人之初一年级下册课文(含译文)
一年级下册《人之初》课文
一年级下册《人之初》课文人之初，性本善。
性相近，习相远。
就是说人刚生下来的时候呀，本性都是善良的哟。
大家的本性一开始都差不多，可是后来养成的习惯不一样，就相差得越来越远啦。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
要是不好好教育，那善良的本性就可能改变喽。
教育的方法呢，最重要的就是要专心致志。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
从前呀，有个孟子的妈妈，为了给孟子找个好的环境，搬了好几次家呢。
孟子要是不好好学习，他妈妈气得把织布机上的布都剪断啦。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
还有那个叫窦燕山的人，教育孩子很有办法。
他教的五个孩子呀，都特别有出息，名声可响亮啦。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
生了孩子不教育，那是爸爸的过错哟。
教育学生不严格，就是老师太偷懒啦。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
小孩子不好好学习，这可不对哟。
要是小时候不好好学习，长大了能有啥出息呢？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
玉石不经过雕琢，就不能变成好看的东西。
人要是不学习，就不懂得道理啦。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
咱们做孩子的，年纪小的时候，要亲近老师和朋友，学习礼仪哟。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
黄香九岁的时候，就知道给爸爸暖被窝，可孝顺啦。
孝顺父母，这是咱们应该做的呀。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
孔融四岁的时候，就懂得把大的梨让给哥哥吃。
尊敬兄长，咱们也要早早知道哦。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
首先要懂得孝顺父母、尊敬兄长，然后再增长见识。
要学会数数，还要认识文字。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
从一到十，从十到百，从百到千，再从千到万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三样最厉害的东西，就是天、地、人。
三种明亮的东西，就是太阳、月亮和星星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
三种重要的关系，就是君王和臣子要讲道义，爸爸和儿子要亲密，丈夫和妻子要和睦。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
有春天、夏天，有秋天、冬天。
这四个季节，不停地循环，永远不会停哟。
人之初电子版(有每句解释)
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
《小学》终，至“四书”。
《论语》者，二十篇。
群弟子，记善言。
《孟子》者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作《中庸》，子思笔。
中不偏，庸不易。
作《大学》，乃曾子。
自修齐，至治平。
《孝经》通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
语文一年级下册《人之初》
想一想： “子不学，非所宜。幼不学，老何为？” 这句话和哪句古诗意思相近？
少壮不努力， 老大徒伤悲。
都告诉我们小时候努 力学习非常重要。
玉不琢，不成器,人不学，不知义。
玉石
玉器
人之初，性本善,
性相近，习相远。 苟不bú教，性乃迁,
教之道，贵以专。
bù 子不学，非所宜， 幼不bù学，老何为？
苟不教，性乃迁。 教之道，贵以专。
如果从小不对孩子进行良好的教育，善良 的本性就会变坏。为了让孩子的本性永远善良， 最重要的方法就是专心致志地教育孩子。
第一小节告诉了我们什么？
人之初，性本善, 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁, 教之道，贵以专。
教育孩子的重要性。
读一读：
