《胡同文化》公开课教案
胡同文化教案【优秀10篇】
胡同文化教案【优秀10篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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胡同文化教案模板八篇
胡同文化教案模板八篇作为一位无私奉献的人民教师，时常要开展教案准备工作，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。
教案应该怎么写呢？下面是小编收集整理的胡同文化教案8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
胡同文化教案篇1教学目标：德育目标：体会作者对传统文化的深厚感情，强化爱国主义教育认知目标：通过对课文的学习，了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力教学重点：作者赋予胡同文化的内涵教学难点：作者对胡同文化所持的态度教学方法：设置情境点拨法多媒体教学课时安排：一课时教学过程：一、导入新课1、导入建筑是凝固的音乐，建筑是一首诗，它无声地传达着各种思想。
走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依然存在着先人们灵魂。
（展示几幅古建筑图片）今天，我们学习涉及到另一种古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》2、解题胡同的由来、“文化”的含义、课题的含义二、课文学习1、快速默读课文，理清全文思路胡同——胡同文化——对没落的胡同文化的感情（建筑——文化）2、指名朗读第一段，分析第一段的作用总说——分说的关系3、北京的胡同的特点方正取名有各种来源宽窄和数量胡同的环境4、胡同文化的内涵封闭安土重迁渴望独门独院各人自扫门前雪易满足，物质要求不高爱瞧热闹，不爱管闲事“忍”安分守己，逆来顺受5、作者通过哪些事例来表现胡同文化的精义是“忍”？《茶馆》《八月骄阳》电梯事件6、作者对这种封闭的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的态度呢？（欣赏《前门情思大碗茶》，感受对老北京深厚的感情，也是对传统文化的深厚感情）听后三段朗读（展示几幅衰败的胡同和现代化都市的照片）作者的态度：怀旧、伤感8、文章的语言特色1、京味、京腔（胡同味）2、平淡、朴素、口语化3、典雅三、讨论学完本文后，你怎样评价“胡同文化”？与今天的居住氛围相比，你更喜欢住在哪？试阐述理由。
胡同文化教案优秀10篇
教学重点：用简要的语言从不同方面概括北京胡同文化的特点及内涵教学难点：教学手段：课件辅助课时安排：一课时教学过程：一、导入：运用声像，直观渲染师：大家喜欢不喜欢旅游啊？生：喜欢！师：现在我带大家去北京逛逛，请看大屏幕（出示课件1，展示长城、故宫等名胜的图片），下面，我再带大家到北京的小胡同去看一看（出示课件2，循环放映“到胡同去”一组图片，并播放胡同歌曲）。
听完刚才播放的歌曲，一股浓厚的北京韵味扑面而来，这种感觉我们同样可以到文学作品中去寻找，让我们跟着他（屏幕出现“汪曾祺简介”幻灯片），一起走进北京胡同，就像欣赏美妙歌曲一样去领略古老胡同建筑的风格，了解其独特的文化底蕴。
二、示标：出示课件3（教学目标）三、朗读课文，理清思路，概括要点。
四、研读6—12节，了解胡同文化的内涵。
俗话说“一方山水，养育一方人”，这些被外化在胡同上的北京人的生活方式、兴趣习惯、思想状况等，就是所谓的“胡同文化”，那么这一文化有怎样的内涵呢？（1）胡同文化是一种怎样的文化？是一种封闭的文化。
（2）它有哪些具体的表现？安土重迁、讲究处街坊（平时各人自扫门前雪）、易于满足、爱瞧热闹不爱管闲事、逆来顺受，安分守己（3）为什么会有这样的表现？北京市民有忍的精神，怕事，有什么不顺心的，忍一忍也就算了。
《八月骄阳》中的对话和“电梯事件”。
（5）胡同文化产生的原因是什么？“北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史、政治环境造成的。
京都之中，帝辇之下，人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。
今儿个，新科状元金榜题名，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。
这风云变幻，世事沧桑，使北京人学会了世故通达。
作为封建专制制度下的小市民，他们太微不足道了，统治子者要消灭他们，犹如碾死一只蚂蚁般容易，所以他们也就学会了忍耐。
”喜爱推崇：知足长乐、随遇而安、安分守己。
