潜规则，就像在赌场，你下多少的注，就会有多大的风险，像张居正一样的，叱咤风云，权及一时，但最后陪的时候也是血本无归，倾覆了所有。而申时行，他不像张居正那样无限风光过，但最后他得以保全，全身而退。

我在写这篇论文之前，觉得申时行的准则更适合我，但写到这里，我又有了别的想法：如申时行那样里外调和里外不是人的人生，他快乐吗？如果不快乐，为何不像张居正一样轰轰烈烈一场呢？但是话又说回来，如果真那样，家人又该如何呢？人活着是为了自己还是别人呢？这一切我现在都没有答案，也许以后也没有答案，但是人生却需要做出选择，我现在又在想：如果做出了选择，会不会还有更改的机会呢？