人| 之初，性| 本善。 《三字经》节奏明快， 性| 相近，习| 相远。 音律和谐，我们在读 苟| 不教，性| 乃迁。 正确的基础上，要读 教| 之道，贵| 以专。 出节奏。
玉不琢，不成器, 人不学，不知义。
玉石不经过打磨雕琢，就不会成为 精美的器物，人不努力学习，就不懂礼 仪，不会成为有用之才。
第二小节告诉了我们什么？ 子不学，非所宜， 幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器, 人不学，不知义。
学习对儿童成长的重要性。
读一读：
子/不学，非/所宜， 《三字经》节奏明快， 幼/不学，老/何为？ 音律和谐，要读出节 玉/不琢，不/成器, 奏。反复多读，达到 人/不学，不/知义。
思考： “习相远”中“习”的意思是_③__。（填序号）
①学习 ②温习 ③习性
“苟不教”中“苟”的意思是_如__果___。 例如：苟富贵，勿相忘。
句意解读
子不学，非所宜， 幼不学，老何为？
人之初这首古诗
人之初这首古诗《人之初》是南宋诗人王应麟的作品，原文如下：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
\寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙,须讲究.详训诂,明句读.为学者,必有初.小学终,至四书.论语者,二十篇.群弟子,记善言.孟子者,七篇止.讲道德,说仁义.作中庸,子思笔.中不偏,庸不易.作大学,乃曾子.自修齐,至平治.孝经通,四书熟.如六经,始可读.诗书易,礼春秋.号六经,当讲求.有连山,有归藏.有周易,三易详.有典谟,有训诰.有誓命,书之奥.我周公,作周礼.著六官,存治体.大小戴,注礼记.述圣言,礼乐备.曰国风,曰雅颂.号四诗,当讽咏.诗既亡,春秋作.寓褒贬,别善恶.三传者,有公羊.有左氏,有谷梁.经既明,方读子.撮其要,记其事.五子者,有荀扬.文中子,及老庄.经子通,读诸史.考世系,知终始.自羲农,至黄帝.号三皇。
人之初一年级下册课文讲解
人之初一年级下册课文讲解一、课文原文。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
二、字词讲解。
1. 初。
- 读音：chū。
- 意思：开始时，开头的。
在“人之初”里就是指人刚刚出生的时候。
2. 性。
- 读音：xìng。
- 意思：本性，天性。
例如“性本善”就是说人的天性是善良的。
3. 善。
- 读音：shàn。
- 意思：善良，美好。
4. 习。
- 读音：xí。
- 意思：习性，习惯。
“习相远”表示由于后天的环境和教育不同，人的习性就会有很大差异。
5. 苟。
- 读音：gǒu。
- 意思：如果，假如。
“苟不教”就是如果（人）不接受教育。
6. 迁。
- 读音：qiān。
- 意思：改变。
“性乃迁”就是本性就会改变。
7. 道。
- 读音：dào。
- 意思：方法、道理。
“教之道”就是教育的方法。
8. 专。
- 读音：zhuān。
- 意思：专心。
“贵以专”就是贵在专心。
9. 宜。
- 读音：yí。
- 意思：应该，合适。
“子不学，非所宜”就是小孩子不好好学习是不应该的。
10. 为。
- 读音：wéi。
- 意思：做。
“幼不学，老何为”就是小时候不学习，长大了能做什么呢。
11. 琢。
- 读音：zhuó。
- 意思：雕刻。
“玉不琢”就是玉石不经过雕刻。
12. 器。
- 读音：qì。
- 意思：器物。
“不成器”就是不能成为有用的器物。
13. 义。
- 读音：yì。
- 意思：道理。
“不知义”就是不知道道理。
三、句子理解。
1. “人之初，性本善。
性相近，习相远。
”- 这几句的意思是，人在刚出生的时候，本性都是善良的。
而且大家的本性都很相近，但是由于后天的环境和学习的影响，每个人的习性就会有很大的差别。
这几句强调了后天环境和教育对人的重要性。
2. “苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
人之初三字经全文解释一年级
人之初三字经全文解释一年级人之初，性本善。
"人之初"指的是人类出生时的状态，而"性"则是指人的天性、本能或品质。
"本"则表示这种性是固有的、内在的、不易改变的。
"善"则表示这种本性是积极向上的。
性相近，习相远。
"性相近"指每个人天生都具有相同的本性。
但是，由于环境和教育等因素的不同，每个人的习惯和行为方式会有所差异。
苟不教，性乃迁；"苟不教"表示如果没有进行正确的教育指导，那么人的本性就会受到影响而发生变化。
"性乃迁"则表示人的本性会发生偏离或退化。
教之道，贵以专。
"教之道"指的是正确的教育方法和原则。
"贵以专"表示教育需要一定的专业知识和技能才能取得良好的效果。