有所批判：封闭、逆来顺受、冷眼旁观、忍（7）对传统文化我们应持什么样的态度？取其精华，去其糟粕，不断吸收，不断创新，不断发展。
2023年胡同文化教案范文6篇
2023年胡同文化教案范文6篇胡同文化教案篇11.概括北京胡同文化的内涵。
2.品味语言。
3.体会作者对北京胡同文化流露的感情。
品味语言，体会感情。
两课时。
概括要点是本单元的训练重点,是阅读能力的一个重要方面。
它涉及__的整体,也涉及局部。
各段落的意思比较清楚,可利用段落的关键语句先概括段落的要点。
__中心思想的比较含蓄,只有通过认真品味语言，才能体味作者的思想感情，最终把握作品写作意图。
第一课时一、新课导入：《胡同之没》中只有没有一个丝毫的喜悦的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回头怅望的照片和前面是写着“拆”字的胡同旧房子、后面是高楼的照片。
二、自读课文，整体把握。
思考题：（1）__是为摄影集《胡同之没》序言，__的主要内容是写胡同还是胡同文化？（明确：是写胡同文化。
）（2）“胡同文化”的含义是什么？（明确：是指胡同这种生活方式形成的心态和思想观念）三、再次自读课文。
分析、讨论段落大意,概括要点：概括中,首先要对全段思想要旨进行提炼,其次对有关话语化繁为简,提醒学生在自读中找出关键句子,分析段落时应该有全文意识,不能只孤立地看一段。
第一段的关键句是“北京城像一块大豆腐，四方四正”这段从说北京城的特点引出胡同。
第二段关键一句是“胡同的取名,有各种________”。
因为下面的全部举例,都是说明胡同得名的缘由的,例子很多,足见胡同取名的________之广。
第三段写了胡同的宽窄、多少,。
这两段目的是谈胡同的数量之大。
第四段写胡同的环境特点——安安静静。
这四段说明了胡同文化形成的原因。
第五段的关键句是“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态”。
呼应第一段“大街、胡同把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。
这两句，点明了__将要叙说的主要内容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的生活”“北京人的思想”，起到引出下文的作用。
第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一种封闭的文化”,而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家”,因为本段下面的材料都是写北京人不愿“挪窝儿”的。
胡同文化教案(优秀8篇)
胡同文化教案（优秀8篇）《胡同文化》教案篇一教学目标：知识目标：能力目标：初步训练概括要点的能力。
教学重点、难点：1、培养学生概括要点，提取精要的能力。
教学方法：朗读法、讨论法课时安排：一课时教学过程：一、导入随着城市建设的不断发展，胡同这种建筑形式已悄悄地从我们身边消失了，大家这个年龄段已对胡同很陌生了。
北京的胡同又独具特色。
那么，胡同到底是什么样子，又有怎样的文化底蕴呢？今天，我们就来学习我国现当代著名作家汪曾祺的《胡同文化》，一起揭示这个这个问题的答案。
二、明确学习目标（白板出示）（先让学生结合步步高了解，然后师强调重点）四、学习第1-4段1、教师进行学法指导：学习如何概括每段要点，进而把握全文的中心意思，是这篇课文的重点。
概括全文要点，须先把握每段要点。
因此，我们在阅读时要抓住段落的总起句、总结句、主旨句、关键词句等，理清句子与句子、句子与中心句或关键句的关系。
2、学习第1-4段，思考：3、教师强调重点字词约二斤鸡蛋：称重量4、逐段讲解：第一段：（学生快速朗读）找出中心句：即第一句。
关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。
（要使学生在自读时就能发现这些句子的价值，必须提醒他们分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。
留下这个问题，最后总结，起统领全篇的作用）第二段：（学生快速朗读）第三段：（学生齐读）写了胡同的大小、数量。
第四段：（指名朗读）写了胡同是勾通大大街的网络。
5、小结胡同的特点。
五、学习第5-12段1、过渡到第二部分的学习那么，长期生活在这样方正而安静的胡同里的居民又形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？他们是怎样表现的呢？为什么会这样？学习第5-12段，按前面介绍的概括要点的方法进行概括。
