荥阳地理

荥阳有各种文物古迹181处，国家级2处。织机洞遗址、大师姑城址入选第六批全国重点文物保护单位。 织机洞遗址：织机洞遗址位于荥阳市城南20公里的崔庙镇王宗店村北500米，这里为嵩山北麓浅山丘陵地带。洞口高5米，深19.6米，宽12.9米。1984年，荥阳市文物普查时发现动物化石和陶器残片。1985年初文物普查中发现。洞穴呈石厦状，口宽12～15米，进深21米以上，洞内面积达300余平方米。后经国家文物局拨出专款进行考古发掘，共发现文化堆积24层，用火痕迹17处。发掘出土大角鹿、披毛犀、羚羊、野牛等动物化石2000余件，刮削器、砍砸器等石器2万余件。自1985年荥阳织机洞旧石器时代洞穴遗址发现以来，经过20多年来的调查、发掘、整理和研究，发掘出土了丰富的旧石器时代遗物，是近年来中国旧石器考古的重要发现之一，引起了国内外学术界的高度重视。该遗址的发掘考察工作对目前世界人类学争论的焦点———现代人的起源有着重大的学术意义，同时在东亚旧石器文化考古中也有着重要的地位。 大师姑城址：是我国迄今为止发现的唯一一座单纯的二里头文化城址，有可能是夏王朝的东方军事重镇或者是方国的都邑。它的发现填补了我国夏代城址考古的空白，为进一步研究我国夏代的城市发展、社会结构乃至中国古代文明的起源提供了珍贵的资料，对探讨夏代晚期夏商文化关系、夏商交替年代等一列我国夏商考古研究中的重大学术问题具有十分重要的学术价值。 娘娘寨遗址：入选2008年全国十大重要考古发现。它的发现是河南乃至全国西周城址考古的新发现和新突破，在一定程度上填补了郑州地区西周文化遗存几近空白的缺憾。娘娘寨两周城址对建立两周时期居址分期编年体系具有重要意义，为重新认识宗周文化因素在各地演变提供了新的思考模式，对中原地区西周封国研究也具有重要突破。 关帝庙遗址：入选2007年全国十大重要考古发现。是黄河Байду номын сангаас南地区首次大面积揭露的商代晚期聚落，保存完整的商代晚期聚落的发现及丰富的商代晚期文化遗存的大规模揭露，在商代考古发掘中尚属首次。 青台“仰韶文化”遗址：位于广武镇青台村东，临近唐岗水库，遗址突出地面形成高地，面积10余万平方米，属仰韶文化遗址。民国年间，瑞典人T·J·阿尔纳曾在遗址南部发掘，其所著《河南石器时代之着色陶器》中有记载。1934年，河南考古学家陈云路、郭宝钧等人曾在此遗址中部小面积发掘。1951年春，中国科学院考古研究所夏鼎、王仲殊、安志敏、马得志等人在该遗址调查发掘，写有《河南成皋广武区考古纪略》，发表于《科学通报》1951年2卷7期。 原武温穆王壁画墓：明周藩原武温穆王朱朝抡及张太妃合葬墓。该墓壁画内容丰富，顶部绘天空景象，前新月、后红日，中缀星斗。北壁绘宝殿佛龛，龛中佛站于莲座之上，结手印作接迎势。佛像端庄，背光四射，佛左立双面玉女，右立羽童，两侧有展翅欲飞仙鹤。左下方一麒麟，右下方一大象、座前有宝鼎薰香，香烟袅袅，最下为起伏的水波纹。东壁前绘一坐佛，手持钵盂，头顶有一道仙气，气中五人。第一人面像和善，蓄三牙胡须，身着帝王衣冠，似为男墓主人。第二人面目清秀，着王妃衣冠，似女墓主人。其余三人似墓主人亲友。依次为两排前来赴会的菩萨、天女、罗汉、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷等。菩萨和颜悦色，着五色衣；天女眉清目秀，着华服；罗汉面目威严，披袈裟。上排人物坐于莲花宝座上，下排人物坐于碧波中莲花上，皆合掌面佛。佛上面画云霞，云霞中有排箫、横笛、琵琶等乐器一排。整个画面描绘的是温穆王与人为善，死后感动天地，菩萨、仙女迎接死者灵魂升天的隆重场面。西壁的内容与东壁相似，其前佛作诵经状，意为死者超度。其后菩萨上排第一人，手执如意向佛献礼，意在表现温穆王生前敬佛的思想。