只有专业的老师才能够真正地对学生进行有效的教育。
昔孟母，择邻处。
"昔孟母"指的是孟子的母亲。
她在为儿子选定居住地时，考虑到邻里关系的重要性，选择了一个好邻居的家。
这告诉我们在为子女选择环境时，应该注重周围环境和人际关系。
子不学，非所宜。
"子不学"表示如果孩子不学习，就不能够掌握知识和技能，无法适应社会的发展。
"非所宜"则表示这是不可取的。
幼而学，壮而行。
"幼而学"表示应该从小开始学习，这样才能够养成良好的习惯和品质。
"壮而行"则表示在成年时需要将学到的知识和技能付诸实践。
上致君，下泽民。
"上致君"指的是向国家领导层提供智力和力量，为国家做出贡献。
"下泽民"则表示为人民群众服务，帮助他们解决问题，改善生活。
人之初译文一年级
人之初译文一年级
《人之初》是一首古老的中国传统儿童歌曲，歌词讲述了一个人从出生到成长的过程。
以下是这首歌的译文 (一年级版本) 以及拓展内容:
正文：
人之初，性本善。
性相近，习相远。
译文：
In the beginning, human nature is good.
Nature is similar, but habits are different.
拓展：
这首歌的歌词源于《三字经》,是中国传统的启蒙读物。
它教导人们要尊重传统文化，珍惜前人的智慧，并且秉持善良的本性，不断努力修炼自己，达到更高的境界。
人之初，性本善。
这句话强调了人之初的时候，本性是善良的，只是随着时间的推移，人们会逐渐染上不同的恶习。
因此，人们要时刻保持善良的本性，不断努力修炼自己，才能保持自己的美好品质。
性相近，习相远。
这句话强调了人们的本性是相似的，只是由于生活习惯的不同，人们会逐渐走上不同的道路。
因此，人们要尊重他人的选择，不断学习和提升自己，才能在社会上更好地立足。
这首歌的歌词简单易懂，旋律优美动听，是中国传统儿童歌曲中的经典之一，也被广泛地传唱和学习。
三字经原文及注释(一年级用) (2)
《三字经》(一)1.人之初，性本善。
性相近，习相远。
初：有生之初。
本：根本，原来。
性：性情。
【译文】人生下来的时候,本性都是善良的。
善良的本性彼此都很接近，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2.苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
性：性情。
苟：如果【译文】如果从小不好好接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响而改变。
为了使人不变坏，最重要的教育方法就是要使孩子专心，有定力。
课业的选择，要以专精为主，不求广博。
（据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展，十三岁以前着重在记忆，之后理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。
)3.昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
处：居住，相处。
机：织布用的木架子。
杼：织布用的梭子。
【译文】战国时，孟子的母亲为了寻找一个对孟子有益的教育环境，不辞辛劳搬了三次家。
从坟场附近搬到市场边，再三迁至学校旁。
有一次孟子不用功，逃学回家，孟母当着他的面将织了一半的布匹剪断，并且告诫他说：“求学的道理，就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最后才能织成一匹完整有用的布；读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。
否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。
”4.窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
义方：教育孩子的方法。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
（仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
）5.养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【译文】生育子女，若只知道养活他们，而不去教育，那是作父母的失职。
老师教导学生，不只是知识、技艺的传授，更重要的是教导学生做人处世的道理，使学生能够与人相处融洽，做事有方法，活得健康愉快有意义。
人之初一年级下册课文
chū 初
xìng 性
shàn 善
Xí 习
jiào 教