2、词语积累：安土重迁房檩国子监祭酒置身事外冷眼相对安分守已逆来顺受3、学习第5-12段：第五段：（学生齐读）关键句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。
胡同文化教案【最新6篇】
胡同文化教案【最新6篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《胡同文化》教案15篇
《胡同文化》教案15篇《胡同文化》教案1一、教学目的1、培养学生辩证看问题的思想。
2、让学生通过本篇作品认识到事物的存在有其传统的、发展的一面，但也会有改革的、变化的一面。
二、教学基本内容1、通过对关键语句和关键词语的理解梳理__的中心。
2、体会序言表达方式的多样化特点，在恰当的表达方式即说明的表达方式中也能融合作者的思想感情。
3、感受作品语言特色，让学生认识语言恰切表达作者思想感情的特殊效果。
4、培养学生透过表象挖掘事物本质的能力。
三、教学重点1、理解关键词语和句子。
2、语言在__中所体现出来的特色和效果。
四、教学难点辩证地认识胡同和胡同文化的衰落。
五、教学重点、难点的解决步骤重点一：理解关键词语和句子关键词语和关键句子在__中起着支撑__主旨的重要作用，它们是正确理解__的关键因素，教师要引导学生善于从__中筛选关键语句和关键词语，编织成理解__中心的信息络。
__在文体上属于说明文，但在说明中仍然能体现出作者鲜明的思想感情，而承载这种感情的则是那些关键语句和词语。
关键语句在表达方式上以议论或抒情为主。
关键语句的位置一般处于一段的开发或结尾；个别处在文段中间，但它往往是以因果论证为主的__或文段。
信息筛选也是高考在阅读能力上对学生提出的一项重要要求，每年在高考阅读.试题中都会有或多或少的体现，在日常的课文的教学中培养学生通过筛选关键语句关键词语理解__、理解文段、理解文句很重要。
从__看，__基本上分为两大部分：一为介绍北京的胡同，一为介绍北京的胡同文化。
对前者，我们要能够从胡同的特征角度把握，以便能顺势把握北京胡同文化的内涵。
教师要引导学生分别筛选能够体现胡同和胡同文化的词语和句子：北京胡同的特点：前五个自然段分别从方方正正的形状、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂静、胡同与四合院（规规矩矩）的相关性等方面介绍，这些是形成胡同文化的基础，如果说胡同文化是上层建筑，那么胡同就是物质基础。
__本身在结构上的辩证关系为我们引导学生体味对胡同和胡同文化认识的辩证关系打下了一个很好的铺垫。
《胡同文化》教案参考8篇
《胡同文化》教案参考8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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胡同文化教案优秀9篇
胡同文化教案优秀9篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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胡同文化教案四篇
的文字。序，在古代分为书序和赠序〔写出来送人的文章〕，多放在书后，
胡同文化就是北京的市民文化，因此，他就应当是一种心理型的文化。
后来一般放在书前，所以也叫前言，在专业著作里还叫导言；而把放在书
那么它的内涵是什么，指导学生找出概括胡同文化的特点的词语——
后的叫做“跋〞，或叫“后序〞或“后记〞。序和跋的体例大致相同，因 封闭。
独门独院，过往不多
什么是文化呢？〔接着介绍有关文化的概念、分类〕
易于满足，要求不高
文化人类在社会历史进展过程中所制造的物质财宝和精神财宝的总
爱瞧喧闹，不管闲事
和。他可以分为：
安分守己，逆来顺受
(1)精神型的。简单理解，我们平常所接触的小说、诗歌、散文、戏
那么，为什么会对北京的市民文化有如此深刻地理解了，我们还是来
此合成序跋ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ。
这种封闭性的表现是什么〔老师示范朗读第 6 段，指导学生概括其内
序跋文既可以由自己写，也可以请别人写。这种文体从内容上可以分 容，其余部分由学生自己默读概括〕板书如下：
为介绍式、评价式、阐发式和随感式等几种。
安土重迁，不愿搬家
本文的标题为《胡同文化》，我们刚刚也说了那么长时间的文化，那
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胡同文化教案四篇
精选胡同文化教案四篇 作为一位杰出的老师，有必要进行细致的教案预备工作，教案是教学 蓝图，可以有效提高教学效率。快来参考教案是怎么写的吧！以下是细心 整理的胡同文化教案 4 篇，盼望能够关心到大家。 胡同文化教案 篇 1 一、教学目的： 1、培育学生概括要点的能力 2、让学生体会流露在字里行间的细腻感情 3、品位文化的内涵 二、教学重难点： 1、对北京胡同文化内涵的品读 2、概括要点的方法 三、课时支配： 一课时 教学过程
