1.《胡同文化》-优秀课件
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汪曾祺
学习目标：
1.了解北京胡同的特点及胡同文化 的内涵。 2.把握关键语句，概括要点，理清 思路。 3.体会作者对北京胡同“即将没落” 的复杂情感。
同学们，北京吸引我们的东西实在有很多， 如我们所熟知的天安门、颐和园、长城等， 但有一个建筑景观大家可能相对来说较为 陌生，那就是北京的四合院和胡同。北京 的胡同不但有独特的建筑特点，还有深厚 的文化底蕴。今天我们就随着汪曾祺先生 独到的眼光，去审视北京的胡同，领略其 文化内涵吧。
《八月骄阳》对话
❖ “还有个章法没有？我可是当了一辈子安善 良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我 这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分 不清东西南北了。”
❖ “您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子 面？”
❖ “卖！” ❖ “还是的。有棒子面就行。……”
叫他认错？门儿也没有！忍 着吧！——穷忍着，富耐着，睡 不着眯着！“睡不着眯着”这话 实在太精彩了！睡不着，别烦躁， 别起急，眯着。北京人，真有你 的！
安土重迁（zhòng） 处街坊（chǔ） 熬白菜（āo） 国子监（jiàn） 摞（luò） 伺候 （cì）虾蟆（há·má）
1992 北京 小喇叭胡同
1992 北京 福顺胡同
四 合 源自文库 鸟 瞰 图
胡同鸟瞰图
老城区鸟瞰图
“胡同”本是蒙古语“井”的意思， 其发音为“忽洞”。因为城镇居民 生存离不开水井，所以“井”渐渐 成为人们居住地的代称。蒙古人建 立元朝后将此语带入中原，“忽洞” 音变为“胡同”。
作者对北京胡同文化的感情
怀旧 伤感
感情上难以接受,理智上知道它走向终结
无可奈何 理解
作者对胡同复杂的感情
一方面作者对胡同的没落是深怀叹惋之情，毕竟 对多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受过 胡同文化的熏染。作者的人生信念和价值观，许
多和胡同水乳交融。比如知足常乐，分守已。 另一方面，作者对胡同文化又有所反思，有所批判。 清醒地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下， 总有一天会消失。
（速读6-12段，找出关键词句，进行概括。）
文化内涵
总括
具体体现
封
安土重迁
闭
独门独院
的
文
易于满足
化
不爱管闲事
精义
忍
逆安 来分 顺守 受己
北京人易于满足，他们对生 活的物质要求不高。有窝头，就 知足了。大腌萝卜，就不错。小 酱萝卜，那还有什么说的。臭豆 腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。 虾米皮熬白菜，嘿!
小结
《胡同文化》犹如一杯陈年佳 酿，使我们品尝到了原汁原味的 北京，了解了老北京市民的生活 和心态，体味到了胡同文化的深 刻内涵：胡同文化就是长期生活 在北京胡同中的居民形成的保守、 封闭的思想意识。
样胡呈
思 考
呢 ？
同 文 化 的 发 展 前 景 又 将 怎
现 出 怎 样 的 景 象 ？ 胡 同 和
胡 同 在 经 济 大 潮 冲 击 下
胡同和胡同文化现状及前景
❖胡同在衰败，没落。 ❖胡同和胡同文化总有一天会
消失。
2000 北京 北草场胡同等待拆迁
2000 北京 柳巷胡同盖起的盛华园
❖面对如此衰败没落的胡同，作者用 了哪些词语表达他的心情？
胡同特点和胡同文化有什么关系？
① 封闭的建筑格局，导致人们思想意识的封闭。 ② 劳苦大众多居于此，好不容易得到一处栖身之
所，知足常乐。 ③ 命运掌握在他人手中，自家性命尚且难保，那
有能力关照他人？所以养成置身事外、冷眼旁 观的性格。
胡同文化自身特点和其衰亡的命运有何联系？
封闭、保守、知足、忍耐的特点使这 种文化失掉了吸收外来养料、发展进 步的机会，没有发展的文化注定消耗 完自身储备后走向衰亡。
把握结构
本文主要讲了三方面内 容，给文章分层，简要概 括每层的意思。
全文结构
第一部分（1—4）北京胡同的特点 第二部分（5—12）胡同文化的特征
第三部分（13—15）胡同文化的发展趋势
自主学习
读课文第1-4段，概括胡同 的特点。 （提示：抓文段中的中心句）
胡同特点：
形式： 方正（1段） 取名： 各种来源（2段） 规模：有宽有窄 数量众多（3段） 作用：贯通大街 方便安静（4段）
“忍” ——安分守己、逆来顺 受，可以说是中国百姓信守的一 种传统，为什么在北京人身上表 现得尤为突出，以至作者将其称 为“北京胡同文化的精义”
