希腊悲剧“命运”观念的发展与内涵变化——《被缚的普罗米修斯》《俄底普斯王》《安提戈涅》为例

痛斥 了像宙斯一样专横残暴的古希腊城邦 的僭主 ， 讽刺了类似威力神的帮凶、 类似河神的怯懦者和类
收 稿 日期 ：０ １０ — ４ ２ １－ ８ ２
作者简介 ： 璐 （９ ０ ）山西大学文学院新 闻学 、 潘 １９ 一 ， 法学专业本科双学位在读。
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似赫 尔墨斯 的奴 才 。
一
命运的冲突 ， 实际反映了人 与外界环境 、 人与人之 间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一
种 特殊形 式 。不 同的 悲剧作 家 对命运 的理解不 尽 相 同 ，不 同的作 品对命 运 也 会有 不 一 样 的表 现 形 式 。 我 们 可 以从 中看 到 古 希 腊 悲 剧 中命 运 观 念 发 展 与
中图分类号 ：１９ Ｉ０ 文献标识 码 ： Ａ 文章编号 ：０ ８ ８ ８ （０ １０ — ０ １０ １０ — ８ １２ １ ）４ ０ ５ — ３
希腊悲剧的真正起源已经无从考证。现在一般 认 为 起 源于 酒 神祭 祀 。在祭 祀 中 ， 唱 队会 表 演 歌 合
舞 祭 祀 酒 神 狄 俄 尼 索斯 ，这 种 歌 舞 被 称 为 “ 神 酒 颂 ” 酒 神 颂 ” 展 到后来 ， 渐扩 大 到神话 和 英雄 。“ 发 逐 传 说 的范 围—— 悲 剧 的形 式 逐 步 发 展 和完 善 ， 为 成
就是 自始 至终都 未 出现 的宙斯 。但是 作者 却用 文 字 将 他 的专 制 、 行 霸道 、 将仇 报 、 强 中干 表 现得 横 恩 外
清清楚楚。埃斯库罗斯借《 被缚的普罗米修斯》 一剧
所谓 “ 命运 ”其实质是 客观规律的必然性 ， ， 古
希 腊 人 限于 思 想及 科 学 水平 ， 法 认 识 。所 谓 人 与 无
英雄 。在索 福克 勒斯 心 目中 ， 命运 虽是 不可抗 拒 的 ， 其 正 义性 、 理性 却是 可 以 怀疑 的 。这 一 阶段 悲 剧 合
写 主人公与命运做着艰苦 的斗争 ， 并在命运之 中苦苦挣扎。在 当时人的眼 中， 命运是一种不可抗拒的力量 ， 它不仅可
以支配人 ， 支配 自然 ， 支配一切生灵 ， 甚至还可 以支配神 。命运是一种无上的力量 ， 不可避免 ， 也无法改变 。
关键词 ： 古典文学 ； 希腊悲剧 ； 命运 观念 ； 普罗米修斯
抗 拒 的 ， 冥 冥 中 的一 种 巨大 的力 量 。而 人 的行 为 是
文明之城。然而他的所作所为却惹怒 了宙斯 ， 宙斯 下 令将 普 罗 米修 斯 钉在 高 加 索 的悬 崖 上 ， 他 终 日 让
暴 露 在 烈 日和 风 雨 下 ， 他 喊 叫 ， 佛世 界所 有 的 任 仿
角 落 都 充 满 了这 位 为 人 类 文 明进 步 而 牺 牲 自己 的 勇 士悲怆 的呼喊 。
法抗拒 的力量 阻碍他们 ，无 法达到 自己最初 的 目 的 。这 些力 量被 他们 看做 命 运 的力量 。在 希腊 悲剧 作 家 笔 下 ， 运 可 能 是 神 、 能 是 自然 、 能 是 族 命 可 可
人 、 能是 至高 无上 的王权 、 可 也可 能就 是 自己。
神 。如在《 被缚 的普罗米修斯》 ， 中 命运 的表达载体
２１年 １ ０１ １月
山西煤炭管理干部学院学报
Ｊｕ ｎ ｌ ｆ ｈ ｎ ｉ ｏ ｌ Ｍｉｉ ｇＡｄ ｎｓｒｔｒ Ｃ ｌ ｇ ｏ ｒａ ａ ｘ Ｃ ａ－ ｎｎ ｍｉ ｉ ａｏｓ ｏｌ ｅ ｏＳ ｔ ｅ
ＮＯ ．２０１ Ｖ． １
第２ ４卷
第 ４期
Ｖｏ ＿４ Ｎ０４ ｌ ２ ．
与意志 ， 常常处于与命运 的悲剧性 冲突之 中。这种 命 运 观念 产 生 的原 因 ， 当时 人类 正 处 在 生产 水 平 是
低 下 的社 会 时 期 ， 类 渴 望 征 服 ， 是 总有 一 些 无 人 可
埃斯 库 罗 斯被 后 世 称 为 “ 剧 之 父 ”作 为 古希 悲 ， 腊 悲剧 形 成 时期 的代表 作 家 ， 把命 运 看 作具 体 的 他
斯 。他 对 人类 充 满 了无 限的热 爱 ， 并深 深 地 同情着 生 活 在愚 昧 中 的人 类 ，于是 他 给人 类 带 去 了知 识 ， 带 去 了火 种 ， 启 了人类 的 智 慧 之 门 ， 人 们 带 入 开 将
悲剧的冲突成 了人和命运的冲突。”
希腊 悲 剧 故 事 的根 源 往 往 是 一 种 无 法 解 释 的 力 量 ， 种 人 类 甚 至 神 都 无 法 抗 拒 的力 量 ， 就 是 一 这 命 运 。按 古 希腊 人 的观念 ， 运是 不可 知 的 ， 不可 命 是
内涵 的变化 。
种 固定 的叙 事体 。古 希腊 悲 剧 大 多取 材 于 神 话 ，
其 内容往往带有命运观念或其他迷信色彩 ， 但反映 的却是当时社会生活的斗争 。 根据 亚 里 士 多 德 定 义 ：古 希 腊 悲 剧 描 写 的是 “ 严肃 的事件 ， 是对有一定长度 的动作 的模仿 ； 目的 在 于 引起 怜 悯 和恐 惧 ，并导 致 这 些情 感 的净 化 ； 主
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希腊悲剧“ 命运” 观念的发展与内涵变化
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《 被缚 的普 罗米修斯 》 俄底普斯王》 安提 戈涅》 《 《 为例
潘
璐
（ 山西 大学 文学 院 ， 山西 太 原 ０ ００ ） ３ ０ ６
摘
源自文库
要： 希腊悲剧 常常 以表 现人 的努力在不可抗拒 的命 运之下 的无望作 为主题 ， 因此又被称 为命 运悲剧 ， 一般
人 公 往 往 出乎 意 料 的遭 到 不幸 ， 而成 悲剧 ， 而 从 因
《 被缚的普罗米修斯》 是埃斯库罗斯杰作《 普罗 米修斯》 三部 曲中仅存 的第一部。在《 被缚 的普罗米 修 斯 》 ， 斯 库罗 斯 塑造 了一个 高 大 的 、 于 为人 中 埃 敢 类 幸 福 而 反 抗 众 神 之 主 宙 斯 的 形 象 —— 普 罗 米 修