2023年关于胡同文化教案三篇
2023年关于胡同文化教案三篇胡同文化教案篇1内容预览：《胡同文化》教案教学目的：1.概括胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感,2.学习作者用朴实雅致的富有表现力的语言来虚实叙事抒情的方法。
教学重点：1.总体把握课文内容，用简洁的`语言概括。
2.理清思路。
教学难点：1.通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文化的情感。
2.在了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。
教法：讲解法教学过程：一、导入北京自古帝王都，自明代以来，它就是北方乃至中国最重要的都市，也是最具文化底蕴的都市。
提起北京，除了老祖宗遗留下的历史文化遗迹外，我们自然会想起老舍笔下那生在皇城根下，住着四合院的老北京，提着鸟笼，穿梭胡同之间，养鱼养花的悠闲自在的生活。
他和我们黄土高原上吼着秦腔，吃着黏面的陕西人身上透着不同的气质文化气息。
这种感觉得出却道不明的东西是什么呢？汪曾祺先生把他归结为《胡同文化》。
胡同也是一种文化？特别吧！让我们一起走进胡同领略他的文化内涵！二、整体研读大家知道这篇__是汪先生为他的摄影艺术集〈〈胡同之没〉〉所写的序，北京就胡同天下有名，最能体现北京的民俗特点和市民生活特征。
1.阅读课文，思考：（1）胡同是北京城的重要组成部分，它使北京城有一个明显的特征是什么？（像一块豆腐，四方四正）（2）在作者的眼中，这四方四正的形式，仅是事物存在的一种方式吗？（方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想）（3）这篇序言从内容上写了两方面的内容是什么？（介绍北京的胡同、受胡同影响的不北京人的生活和思想观念）（4）胡同是不是一种文化形式？在文中找2、探讨胡同文化（1）胡同是一种怎样的文化形态呢？让学生找关键词句明确：封闭那些生活现象体现了它的封闭？明确：安土重迁独门独院讨论：安土重迁是什么意思？他们的家是“金窝”“银窝吗”？那为什么不肯搬家？明确：（住惯了，恋旧，图安逸）破家值万贯的内在思想他们愿意过封闭守旧的生活，独门独院是说他们深居简出不彼此交往吗？不那能说北京人封闭吗？明确：能，平常不多交往，随一点“份子”只是为了合礼数看来，这北京人送礼给你并不代表对你感情深，没咱陕西人诚，陕西人不讲客套、面子，对待客人不管食量大小，一律大碗黏面，虽然粗犷了点，但却是赤诚之心。
《胡同文化》教案优秀9篇
《胡同文化》教案优秀9篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如总结报告、演讲发言、规章制度、员工手册、创业计划、企划方案、心得体会、法律文书、教学资料、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample texts, such as summary reports, speeches, rules and regulations, employee manuals, entrepreneurial plans, planning plans, insights, legal documents, teaching materials, other sample texts, etc. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please pay attention!《胡同文化》教案优秀9篇作为一名教师，总归要编写教案，借助教案可以更好地组织教学活动。
胡同文化教案 《胡同文化》教学设计(优秀6篇)
胡同文化教案《胡同文化》教学设计（优秀6篇）胡同文化教案篇一■教学目标：1、理解胡同文化的内涵，探究胡同文化后面深刻的历史背景。
2、品味平淡、朴素、口语化而极富表现力的语言特点。
【重点】3、体会作者对胡同和胡同文化的复杂感情。
【难点】■教学安排：2课时■教学步骤和主要内容：●导语：文化作为人类社会的现实存在，具有与人类本身同样古老的历史。
笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。
同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
北京的胡同和北京市民密不可分。