这是由北京特殊的历史、政治环境造成的。因为 北京是几代封建王朝的首都，北京人所受的封建 专制统治更为严酷，他们的封建思想自然更为浓 重。另外，北京胡同的建筑特点，使得这种文化 特点更加突出。由于胡同的安静闭塞，使胡同里 的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不 能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安 于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日” 的小农意识。由此可见，任何一种文化现象的形 成都有其复杂的、特殊的背景，要深入其实质， 就应联系历史、政治等诸多方面的原因进行发掘。
品感情
❖ “再见吧，胡同。”流露出作者怎样的 情感？
明确：“再见吧，胡同。”表达了 作者对北京胡同的感情，使人产生一 丝酸楚，一丝哀婉。
思考
胡同文化都不是积极的，作者为什么还 流露出伤感？
明确：虽然胡同文化不是积极的，但 作者一直对中国传统文化情有独钟。 这种伤感并不妨碍他对胡同文化必将 消失的理解。
作者介绍 汪曾祺（1920-1998），
当代作家。代表作有小说 《受戒》、《大淖记事》等。 有“短篇圣手”之称 。他出
生于江苏高邮，却长期生活 在北京胡同里，有机会接触 北京的普通居民，了解他们 的日常生活以及表现出来的 文化心态。北京胡同经他的 描述，使人难以忘怀。
检查预习
胡同（tòng） 约鸡蛋（yāo） 镊（niè） 房檩（lǐn） 庠（xiáng） 噌（cēng）
胡同名称的变迁
屎克螂胡同 —— 时刻亮胡同 狗尾巴胡同 —— 高义伯胡同 臭 皮 胡 同 —— 寿 比 胡 同 粪 场 胡 同 —— 奋 章 胡 同 闷葫芦罐胡同——蒙 福 禄 馆
思考
❖ 想一想：第五段在文中的作用 明确：过渡的作用
长期生活在这样方正而安静的胡同 里，北京人形成了一种怎样的生活 习惯和精神状态呢？
学习目标：
1.了解北京胡同的特点及胡同文化 的内涵。 2.把握关键语句，概括要点，理清 思路。 3.体会作者对北京胡同“即将没落” 的复杂情感。
同学们，北京吸引我们的东西实在有很多， 如我们所熟知的天安门、颐和园、长城等， 但有一个建筑景观大家可能相对来说较为 陌生，那就是北京的四合院和胡同。北京 的胡同不但有独特的建筑特点，还有深厚 的文化底蕴。今天我们就随着汪曾祺先生 独到的眼光，去审视北京的胡同，领略其 文化内涵吧。
《八月骄阳》对话
❖ “还有个章法没有？我可是当了一辈子安善 良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我 这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分 不清东西南北了。”
❖ “您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子 面？”
❖ “卖！” ❖ “还是的。有棒子面就行。……”
叫他认错？门儿也没有！忍 着吧！——穷忍着，富耐着，睡 不着眯着！“睡不着眯着”这话 实在太精彩了！睡不着，别烦躁， 别起急，眯着。北京人，真有你 的！
安土重迁（zhòng） 处街坊（chǔ） 熬白菜（āo） 国子监（jiàn） 摞（luò） 伺候 （cì）虾蟆（há·má）
1992 北京 小喇叭胡同
1992 北京 福顺胡同
四 合 源自文库 鸟 瞰 图
胡同鸟瞰图
老城区鸟瞰图
“胡同”本是蒙古语“井”的意思， 其发音为“忽洞”。因为城镇居民 生存离不开水井，所以“井”渐渐 成为人们居住地的代称。蒙古人建 立元朝后将此语带入中原，“忽洞” 音变为“胡同”。
作者对北京胡同文化的感情
怀旧 伤感
感情上难以接受,理智上知道它走向终结
无可奈何 理解
作者对胡同复杂的感情
一方面作者对胡同的没落是深怀叹惋之情，毕竟 对多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受过 胡同文化的熏染。作者的人生信念和价值观，许
多和胡同水乳交融。比如知足常乐，分守已。 另一方面，作者对胡同文化又有所反思，有所批判。 清醒地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下， 总有一天会消失。
（速读6-12段，找出关键词句，进行概括。）
文化内涵
总括
具体体现
封
安土重迁
闭
独门独院
的
文
易于满足
化
不爱管闲事
精义
忍
逆安 来分 顺守 受己
北京人易于满足，他们对生 活的物质要求不高。有窝头，就 知足了。大腌萝卜，就不错。小 酱萝卜，那还有什么说的。臭豆 腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。 虾米皮熬白菜，嘿!