该墓壁画是研究明代社会生活、绘画艺术和原武温穆王的重要资料，是河南省文件保护单位。 韩仁铭：河南省文物保护单位。碑名全称《汉循吏故闻熹长韩仁铭》。东汉熹平四年（175）刻。金正大五年（1228）荥阳县令李辅之发现，清康熙年间又曾一度散失，后又发现。碑文左侧刻有金正大五年赵秉文和正大六年李天翼跋语和李献能题铭，详述该碑出土情况。额篆“汉循吏故闻熹长韩仁铭”10字。碑文隶书，8行，行存18字。记述韩仁做官的政绩和不幸短命后，上级官员令地方以少牢祭祀，以示褒扬的情况。碑文字体疏朗，行笔遒劲，为汉隶书体另一流派。碑额篆书结体长短随字结构，行间茂密，和而能变，与碑文隶书同出一人之手，世称双绝。 飞龙顶：创建于明永乐年间，嘉靖时进行大规模修建。位于荥阳市高村乡，誉为“中原奇观”。东山建筑群曰陈州，西曰华山，南有南崖阁，北有祖师大殿和金顶。二门内高浮雕琉璃影壁、陈州歇山式无梁殿及大殿塑像、壁画等具有极高的研究价值，惜于飞龙顶“文化大革命”中被毁。 兴国寺：位于市区东10公里二十里铺乡兴国寺村。唐咸亨三年(672)建造，宋太平兴国年间重修，后废。现存唐、明造像石刻3座、菩萨2，大佛1。 逍遥观：位于高山乡竹川村。位于高山乡竹川村。始建年无考。根据出土碑碣记载，元、明、清各代曾多次重修，山门“逍遥观”匾额为晚清翰林院编修赵东阶所书。现尚存正殿一座，逍遥观举废碑一通，该碑是明崇祯二年(1629年)勒石，记述逍遥观盛衰历史与竹川的名胜风光。 京城城墙 ： 河南省文物保护单位。位于郑州荥阳市东南约10公里的王寨。京城，历代文献多有记载，为故郑邑，郑庄公封弟于此，《左传》所谓“京城大叔”即此。京城城址呈长方形，南北长1722米，东西宽1418米，周长6300米。今存城墙8段，长1000多米，其中东南一段长约60多米，高约10米。东北城角长约200余米，高约6米，墙基宽约25米。城墙土质非常坚硬，夯层十分清晰。南墙与东墙外有深沟。京城在古荥阳城西南约20公里，春秋属郑，战国属韩，秦属三川郡，汉属河南郡，仍置京县。京城的地理位置重要，是兵家必争之地，同时也是春秋战国时期郑国、韩国的名城；城内地面上广布春秋至汉代遗物，城外四周也发现大量的空心砖墓。1979年城内还出土了两枚汉代金饼，重约500克。 环翠峪风景区：在庙子境内，河南省级风景名胜区。卧龙峰顶有保护完好的明清古城堡、黄帝妃子嫘祖庙、回归钟（警世钟）、皮定均司令员豫西抗日指挥部旧址、罕见的石头开花等；古老相传的婆媳让水形成的贤孝文化、家庭美德教育基地、八路军后方医院旧址、爱国主义教育基地、“三寿”摩崖石刻、植物活化石万年古橿树与峰顶相互辉映。 桃花峪景区：广武镇东北部，这里是黄河中下游的分界点，建有黄河中下游分界界碑。 油坊秦氏大院 ：康熙、雍正、乾隆三朝是清代最为繁荣和国力最为强大的时期，号称“康雍乾”盛世。荥阳一些村庄至今保存下来的几处古代豪宅大院，如城关乡的桃李与北周村、汜水镇的赵村、广武镇的苏寨和高村乡的油坊等几乎都创建于此时。这些豪宅大院为了解和印证“康雍乾”时期的社会情况提供了一份最生动、最真实的画卷。就房屋的保存数量、院落的完整性看，数高村乡油坊村的秦氏大院最为突出。 三公像：郑氏三公紫铜雕像高28.1米，于2004年9月30日在荥阳举行的“中国·荥阳首届郑氏文化节暨纪念郑桓公受封立国2810周年”庆典大会上宣告落成。 汉霸二王城：1986年11月21日，河南省人民政府公布为河南省文物保护单位。位于市区东北约17公里的广武山上，两座城址中隔鸿沟，遥遥相对，这就是秦汉之际，刘邦与项羽对垒所筑的东、西广武城。西城为刘邦所筑，称汉王城；东城为项羽所筑，称霸王城。二城中隔广武涧(战国时期的鸿沟)，涧深200米，宽100米，口宽约800米，南北走向。二城之北紧靠黄河，西南万山丛错，形势险要。