它记下了北京历史的变迁、时代的风貌，蕴涵着浓郁的地方文化生活气息，是天然的北京民俗风情展览馆，并烙下了北京市民的各种社会生活的印记。
让我们翻开课本，看看著名作家汪曾祺老先生的《胡同文化》告诉了我们一些什么？●文本探讨：1、北京胡同的特点：寻找出课文中叙述、描写胡同特点的词句——【正】大街、胡同都是正南正北，正东正西。
【俗】胡同的取名，有各种。
【多】有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
【静】这里没有车水马龙，总是安安静静的。
正（方正，整齐）；俗（通俗，普通）；多（无以计数）；静（没有喧哗）。
2、胡同文化的内涵：先找出点明胡同与文化内在联系的关键句子——把北京切成一个又一个方快。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形式。
由此得出结论——北京市民的居住方式、精神面貌、思想状态和言行举止完全可以诠释胡同文化的内涵。
从北京人的特点入手，探究胡同文化的内涵。
从课文中找出表现北京人特点的词句——【守旧】安土重迁，舍不得挪窝儿，一住住几十年……【封闭】独门独院，过往不多；【知足】易于满足，对生活的物质要求不高；【本分】爱瞧热闹，但是不爱管闲事；安分守己，逆来顺受。
实际上，作者在课文中，已经十分精辟地圈定了胡同文化的内涵——胡同文化是一种封闭的文化。
【守旧】【封闭】北京胡同文化的精义是“忍”。
2023胡同文化教案4篇
2023胡同文化教案4篇胡同文化教案篇1［教学目标］1.概括北京胡同文化内涵的内容要点，体会作者由对胡同文化的描述流露的情感内蕴，《胡同文化》教学设计[推荐]。
2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。
3.初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位。
4.培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。
［教学重点］1.总体把握__的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。
［教学难点］1.通过对具体的词语的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。
2.通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。
［媒体设计］北京胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带［课时安排］一课时[教学要点]首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学生对"文化"这一概念的内涵和外延有一个初步的理解，最后以自读练习的形式，引导学生理清思路，概括重点，品味语言，体会作者的思想感情及写作意图。
[教学步骤]一、导语同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的经验是有的。
但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。
北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，凭深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的文化意蕴，认为胡同文化是北京文化的重要组成部分，这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者简介汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。
1939年考入西南职大中国文学系。
此后，当过教师、编辑等。
不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。
其人有"短篇圣手"之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
胡同文化教案 胡同文化教案(优秀5篇)
胡同文化教案胡同文化教案(优秀5篇)胡同文化教案篇一1、走近北京胡同：1）课前布置学生搜集关于北京胡同、四合院的邮票、照片、图片，对胡同作一定的了解，获得直观感觉。
2）听一听北京城里的“胡同歌”，在歌声里走进悠悠的胡同，去领略胡同深处传唱的北京的民风。
