中国传统婚姻与家庭课件

• 妇德，不必才明绝异也。清闲贞静，守节 整齐，行已有耻，动静有法，是谓妇德。
• 妇言，不必辩口利辞也。择词而说，不道 恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。
• 妇容，不必颇色美丽也。盟洗尘秽，服饰 鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。
• 妇功，不必工巧过人也。专心蚕绩，劬劳 女红，洁斋酒食，以奉宾客，是谓妇功。
• 家国间秉承着同一个伦理原则，用于父子关系就 是孝，用于君臣关系就是忠，事君不忠亦是不孝 。所以,“君子之事亲孝,故忠可移于君。”(《孝 经·广扬名章》)忠君与尽孝在此合二为一。
• 强调孝与忠的共性： • “父之所以欲有贤子者,家贫则富之,父苦则
乐之;君之所以欲有贤臣者,国乱则治之,主卑 则尊之。”——《韩非子·忠孝》
2.等级制度的限制 良贱不婚
3.特殊关系的限制 官吏不得与娼妓为婚 监临官不得与被监临人为婚 相奸男女不得为婚
4.特殊身份的限制 僧道不得娶妻（宋代开始禁止，分教派。） 宦官不得娶妻
(三)婚姻的解除
1.七出三不出（去）和义绝
• A代表“五出” 1.不顺公婆2.无子3.妒4.多 言7.窃盗;B代表“三不去”;C是代表“义绝 ”、“恶疾”及“淫僻”。
专题四
贞节的异梦：守贞与放纵
• （一）三从四德与惧内 • （二）守贞与再嫁 • （三）遵礼与放纵
• （一）三从四德与惧内 • 《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义
，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫 死从子。”
• 《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法， 以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
3.服役婚 站年汉 、搭伙计、“拉帮套”
4.私（淫）奔婚
5.收继婚 又称升房婚、转房婚。一般而言，转房婚是指 父亲死后某一特定的儿子收娶其后母，或者兄 长死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后兄长收娶 其弟媳。
6.冥婚
专题二
牵手与放手：婚姻的选择与解除
• （一）婚姻的选择
• 婚姻选择的两种特色原则： • 一、门当户对 • 二、男才女貌
• 正婚礼【亲迎→妇至成礼→同牢合卺（jǐn ）→餕（jùn）余设袵】
• 婚后礼（成妇礼）【妇见舅姑→舅姑醴妇 →妇馈舅姑→庙见】
• （三）实力＋实际：婚姻的变态
• 一夫两妻制：两头大
• 一夫一妻制下的婚姻变态
结婚方式 掠夺婚 买卖婚 服役婚 交换婚 私奔婚 收继婚 指婚 入赘婚、童 养婚 冥婚
• （二）行聘娶、重礼仪：婚姻的常态 • 婚姻形态：一夫一妻多妾 • 缔结方式：聘娶
2.聘娶婚 聘娶婚，遵父母之命，凭媒妁之言，行婚姻之
礼。是中国婚姻形式中最广泛、最持久、最正宗的 婚配。
“非受币，不交不亲。” ——《礼记.曲礼》
• 婚前礼【纳采→问名→纳吉→纳征→请期】
媒，谋也，谋合二姓者也。妁，酌也，斟酌 二姓者也。 《诗经·齐风·南山》：“娶妻如之何，匪媒 不得。” 《管子·入国篇》：“凡国都皆设掌媒。”
• “盖结婚者以得望族为荣，而望族若太原 王、范阳卢、荥阳郑、清河、博陵二崔、 陇西、赵郡二李等七姓，皆恃其族望，耻 与卑族为婚。自（唐）高宗禁其自相姻娶 ，于是不敢复行婚礼，饰其女以送夫家焉 。”
•
——《隋唐嘉话》
（二）婚姻的禁忌与限制
1.宗法原则的限制 同姓不婚（非同宗不禁） 亲属不婚（中表亲不禁）
• 《孝经·广扬名章》在儒家思想史上第一次 论述了“移孝作忠”的理论:“君子之事亲 孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居 家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立 于后世矣。”
• 孔安国作传云:“能孝于亲,则必能忠于君矣 。求忠臣必于孝子之门也。”
• 3.忠孝如何两全？
• 三个问题产生: • 一、忠有条件： • 二、忠有选择：君主or社稷 • 三、孝有伪善
• （一）何为“婚姻”？ • 婚姻是得到法律或习俗认可的一男或数男
与一女或数女相结合的关系，并包括他们 在婚配期间相互所具有的以及他们对所生 子女所具有的权利和义务。
• ——韦斯特马克：《人类婚姻史》
• 一夫一妻多妾东方式婚姻实质： • ☆“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后
世”（《礼记·昏义》）。
• 2·传宗接代
• “不孝有三,无后为大。”(《孟子·离娄上》)
• 3·善继善述
• “善继人之志,善述人之事。”(《中庸· 第14章》)
• 4·光宗耀祖
• 《孝经·开宗明义章》:“立身、行道,扬 名于后世,以显父母,孝之终也。”孝道 在家庭伦理范围内的最高要求。
• 5·忠孝合一（西周）→移孝作忠（秦之后 ）
中国传统婚姻与家庭
• 五个专题：
• 一、礼法的张力：婚姻形态的变与常 • 二、牵手的实际：婚姻选择的交换 • 三、顺从的底色：忠孝的转化与两全 • 四、贞节的异梦：守贞与放纵 • 五、垂训的价值：佳弟子的教养
专题一
多样的围城：婚姻形态的变与常
• （一）何为“婚姻”？ • （二）行聘娶、重礼仪：婚姻的常态 • （三）实力＋实际：婚姻的变态
手续 用武力 用财货 用劳力 用亲属 用爱情 用身份 用权力 用财货
用聘娶
• 1.掠夺婚
2.买卖婚 ➢出典者、出卖者
家境贫寒、经济利益
➢承典者、买妻者
无能力娶妻者、 有妻无子，借妻生子者
其不能娶妻生子者，则僦 他人妻，立券书期限，过 期则原夫促回，不能一日 留也。客游其地者，亦僦 以消旅况，立券书限，即 宿其夫之家，限内客至， 其夫辄避去。
2.和离 和离制度是中国传统社会一种允许夫妻通过
协议自愿离异的法律制度行为。 “若夫妻不相安谐而和离者，不坐。” ——《唐律·户婚》
3.弃夫
女子首先提出离婚。
专题三
孝顺的底色：家国“同构”下的孝与 忠
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• （一）传统孝道内容：
• 1·养亲尊亲
• “孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致 其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事 亲。”(《孝经·纪孝行章》)
“婚姻”：“昏因”、“昏姻”
“婚姻之道，谓嫁娶之礼”， “男以昏时迎女，
女因男而来，……娶妻之礼以昏为期，因名焉。” （《毛诗正义》孔颖达疏）
昏,日冥也。从日氏省；氏者，下也。——《说文 解字·日部》
“所以昏时行礼何?示阳下阴也，婚亦阴阳交时
也。”——《白虎通义·嫁娶》 “因”字本意“席子”，“姻”引申为女子有所 凭借之意。