qiān 迁
guì 贵
zhuān 专
yòu 幼
yù 玉
qì 器
yì 义
【解释】 人出生之初，禀性本身都是善良的，天
性也都相差不多，只是后天所处的环境不 同和所受教育不同，彼此的习性才形成了 巨大的差别。
【解释】 如果从小不好好教育，善良的本性就会变
坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是 要专心致志地去教
一个人倘若小时候不好好学习，既不懂做人 的道理，又无知识，那么到老的时候都很难 有所作为的。
【解释】
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人 若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
低年级《三字经》—拼音版
《三s ān 字z ì经j īng》【原文】人r én 之zh ī初ch ū，性x ìng 本b ěn 善sh àn ，性x ìng 相近xi āngj ìn ，习相远x íxi āngyu ǎn 。
【译文】人r én 在z ài 刚g āng 出生ch ūsh ēng 时sh í，本性b ěnx ìng 都是d ōush ì善良sh ànli áng 的de ，这种zh èzh ǒng 本性b ěnx ìng 每个人m ěig èr én 都d ōu 十分sh íf ēn 相近xi āngj ìn ，只是zh ǐsh ì由于y óuy ú后来h òul ái 所su ǒ处ch ù环境hu ánj ìng 和h é所su ǒ受sh òu 教育ji àoy ù的de 不同b ùt óng ，所su ǒ形成x íngch éng 的de 习性x íx ìng 才有c áiy ǒu 了l e 千差万别qi ānch āw ànbi é。
【原文】苟不教g ǒub ùji āo ，性x ìng 乃n ǎi 迁qi ān ，教ji ào 之zh ī道d ào ，贵gu ì以y ǐ专zhu ān 。
【译文】如果r úgu ǒ不b ù进行j ìnx íng 教育ji àoy ù，人r én 善良sh ànli áng 的de 本性b ěnx ìng 就ji ù会hu ì发生f āsh ēng 改变g ǎibi àn ，教育ji àoy ù孩子h áizi 要y ào 讲ji ǎng 方法f āngf ǎ，应y ìng 注重zh ùzh òng 专心致志zhu ānx īnzh ìzh ì，持之以恒ch ízh īy ǐh éng 。
一年级下册人之初课文
一年级下册人之初课文
人之初
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
I. 人之初，性本善
在世界上，所有的人生下来都是善良无私的。
他们没有任何的偏见或
者成见，只是单纯的存在，毫无杂念的体验着这个世界。
这种纯真的
本性，可以说是所有人类的共同点。
II. 性相近，习相远
尽管每个人的出生背景和环境都不同，但是相对于人性本身来说，我
们都是一样的。
然而，随着人们成长，不同的环境和经历就会对他们
产生不同的影响，这就导致了人们性格和思想的差异。
所以我们要注意，不要因为自己的经历对别人产生着给出不公的评价。
III. 若不教，性乃迁
人性本善，但是不教育自己的内在世界，很可能会被外在环境所影响，从而走向恶劣的方向。
因此，教育是至关重要的。
父母、老师、社会
等等，都应该承担起教育的责任，帮助人们培养出健康、良好的心态。
IV. 教之道，贵以专
教育无处不在，但是要通过专业的方式来教育人。
仅靠生活经验和自己的偏见，是无法对别人产生有建设性的影响的。
因此，我们需要通过专业的教育和有经验的教师来帮助人们成长，以此达到深造学识，提高自身的素质，甚至改变自己的命运。
人之初三一年级下册语文书表达的意思是
人之初三一年级下册语文书表达的意思是
《人之初》原文：
王应麟〔宋代〕
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
《人之初》课文表达的意思是告诉我们人的最初禀性都是善良的，但因后天的原因而形成了差距的道理。
“人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”。
这一节主要告诉了我们后天的环境和教育对孩子的重要影响。
“子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义”。
这一节采用了比喻的修辞手法，讲述了学习的重要性，告诉我们人只有从小好好学习，长大了才能有所作为。
主要讲了教育和学习对儿童成长的重要性，只有后天教育的及时和方法正确，孩子才可能成为有用之才。
