《易经》中的植物生长环境

《易经》中的植物生长环境

【《易经》中的植物生长环境】植物生长的土光水环境在《易经》中均有具体精彩记载

——生活中的伏羲六十四卦（一）刘同会

植物自然生长离不开土壤、光照和水分，对这三个环境条件的认识，遥在远古时代，我们的祖先就清楚明白，而且还在群经之首、万经之王的《易经》中，用了“升?、晋?、豫?”三卦给予了具体而精彩的记载。关于植物自然生长对土壤环境条件的记载，《易经》中的“升?”卦是这样描述的：“升?。元亨。用见大人，勿恤。南征吉。”

“升”为卦名，“?”为卦图，“元亨。用见大人，勿恤。南征吉”为卦辞。卦图(?)构成是坤上巽下。坤为大地，巽为风，风又为木，木为植物。升：向上、高起之意。植物从土地里长出来，故为“升”。在卦辞“元亨。用见大人，勿恤。南征吉。”中，“元”：初始、本来，此指本来的事物形式及其活动规律，即俗话说的“本来就是这式儿，该啥样还啥样”；“亨”：（一直很）顺利、顺当、通达；“大人”指大地（坤地为母，即常说的大地母亲）；“恤”为忧虑；“南征”为植物朝南向阳而长。卦辞的意思是：（植物从土壤里长出来的事情）本来就是自然亨通。（植物）钻出地面往上长，（这是）没有疑虑的，（并且还明白）朝南向阳而长是有利的。好一句“用见大

人”，把植物生长所需要的土壤环境，描写的多么重要，多么伟大，多么神圣。关于植物生长需要光照的记载，《易经》中的“晋?”卦是这样描述的：“晋?。康。侯用锡马蕃庶，昼日三接。”

“晋”为卦名，“?”为卦图，“康。侯用锡马蕃庶，昼日三接。”为卦辞。“晋”为会意字，指追着太阳一直前进。卦图(?)构成是离上坤下。离为火，火为日，坤为大地，大地指地上的植物。大地上的植物一直追着太阳而长，故为“晋”。卦辞“康。侯用锡马蕃庶，昼日三接。”中的词意分别为，康：丰足、富裕；侯：大地，即建国立候之地，此指地上的植物；锡：同“赐”；马：指天空，在“八卦取象图”中天为马；锡（赐）马：天上赐（洒）下的阳光；蕃：繁衍；庶：物众；日三：传统农业生产每天分三晌（早上、中午和下午），三晌三下地劳作；接：接纳。“康。侯用锡马蕃庶，昼日三接。”的意思是：（一天中植物分秒不舍地吸收阳光，进行光合作用，以使自己）枝繁叶茂，丰产丰收。大地上的植物充分吸收利用天上赐（洒）下的阳光，以壮大和发展自己。（植物为了充分吸收阳光）一天中从早上太阳出山，到中午艳阳高照，直至下午太阳落山，总是“全天候”吸收接纳阳光的照射。

由此可见，我们的老祖先对万物生长靠太阳，“天道酬勤”向太阳，认识的多么细腻深刻。关于植物生长离不开水分的记载，《易经》中的“豫?”卦这样描写到：“豫?。利建侯行

师。”

“豫”为卦名，“?”为卦图，“利建侯行师”为卦辞。卦图(?)构成是震上坤下。震为雷，坤为大地。大地上响雷即为“豫”。“豫”欢喜也，快乐也。“豫”卦的上卦雷指天上正在打雷，说明天可能要下雨，或者正在雷雨交加之中。下卦大地指大地上的植物。天降喜雨，大地上的植物将要或者正在雨露滋润，植物当然高兴，故为“豫”。卦辞“利建侯行师”的“利”：有利于、有益于。“建侯”：在大地上建国立候，此指地上的植物生发长成；“行”：前进、上进；“师”：众也；“行师”：生长发展壮大。“利建侯行师”意为（植物获得了雨露滋润）有利于其发育成长、发展壮大。“豫”卦把植物对雨露滋润的喜悦之情描写的多么准确形象啊！土壤、光照和水分是植物自然生长的主要环境条件，如果没有土壤，植物就难于扎根固本，更难于通过土壤之“平台”吸收生长所需的营养。土壤肥沃根儿“红”，有肥有水“胖墩墩”，健实生长靠太阳。风调而雨顺，“五谷”有丰登。《易经》中用“升?、晋?、豫?”三卦共三十个字，就把植物自然生长的土壤、光照和水分这三个环境条件，描述记载的这么简洁精炼、生动精彩，实乃惜墨如金，字字千金。