——“不唱那辉煌的故宫，也不唱那雄伟的长城，单唱这北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同，就像那棋盘布在北京啊，砖塔胡同年代最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪，钱市胡同两个人相遇，您哪，要侧身行……”2、走近汪曾祺，了解“文化”的概念。
1、看一看图片：让学生在课堂上展示搜集到的胡同的图片（老师可补充学生课前搜集的不足），老师给图片配上悠扬的乐曲，运用音画效果来设置情景，让学生走近胡同。
2、说一说感受：看了图片，学生说说自己看了胡同图片后的感受。
3、读一读课文，找找胡同的特点：重点阅读一～四段，采用圈点段落要点，根据要点理思路、概括要义的寻读法，引导学生从课文对胡同的描写中发现胡同的特征。
胡同的特点：走向——正名称——俗数目——多环境——静生活方便安静4、议一议胡同文化：１）阅读第五自然段“胡同文化是北京文化的一个重要的组成部分。
”“我们通常说的北京的市民文化就是指的胡同文化”，明晰“文化” 的有关概念。
“文化”从广义说，是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义上，指社会的意识形态以及与之适应的制度和组织机构。
文化具有阶级性、地域性、民族性。
“胡同文化”，指住在北京胡同里居民的一种精神状态或文化心态。
２）探究长期生活在这样方正又安静的胡同里居民的习惯和精神状态，即胡同对胡同居民的影响。
让学生划出能揭示胡同文化的内涵的语句，抓点化要旨的句子来梳理思路、概括要义。
胡同居民：安土重迁，不愿搬家独门独院，过往不多易于满足，要求不高爱瞧热闹，不管闲事３）进一步探究胡同文化的本质。
采用发现、引导法对胡同文化的内涵加以品读。
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《胡同文化》公开课教案知识与技能1.了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。
2. 把握关键语句，概括要点，理清思路。
过程与方法引导学生抓住第1段中总领全文的句子和其它文段中的关键句，理清全文思路。
引导学生抓住第1段中总领全文的句子和其它文段中的关键句，理清全文思路。
情感态度与价值观通过对北京胡同文化的理解，初步体会“文化”的内涵和外延。
第一课时一、导入新课，创设情境建筑，是石刻的史书，是凝固的音乐，它无声地传达着各种思想。
走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依然存在着先人们的灵魂和他们的鲜明个性。
今天，我们就到北京，看看那里的建筑----胡同，看它折射出怎样的灵魂。
二、作者简介：汪曾祺（1920－1997），江苏高邮人，作家。
1939年考入西南联大中国文学系。
他当过教师、编辑。
不平凡的生活经历，使他对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉。
而且其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》、《大淖记事》现代京剧《沙家浜ｂāｎｇ》等。
京派作家的代表人物。
三、解题：本文《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序言，比较鲜明地体现了作者的创作个性。
摄影艺术集《胡同之没》是著名摄影艺术家沈继光先生的作品。
胡同：巷子、小街道。
文化：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是一个内涵丰富，表现人类全部生活的概念。
联系生活实际可分为物质型、精神型、心理型等类型，比如，茶文化、服装文化属于物质型，文艺作品属于精神型。
本文的胡同文化并不是建筑和民居文化，而是观照胡同居民的心理，说的是心理文化。
用课文的话说：“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”。
因为“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。
”四、理清思路。
（一）阅读课文，借助有关的语句给每段做现成的概括，无法借助有关语句进行概括的说明理由。
提示：第一段：北京城像一块大豆腐，四方四正。
这种方正不但影响了北京的生活，也影响了北京人的思想。
第二段：胡同的取名，有各种来源.第三段：北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
第四段：胡同是贯通大街的网络。
第五段：胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
第六段：胡同文化是一种封闭的文化。
第七段：北京人也很讲究“处街坊”。