语文一年级下册《人之初》PPT课件
rén zhī chū
人之初
rén zhī chū xìnɡ běn shàn
人 之 初，性 本 善，
xìnɡ xiānɡ jìn xí xiānɡ yuǎn
性 相 近，习 相 远。
ɡǒu bú jiào xìnɡ nǎi qiān
苟 不 教，性 乃 迁，
jiào zhī dào ɡuì yǐ zhuān
教 之 道，贵 以 专。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学，非 所 宜，
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学，老 何 为？
yù bù zhuó bù chénɡ qì
玉 不 琢，不 成 器，
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学，不 知 义。
课文品读
教育对孩子的重要性
人之初，性本善，性相近，习相远。
译文：人生下来的时候，本性都是善 良的，只是由于成长过程中，后天的学习 环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
如果,假如 改变
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 就
译文：如果从小不好好教育，善良的 本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要 的办法就是要专心一致地去教育孩子。
➢思考：“性相近，习相远”给了你什么 启示？
好好学习 接受良好教育 能够区分善恶
➢交流：你读过哪些和这两句相关的故事？
学习对儿童成长的重要性
子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 合适，适宜
译文：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小的时候不好好学习，到老的时候既不 懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
交流。
远（ 远大 ） 玉（玉石 ） 近（ 近处 ） 主（主人 ）
人之初一年级下册课文
人教版一年级下册
课文内容
人之初
人之初，性本善， 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。 子不学，非所宜， 幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
译文
• 人之初，性本善，性相近，习相远。
• 人刚生下来的时候都是善良的，知识由于生长和学习的环境不一样， 教之道，贵以专。
• 如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了不使人变坏，最重 要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
• 子不学，非所宜，幼不学，老何为？
• 小孩子不肯好好学习，是不对的。一个人小的时候如果不好好学 习，老了的时候既没有知识也不懂得做人的道理，能干些什么呢？
• 玉不琢，不成器，人不学，不知义。
• 玉不经过雕刻打磨，就不会成为精美的玉器；人如果不学习，就 不会懂得礼仪，不能成材。
生字词
人之初译文一年级下册
人之初译文一年级下册以下是为您生成的《人之初》译文，就像咱们平时唠嗑那样：原文：人之初，性本善。
性相近，习相远。
译文：咱这人啊，打从一出生，本性都是善良的。
这本性呢，其实都差不多，但是后来养成的习惯可就差别大啦。
你想想看，一个人要是从小就好好学习、懂礼貌，长大了准差不了；另一个人要是从小就调皮捣蛋、不爱读书，那长大以后能有啥出息？所以说啊，习惯这玩意儿可重要了。
原文：苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
译文：要是不好好教育孩子，那他这善良的本性就得变啦。
教育孩子的方法呢，最重要的就是得专心、专注。
你要是三天打鱼两天晒网地教孩子，今天教一点明天又不管了，那能教好才怪呢！就好比种庄稼，你得精心照料，天天盯着，才能有好收成。
教育孩子也是这个理儿。
原文：昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
译文：从前啊，有个叫孟子的人的妈妈，为了给孟子找个好的学习环境，那可是搬了好几次家。
孟子这小子要是不好好学习，他妈妈能气得把织布机上的线都给弄断了，跟他说：“你小子不好好学习，就像这断了的线，啥也干不成！”你瞧瞧，这当妈的多不容易，为了孩子的前途操碎了心。