中国象棋盘上的“楚河汉界”即是这里鸿沟。 虎牢关：位于河南省荥阳市区西北部16公里的汜水镇，因西周穆王在此牢虎而得名。这里秦置关、汉置县，以后的封建王朝，无不在此设防。虎牢关南连嵩岳，北濒黄河，山岭交错，自成天险。为历代兵家必争之地 。 王宗店石窟：位于荥阳市崔庙镇王宗店村北的一处浅石山的崖壁上，开凿于北齐天统四年（568）。窟门高1.22米，内高1.72米，门口宽1米，内宽1.8米，主要刻佛教造像7尊。居中为阿弥陀佛，赤脚立于莲花之上，座下两童子，旁雕阿难、迦叶二弟子和文殊、普贤二菩萨。菩萨前刻青狮、白象，两边刻二力士等。造像上方还线刻有飞天及瑞禽等。所饰彩绘，多已剥蚀。门口外上方，还摩刻有“都邑主宋市荣伏波将军”、“邑主”以及“邑中正”、“都佛堂主”等110位地方官员与宋氏族人捐建者的题名。 新建观音寺碣：现存荥阳市王村镇一所小学内，青石雕刻，高0.60米，宽0.63米，唐武德五年（622）刻。碑文左右计12行，每行1—14字，计117字。右上侧首行刻“新建观音寺碣”6字，下为碑（碣）的内容。记述王世充、窦建德联合与秦王李世民为敌，秦王大怒，发兵一举灭窦。班师当夜风雨大作，忽见东南天空光焰冲天，观音菩萨现身其中；而秦王李世民见此高兴地告诉群臣：有上天和神灵的保佑，大功可以告成。于是下令敕建观音寺。末署“武德五年国学助教陆德明撰”。 洞林寺：位于荥阳市贾峪镇洞林村北，西距少林寺50公里。距《荥阳土地志》记载，“洞林寺始建于东汉末年（约公元200年），金大定三年重建，赐名洞林大觉禅寺，距今已有1800余年的历史。洞林寺曾经 是中国著名的佛教宝刹，属佛教临济宗道场。达摩师祖传教东土，法留‘天中三林’（洞林、少林、竹林）。因早期寺内僧人多在窑洞中做佛事，故名洞林寺，与印度早期佛教寺院极为相似。”历代王侯将相多在此拜佛。洞林寺曾于唐、宋、元相继重建，在元、明盛极一时。明朝皇帝朱元璋诏命国舅西堂宝公住持洞林寺，并“拨官地五顷为瞻寺田永不起税”。清朝康熙乾隆光绪年间也有重修洞林寺记载。现被少林寺接管，计划投资约3亿元建设一个大型的佛学院， 除预科班和本科班外，再设立3年制研究生班，只对出家人招生。 大海寺：创建于北魏孝昌元年（525）以前，兴盛于唐，其旧址的中心就分布于今荥阳市人民广场一带。1976年3月，郑州市博物馆等在这里对一个窖藏坑进行清理发掘，一次出土石刻造像40余件，其时代分属北魏、唐代中晚期和北宋三朝，内容包括造像碑1通，坐佛8尊、菩萨18尊、菩萨头像10个、释迦牟尼佛1尊等。 刘禹锡墓：位于荥阳市豫龙镇檀山脚下，今天的狼窝刘村南高地，现为刘禹锡公园，北入口处之巨龙雕塑为世界最长龙雕塑。公园占地18万多平方米。整个公园以刘禹锡墓为基础，以刘禹锡的诗词文化为主题，是一个充分融合园林艺术的美丽公园。进入公园，可以看到高大的刘禹锡塑像，看他巍然屹立，遥望远方。从北进入，可以看到一个大的人工湖，湖水和溪流相连，贯穿东西。整个公园分为禹锡园和诗豪园，北边的就是禹锡园，沿湖而上，可以看到湖边的腊梅花开得正盛，阵阵香味扑鼻而来。可以看到湖边的大石上刻着许多名家的书法。十步一景，景中有诗，诗中有景。沿着石头的小路往前走，看到了刘禹锡的墓。沿溪流而下，走过小桥，我们就来到了诗豪园，在这里有十二牌坊，是以诗人一生的经历为线而建成的 ，荥阳坊-洛阳坊-扬州坊-苏州坊.....每个牌坊都有诗人的诗句，让人浮想联翩。 李商隐墓：位于豫龙镇苜蓿洼村南，现为李商隐公园。墓冢高4.13米，东西长10.4米，南北宽约10米，东低西高，呈棺木状。墓冢面南的基部有一窄洞，仅可容身，看似墓道，实际是上个世纪中叶，当地百姓为了躲僻战乱而依墓冢挖下的隐身之洞。据当地群众讲，原来墓冢的西南100米处有小冢一座，为李商隐叔父墓，后被夷为平地，化为耕田。 