第八段：北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
第九段：北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。
第十段：北京胡同文化的精义是“忍”。
第13段：北京的胡同在衰败、没落。
第14段：这是无可奈何的事。
第15段：再见吧，胡同。
文章第11、12段分别举“我的小说”和“生活”中的两个例子来说明北京胡同文化的精义是“忍”，因此，就没有要点可以直接画出。
（二）文章的结构。
第一部分，（1--4），介绍北京的胡同。
布局，影响，取名，数量。
第二部分，（5--12），胡同文化的特征。
从居住，交际，娱乐，饮食，处世方式等几个方面进行分析。
第三部分，（13 --15），作者对胡同文化没落的感受与思考，作者写到北京胡同文化在时代大潮的冲击下的衰败和没落，带有明显伤感的情绪。
五、具体分析课文（一）、研习课文。
1、思考北京的胡同有什么特点？（主要特点：方正，安静）布局：北京城像一块儿大豆腐-------四方四正。
取名：胡同的居民有各种来源-------各具特色的胡同名。
宽窄：胡同有些很宽阔，有些胡同很小--------宽窄不一交通：她距离闹市很近。
----------交通方便环境：胡同是贯通大街的网络--------环境安静。
2、第一段的中心句是哪一句？其作用是什么？结构上是总起的作用，内容、主题上是总领的作用，为下文写胡同文化做铺垫。
3、第二段中北京胡同取名的来源有：计数、物件、人物、行业、形状等。
4、请总结第四段中北京胡同的环境特点：离闹市近，生活方便，环境安静。
表明了北京市民生活的安宁与和平，为下文阐述北京胡同文化的内涵埋下伏笔。
总结：本文介绍了北京的胡同与城建格局的关系以及它的特点,介绍了生活在这些胡同里的人们的生活状况与处世心态,即所谓胡同文化,字里行间充满了对胡同和胡同文化的眷恋以及对它们即将消失的无奈与惆怅.。
第二课时教学目标知识与技能了解及北京胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化复杂的思想感情。
过程与方法阅读法讨论法归纳法情感态度与价值观领略本文浓郁的文化气息，品味作品的语言风格。
一、新课导入提起文化，我们会联想到很多文化，如我们的衣食住行都有文化，如饮食文化、服饰文化、建筑文化、酒文化、茶文化，等等。
那么，人们习以为常的“胡同”也有文化吗？对于“胡同”，我们并不陌生，无论农村还是城市，往来于胡同之间的经验总是有的，但对于胡同文化的内涵却不大注意，北京的胡同文化独具特色，一般人习以为常，作家汪曾祺却能以独到的眼光，凭借深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出北京胡同文化的意蕴，认为北京胡同文化是北京文化的重要组成部分。
现在我们就一起随作者漫步于北京的胡同，去品味北京的胡同文化吧。
教师进行小结上文并进而过渡到下文，那么，长期生活在这样正而安静的胡同里的居民又形成了怎样的一种生活习惯和精神状态呢？他们是怎样表现的呢？为什么会这样？1、（总的特点：封闭）封闭-------舍不得挪窝，破家值万贯。
喜欢独门独院-------各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
易于满足，要求不高-------有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油可以带姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿。
爱瞧热闹，不爱管闲事------置身事外，冷眼旁观。
精义-------忍（安分守己，逆来顺受）小结：胡同文化的特点：封闭文化（安土重迁独门独院）知足文化（易于满足物质要求不高）闲适文化（爱瞧热闹，但不爱管闲事）隐忍文化（精义是“忍”安分守己逆来顺受）提示：远亲不如近邻----体现了北京人注重“处街坊”，重视邻里之间的关系，人与人之间都互相帮助，比远方的亲戚还亲热。
②个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
----体现北京人邻里之间冷漠、冷淡的人际关系。
③北京人的悠闲文化生活包括：下棋、喝酒、遛鸟。
2、生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯，精神状态，作者称之为“胡同文化”。
那么胡同与胡同文化之间的联系点是什么呢原文语句：这种方正不但影响了北京市民的生活，也影响了北京市民的思想胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