原文：窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
译文：还有那个叫窦燕山的，人家教育孩子可有一套好办法。
他教育出来五个孩子，个个都有出息，名声那叫一个响亮。
这说明啥？说明教育孩子得有方法，不能瞎教。
原文：养不教，父之过。
教不严，师之惰。
译文：生了孩子不好好教育，那是当爹的过错。
教育学生不严格，那是当老师的偷懒。
当爹的别以为给孩子吃饱穿暖就行了，还得管管孩子的学习和品德；当老师的也别想着糊弄事儿，得对学生严格要求，这样学生才能学好。
原文：子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
译文：小孩子不好好学习，那可不对。
小时候不好好学习，长大了能干啥？难道要一辈子啥都不会，啥都干不成？所以啊，小朋友们得趁着年纪小，多学点知识和本领，将来才能有出息。
原文：玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
译文：一块玉要是不雕琢，就成不了好看的玉器。
人之初 课文
人之初课文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，曰赤道。
天一奥，地一隅。
曰男女，曰阳和。
莫五藏，益求余。
去太虚，趋实处。
深林人，不知愚。
盛世人，不识数。
不识数，不知邪。
幸甚至哉，言中之隐。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为？每当认真思考人生的本质时，我们不禁要问，人之初，我们是否天生就是善良而纯洁的呢？答案是否定的。
虽然每个人的性格和性情都有所不同，但是人的本质是习性的、可以改变的。
如果我们从小不受到良好的教育，那么我们的本性就会逐渐偏离善良，走向邪恶。
教育的重要性无需多言。
我们可以从古代的孟母教子、窦燕山教子的故事中得到启示。
孟母为了让孟子接受良好的教育，不远千里选择了一个良好的邻居，并且自己亲手断织机杼，以示对孩子学习的严格要求。
窦燕山则以身作则，用自己的行为和正直的品质教育了五个儿子，使他们名声远扬。
父母的“养”还需要“教”来共同完成。
如果父母只知道养育孩子，而忽视了教育，那么养育的意义就会大打折扣。
同样，如果教育者对学生缺乏严格要求，教育就会失去效果。
孩子不学习，不仅违背了自己的天性，也与理想的成长轨迹不符。
一年级下册语文人之初课文讲解
一年级下册语文人之初课文讲解一、课文原文。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
二、字词解释。
1. 初。
- 开始的时候。
“人之初”就是人刚刚生下来的时候。
2. 性。
- 本性。
“性本善”说的是人的本性本来是善良的。
3. 相近。
- 差不多。
这里指人的本性在初始的时候是差不多的。
4. 习。
- 习性、习惯。
“习相远”表示由于后天的环境和教育不同，人的习性就会有很大的差别。
5. 苟。
- 如果、假如。
“苟不教”就是假如（孩子从小）不教育。
6. 迁。
- 改变。
“性乃迁”就是本性就会改变。
7. 道。
- 方法、道理。
“教之道”就是教育的方法。
8. 贵以专。
- 贵，注重、重视；专，专心致志。
就是教育（孩子）最重视的是专心致志。
9. 宜。
- 应该。
“子不学，非所宜”就是小孩子不好好学习是不应该的。
10. 为。
- 作为。
“幼不学，老何为”意思是小时候不学习，长大了能有什么作为呢？11. 琢。
- 雕刻。
“玉不琢”就是玉石不经过雕刻。
12. 器。
- 器物。
这里指精美的玉器等，“不成器”就是不能成为有用的器物。
13. 义。
- 道理、礼仪等。
“不知义”就是不懂得道理。
三、句子理解。
1. “人之初，性本善。
性相近，习相远。
”- 这几句话是说，人在刚出生的时候，本性都是善良的。
而且大家的本性相差不大，但是由于后天的生活环境、所受教育等不同，人们的习性就会产生很大的差异。
这是一种传统的儒家思想，强调后天环境和教育对人的重要影响。
2. “苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
”- 如果（孩子）不接受教育，他的本性就会发生改变。
教育孩子的方法，最重要的就是要专心致志。
这里告诉人们教育要及时，而且要有正确的方法，要专注地对孩子进行教育，不能三心二意。
3. “子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
”- 小孩子不学习是不应该的。
小时候如果不学习，到老了能做什么呢？这是在告诫孩子们要珍惜年少时光，努力学习，不然长大后就会一事无成。
