夜归鹿门歌课件

前四句的动态描写与后四句的静态刻画两相对比， 比出了诗人与时人的相异之处，也比出了诗人与 前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形 象。
这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到 隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归 隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构 成了一种独到的意境。
这首诗的语言朴素平淡，但在平淡中蕴藏着 深厚的情味。每一句都没有着力锤炼的痕 迹，但每一句都不显得单薄。开头两句只 写世俗生活的场面，却使读者联想起诗人 潇洒超脱的情怀；第三、四句只用世人回 村与诗人进山的对比，就显出诗人隐逸的 志趣；第五、六句只写山路上所见所感， 却能表现心情与环境的同化；第七、八句 只写隐居处的境况，就呈现出一幅高士隐 居图。
岩扉松径长寂寥，
唯有幽人自来去。
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥， 唯有幽人自来去。
• 二，
问题探究
• 本诗表现了作者的怎样的心境？
• 本诗的前四句既有静谧的场面，又有 喧嚣的场面，这样写是否矛盾？为什 么？
孟浩然故居 －鹿门山
孟浩然的雕像
孟浩然
•
•
本名浩，字浩然， 襄阳人，世称孟襄阳。
盛唐山水田园诗派 的主要作家之一。与王 维齐名，号王孟。
•
其诗每无意求工而 清超越俗，清闲浅淡中， 自有泉流石上，风来松 下之音。
• 40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公 卿，一座倾服，为之搁笔。 • 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄
一， 链接诗文 打通文意
夜归鹿门歌 山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。
渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。
我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
品读这些画面
• • • • 黄昏闻钟，鱼梁晚渡 沙岸江村，渐临鹿门 月开烟树，夜归鹿门 高士隐居图
• 佛门清静 —— 尘世纷繁 （沉缓的钟声）（嘈杂的人声） • 同是乘舟，两个方向 两种归宿，两种心境 从日落黄昏到月悬夜空
从汉江舟行到鹿门山途
实质：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
文题解说
这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。所以 题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主 旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
• 总结 • 同：都写归隐途中的景色和心境。 • 异：孟诗表现自己的归隐理想中，暗藏一 种“孤寂无奈”的心灵轨迹，从“长寂寥” 和“独来去”等语中可以窥见。 • 王诗在写归隐途中的景物中，带上了 悠然的心情，只是结尾略显凄清。
李白《增孟浩然》
《赠孟浩然》
李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。
宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命
出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦， 说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。
后漫游吴越，穷极山水之胜。
• 开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到 长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不 赴，终于无成。 •
•
开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。 不久，仍返故居。
• 诗人对孟浩然不图名利，淡泊清高的品格 予以了赞颂，表现出诗人与孟浩然深厚的 情意，同时抒发了诗人敬仰孟浩然，羡慕 他的生活的情绪。
• 全诗自然豪放，工整流畅，意境深远。
• 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
开头两句，写诗人傍晚江行见闻，听到来自寺 报时的钟声，望见渡口争渡的人们。在山 寺僻静与渡口喧闹的比较中，使人想起诗 人洒脱的胸怀。
人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。
• 第三、四句，写世人回村，诗人却离家归 鹿门，在两种归途的比较中，表露诗人的 隐逸自得之志趣。
开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见 甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮， 食鲜疾发逝世。
问题：将此诗与王维的《归嵩山作》诗对读，说说这两 首诗的诗境有何异同 ？ 《归嵩山作》是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情， 景中有情，情景交融。随着作者把归山途中的景色有层 次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安 详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。可见，诗 人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。《夜归鹿门歌》 与《归嵩山作》在诗境上的共同之处是：人与自然在精 神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是 浑融完整的整体，恬淡、优美。不同之处是：孟诗多用 白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”， 有丰富的色泽和光彩。明人李东阳说：“王诗丰缛而不 华靡，孟却专心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之 病。”(《麓堂诗话》)这个比较同样适合于这两首诗。
• 李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识， 固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的， 则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的 同伴和知 音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以 “当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他 少隐岷山，又隐徂徕山。后被玄宗召至京 师，供奉翰林。 终因小人谗毀，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然， 邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原 因。这首诗就是二人友谊的见证。
鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。
第五、六句，写上鹿门山的山路上，月光照 着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉 在这景色中，不禁与大自然化为一体。不 知不觉地到了目的地，原来这就是庞德公 的隐居之处。这两句表现出隐逸的情趣和 意境。
岩扉松径长寂寥， 惟有幽人自来去。
第七、八句，写隐居处的境况：孤独一人， 与尘世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生 活的妙趣和真谛 。
这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意 境，眼前景物与诗人隐逸情趣融成一片。 这就是“篇法之妙，不见句法”(沈德潜 《唐诗别裁》)。这首诗引你进入它的艺术 境界，让你感受到形象，领悟到韵味，但 不能把它的意境、形象、韵味归结到某一 两个句子写得好。它像一位美人，是通体 美，而并不是某一部位特别超凡脱俗；是 天然美，而不是靠“浓饰盛妆”。