教师明确：胡同的总特点是“方正”，这种方正不但影响了北京市民的生活，也影响了北京市民的思想，并形成了封闭的胡同文化。
北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。
由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识，而胡同的方正特点，又影响到他们的生活方式，进而影响到其思想意识，是封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。
3、思考：胡同与胡同文化的前景如何？教师明确：衰败，没落，消失。
随着旧城的改造，胡同消失了，胡同文化也会消失没落。
因为胡同文化的分封闭性不符合时代开放前进的步伐，而且胡同文化中有一些东西是消极的，必然会随时代的发展而被遗弃。
所以胡同文化走向没落是必然的。
4、汪曾祺老人的心里涌起的是怎样的一种心情呢？怀旧、伤感、无可奈何、怅望低徊，理智豁达地告别胡同。
（1）怀旧、伤感和叹惋：如“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”，用带有浓郁文学色彩的优美词语，勾勒出一副衰败的图景，给文章增添了一抹“怀旧”、“伤感”之情。
（2）赞许和肯定：处街访讲究礼数，酒友和鸟友的相会。
（3）否定和批评：作者对胡同文化的精益“忍”持否定态度，如“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”。
“睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！”作者用北京人惯用的调侃语气，辛辣地讽刺了胡同文化的“忍”因为“忍”造成国民无视国家的命运和社会的发展，毫无正义感和责任感，只是一味的明哲保身，作者的愤慨溢于言表。
教师明确：心情很复杂。
在情感上“怀旧和感伤”，作者熟悉并喜欢胡同文化，所以当他直观的面对衰败的胡同时，不禁有点感伤，但在理智上，他也意识到，在改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的。
“再见吧，胡同。
”表现的正是这样的一种心情。
5、这几种态度，情感是否矛盾不矛盾？明确：不矛盾，一方面由于作者长期生活在北京，对于北京的胡同和四合院有深厚的感情，面对胡同的没落、衰败，不可避免地产生一种怅惘的怀旧、感伤情绪。
同时，作者又理智的认识到这样一种封闭的、保守的文化，在改革开放的今天，在商品经济大潮的席卷下，必然走向衰亡。
因此作者只能充满深情而又无可奈何地向胡同挥挥手说再见。
小结：作者的感情怀恋（怀旧情绪）怅惘（有些伤感，怅望低徊）无奈（无可奈何）理解（总会消失）二、品味语言本文的语言很有特色，语言质朴雅致，自成风格，富有表现力，很有韵味。
1、“‘地根儿’房子就不太好，旧房檩、断砖墙。
”“但他们舍不得‘挪窝儿’”明确：敝帚自珍的心态是北京人也是中国人普遍的怀旧心理的表现。
作者巧用北京人自己的口语来调侃，含蓄的讽刺了封闭安土重迁，不愿搬家的人。
2、“有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿！”明确：一个“嘿”字，使读者如见其色、如闻其香、如尝其味，极其形象地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时，那种无限向往、无限满足神态，表现了北京人“易于满足，他们对生活的物质要求不高”的心态。
3、“北京的熬白菜也比别处好吃。
”明确：唯我独尊的皇城意识给了北京人一种优越感。
由于满足，他们不想追求新的东西，趋向了保守、封闭的极端。
4、学生示威游行，叫做“过学生”。
明确：“过”就是过去了，在人们心中留不下印迹，激不起波澜。
形容短暂与无所谓，反映了当时北京人不爱管闲事的心理。
5、“叫他认错？门儿都没有！忍着吧！----穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！”明确：对别人无可奈何，只有自我安慰，充分体现了北京人善于忍耐的性格。
最后“真有你的”作者用北京人惯用的调侃语气，辛辣讽刺了胡同文化的“忍”，既佩服也有调侃意味，带有鲜明的北京方言色彩。
5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
”明确：用带有浓郁文学色彩的优美词语，勾勒出一副衰败的图景，尽情渲染胡同衰败、没落后的凄惨景象，引起人们的“怀旧”、“伤感”之情。
四个四字短语一气呵出，给人一种扑面而来的感伤、怀旧无可奈何之感。
三、拓展延伸：结合我县古民居建筑群（如查济明清古民居、黄田洋船屋古民居等）及其文化，谈谈你的看法，并为传统文化保护献计献策。