一年级下册第8课人之初
一年级下册第8课人之初一、课文原文。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
二、字词学习。
1. 生字。
- 之：读音zhī，整体认读音节。
“之”字在古文中有很多用法，在这里可理解为“的”。
- 初：读音chū，翘舌音。
左右结构，左边是衣字旁，右边是“刀”字。
可以组词“初心”“当初”。
- 性：读音xìng，后鼻音。
左右结构，左边是竖心旁，右边是“生”字。
表示人的本性，可组词“性格”“性情”。
- 善：读音s hàn，翘舌音。
上下结构，上面是“羊”，下面是“口”。
有善良、美好的意思，组词“善良”“友善”。
- 习：读音xí，整体认读音节。
独体字，本义是小鸟反复地试飞。
可组词“学习”“习惯”。
- 教：读音jiào（文中读音），还有读音jiāo。
左右结构，左边是“孝”，右边是反文旁。
在这里“教”是教育、教导的意思。
- 迁：读音qiān，前鼻音。
半包围结构，可组词“迁移”“变迁”。
- 贵：读音guì，声调为四声。
上下结构，上面是“中”字加一横，下面是“贝”字。
有贵重、宝贵的意思，组词“珍贵”“宝贵”。
- 专：读音zhuān，翘舌音。
独体字，可组词“专心”“专一”。
- 幼：读音yòu，左右结构，左边是幺字旁，右边是“力”字。
表示年纪小，组词“幼儿”“幼小”。
- 玉：读音yù，整体认读音节。
独体字，可组词“玉石”“玉器”。
- 器：读音qì，上下结构，四个“口”中间加个“犬”字。
表示器具，可组词“器物”“机器”。
- 义：读音yì，整体认读音节。
独体字，可组词“意义”“正义”。
2. 多音字。
- 教。
- jiāo，如“教书”，指传授知识技能。
- jiào，如“教育”“教师”，表示教导、教诲的意思。
三、句子理解。
1. “人之初，性本善。
性相近，习相远。
一年级课文人之初内容
一年级课文人之初内容人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。
【字词解释】1. 初：开始，开头。
2. 性：本性。
3. 善：善良。
4. 相近：相差不多。
5. 习：学习，受教育，习惯。
6. 远：差别大。
7. 苟：如果，假如。
8. 乃：就。
9. 迁：改变。
10. 教：教诲、教导。
11. 道：方法、道理。
12. 贵：可贵。
13. 专：专心致志。
14. 宜：应该。
15. 为：作为，做。
16. 琢：雕刻。
17. 器：器物，这里指有用的人才。
18. 义：道理。
【课文理解】1. “人之初，性本善，性相近，习相远。
”- 这几句的意思是：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。
但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
这几句是在讲述人性的初始状态以及后天环境对人的影响。
2. “苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
”- 如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
教育的方法，最重要的就是专心致志。
强调了教育对人保持善良本性的重要性，而且教育需要专注。
3. “子不学，非所宜，幼不学，老何为？”- 小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？这几句是在告诫小孩子要珍惜年少时光，努力学习。
4. “玉不琢，不成器，人不学，不知义。
”- 玉石如果不经过打磨雕刻，就不能成为精美的器物；人如果不学习，就不会懂得礼仪，不能成才。
用玉石需要雕琢才能成器来类比人需要学习才能知晓道理、成为有用之人。
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人之初
人之初，性本善，
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，
教之道，贵以专。
子不学，非所宜，
幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，
人不学，不知义。
人之初译文
人刚生下来的时候，秉性都是善良的，
天性大致接近，只是后天所处的环境和所受的教育不同才会形成差别。
如果对孩子不好好教育，孩子善良的本性就会发生改变，
教育孩子的方法，贵在专心致志，坚持不懈。
孩子小时候不读书，是很不应该的，
小时候不读书，长大后又能有什么作为呢？
玉石不经过雕琢，就不能成为精美的器物，
人不读书和学习，就不知道礼仪和道理。