小结
《胡同文化》犹如一杯陈年佳 酿，使我们品尝到了原汁原味的 北京，了解了老北京市民的生活 和心态，体味到了胡同文化的深 刻内涵：胡同文化就是长期生活 在北京胡同中的居民形成的保守、 封闭的思想意识。
样胡呈
思 考
呢 ？
同 文 化 的 发 展 前 景 又 将 怎
现 出 怎 样 的 景 象 ？ 胡 同 和
胡 同 在 经 济 大 潮 冲 击 下
胡同和胡同文化现状及前景
❖胡同在衰败，没落。 ❖胡同和胡同文化总有一天会
消失。
2000 北京 北草场胡同等待拆迁
2000 北京 柳巷胡同盖起的盛华园
❖面对如此衰败没落的胡同，作者用 了哪些词语表达他的心情？
胡同特点和胡同文化有什么关系？
① 封闭的建筑格局，导致人们思想意识的封闭。 ② 劳苦大众多居于此，好不容易得到一处栖身之
所，知足常乐。 ③ 命运掌握在他人手中，自家性命尚且难保，那
有能力关照他人？所以养成置身事外、冷眼旁 观的性格。
胡同文化自身特点和其衰亡的命运有何联系？
封闭、保守、知足、忍耐的特点使这 种文化失掉了吸收外来养料、发展进 步的机会，没有发展的文化注定消耗 完自身储备后走向衰亡。
把握结构
本文主要讲了三方面内 容，给文章分层，简要概 括每层的意思。
全文结构
第一部分（1—4）北京胡同的特点 第二部分（5—12）胡同文化的特征
第三部分（13—15）胡同文化的发展趋势
自主学习
读课文第1-4段，概括胡同 的特点。 （提示：抓文段中的中心句）
胡同特点：
形式： 方正（1段） 取名： 各种来源（2段） 规模：有宽有窄 数量众多（3段） 作用：贯通大街 方便安静（4段）
“忍” ——安分守己、逆来顺 受，可以说是中国百姓信守的一 种传统，为什么在北京人身上表 现得尤为突出，以至作者将其称 为“北京胡同文化的精义”
这是由北京特殊的历史、政治环境造成的。因为 北京是几代封建王朝的首都，北京人所受的封建 专制统治更为严酷，他们的封建思想自然更为浓 重。另外，北京胡同的建筑特点，使得这种文化 特点更加突出。由于胡同的安静闭塞，使胡同里 的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不 能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安 于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日” 的小农意识。由此可见，任何一种文化现象的形 成都有其复杂的、特殊的背景，要深入其实质， 就应联系历史、政治等诸多方面的原因进行发掘。
品感情
❖ “再见吧，胡同。”流露出作者怎样的 情感？
明确：“再见吧，胡同。”表达了 作者对北京胡同的感情，使人产生一 丝酸楚，一丝哀婉。
思考
胡同文化都不是积极的，作者为什么还 流露出伤感？
明确：虽然胡同文化不是积极的，但 作者一直对中国传统文化情有独钟。 这种伤感并不妨碍他对胡同文化必将 消失的理解。
作者介绍 汪曾祺（1920-1998），
当代作家。代表作有小说 《受戒》、《大淖记事》等。 有“短篇圣手”之称 。他出
生于江苏高邮，却长期生活 在北京胡同里，有机会接触 北京的普通居民，了解他们 的日常生活以及表现出来的 文化心态。北京胡同经他的 描述，使人难以忘怀。
检查预习
胡同（tòng） 约鸡蛋（yāo） 镊（niè） 房檩（lǐn） 庠（xiáng） 噌（cēng）
胡同名称的变迁
屎克螂胡同 —— 时刻亮胡同 狗尾巴胡同 —— 高义伯胡同 臭 皮 胡 同 —— 寿 比 胡 同 粪 场 胡 同 —— 奋 章 胡 同 闷葫芦罐胡同——蒙 福 禄 馆
思考
❖ 想一想：第五段在文中的作用 明确：过渡的作用
长期生活在这样方正而安静的胡同 里，北京人形成了一种怎样的生活 习惯和精神状态呢？