董天知故居：故居位于荥阳市索河路街道办事处城关村（即荥阳老城）南街，坐东向西，初建于明清，占地约700平方米，原主体建筑分为前后两个院落，均为砖（土）木结构，小青瓦屋顶。由于年久失修，至1990年后，只剩前院1所正房，而此房也存在安全隐患，需要修缮。2005年7月，荥阳市人民政府拨款30万元，根据该院建筑的原布局及式样，统一进行复建和落架大修。整修后的故居，分为前、中、后院三部分。前院有大门楼、临街房和正房；中院有正房和北厢房；后院，为附属院落。初步恢复了故居的历史风貌。 等慈寺：故址位于荥阳市汜水镇赵村东南。唐武德四年（621）在今汜水、王村镇和高村乡等荥阳西北一带发生了一场关系唐王朝命运的关键战役——武牢之战。结果李世民大败窦建德，夺取了最后胜利，奠定了唐朝最后消灭王世充，统一中原的基础。李世民登基做皇帝后，为追念在这次战役中死亡的士兵，颂扬武功，也为昭示其仁慈之心，就将双方战死之官兵尸骨集体掩埋，建寺为他们超度亡灵，寺成，名曰“等慈寺”。等慈寺之所以著名，关键是因为寺中有2通十分重要和珍贵的大唐名碑。一通是《大唐皇帝等慈寺之碑》。该碑刻立于唐贞观（627—649）初年，颜师古（唐著名书法家颜真卿之祖，著名儒学大师）奉敕撰或书（因碑文“敕”后损一字）。碑高4.7米，宽1.53米，碑首有“大唐皇帝等慈寺之碑”9字篆额。碑身文字为正楷而多魏碑之意，共32行，行65字。其内容记述了唐初武牢之战的历史及其唐太宗敕建等慈寺情况，具有珍贵的历史价值。同时，更由于其字“既有匀净精劲之风采，又得茂密雄健之精神，结体于精妙见姿势，下笔峻利而又沉稳，为唐楷中之杰出者”。因此，代代被人捶拓、著录和临摹，受到珍爱。一通是《大唐纪功颂》碑。唐高宗李治于显庆四年（659）八月十五日，东封泰山返回路过等慈寺时所撰并书。高4.5米，宽1.9米，碑首处有飞白书“大唐纪公颂”5字。碑身内容为歌颂其父皇、太宗李世民大败窦建德的丰功伟绩等。因此碑笔力雄健挺拔，运笔便捷，飞白书额，矫若游龙；碑文纵逸潇洒；石质细润，雕刻精细，故被誉为“三绝碑”。碑阴为随驾大臣许敬宗等的题名。有很高的书法艺术价值和历史价值。 大海寺十一面观音造像：1976年3月荥阳大海寺旧址出土的菩萨造像之一。膝以下残缺，存高1.71米。高发髻，面相丰满圆润，有白毫。发髻正面刻8个小头像，最上面的是高肉髻佛像头，其下7个作菩萨装束。左耳后刻凶相面，右耳后刻善相面。上身穿衫，饰项圈，戴臂钏、手镯，腰束长裙，挽结于腹前。肩雕六臂，其中两手合十于胸前，作说法相，两臂下垂于体侧。雕刻细致，肌肤丰满，质感强烈，形象准确，体态严肃大方，衣纹皱褶清晰，线条阴阳相间层次分明，过渡自然而又严谨。据《成菩提集》记载：“十一面观音，密宗称‘变异金刚’六观音之一。三面当前，面作慈悲相，右边三面作威怒相，左边三面利牙出相，后有一面作暴笑容，最上一面作如来相（阿弥陀佛），冠中有化佛。”该造像与记载基本相符，所不同者，是此相集中突出在正面相上。密宗造像现存不多，这尊造像对研究密宗造像艺术具有重要价值。现存河南省博物院。 扁担王经幢：位于荥阳市康泰路与京城路交叉处东侧的街心公园内，2006年以“佛顶尊胜陀罗尼石经幢”之名，被河南省人民政府公布为第四批重点文物保护单位。经幢现状为：地面以上高5米，地面以下尚被埋约2米，通高约7米，整体分作幢座、幢身和幢顶三大部分。幢顶又分作六节：自上而下，第一节由宝珠等组成；第二节和第三节为仿重檐式屋顶；第四节，近似四棱柱，每一面均浮雕一佛像；第五节，仰莲座；第六节为八面花盖狮头，狮头之间刻宝相花。幢身为八棱柱，高2.1米，每边宽0.185米，为经幢的主体部分。其上刻满文字，较清晰者为“佛说父母恩重经”和“佛顶尊胜陀罗尼经”的佛教经文，以及经幢的刻立时间、书写和刊刻者的姓名等内容。幢座，雕仰莲、力士像及须弥座等。