《扁鹊见蔡桓公》课件

答案：(1)蔡桓公特地派人去问扁鹊（为什么） (2)（病）在骨髓里，那是司命所掌管的，（医 生）是没有办法的。
3.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是 A．医之好∕治不病∕以为功。 B．君∕有疾∕在腠理，不治∕将恐深。 C．桓侯∕体痛，使人∕索∕扁鹊。 D．今∕在骨髓，臣∕是以∕无请也。
答案：选A。正确停顿应为:医之∕好治不病∕ 以为功。
寓意：要正视自己的缺点和错误， 不要拒绝别人的批评教育。
思考：
桓侯的死，给我们留下什么教训？从这 个故事中你中受到什么启发？
教训：对待疾病或对待思想上、工作 上的问题要防微杜渐，而不能盲目自 信，更不能讳疾忌医。
讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治。 比喻掩饰缺点，不愿改正。
防微杜渐：在错误或坏事萌芽的时候及 时制止，不让它发展。
启示：
1、有病须早治，切勿讳疾忌医。 2、对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正 视，及时改正。 3、要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。 4、不可主观猜测，切勿拒绝忠告。 5、见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。
6、不可盲目自信,要多点听从他人劝告。
扁鹊：医术高明，为人机警。 桓侯：固执、傲慢、自以为是。
根据课文内容你能联想到那些成语？
如：讳疾忌医、防微杜渐、自以为 是、目中无人、妄自尊大、无可救 药、千里之堤，毁于蚁穴、循序渐 进……
1.解释下列句中加点的字。
(1)不治﹒将益深
(2)扁鹊望桓侯﹒而还走
﹒
(3)使人索扁鹊
() () ()
答案：(1)更加 (2)跑 (3)寻找
2.翻译下列句子。 (1)桓侯故使人问之。 译文：__________________________ (2)在骨髓，司命之所属，无奈何也。 译文：__________________________
讳
见 蔡 桓 公
第一次: 腠 理
第四次会见和 扁鹊答使者问
第二次: 肌 肤 第三次: 肠 胃
望、还走
疾 忌 医
第四次：骨 髓
写蔡桓公因疾病恶性发作致死
日益恶化
{ 病
讳疾忌医——{ 最终身亡
要防微杜渐，及时医治。
↓
越陷越深
{ 缺点错误 不听劝告——{ 铸成大错
要正视问题，改正错误。
要接受批评帮助和忠告。
5.本文刻画了蔡桓公什么样的形象？告诉 我们什么道理？ 答：_________________________
形象：“讳疾忌医”的人（掩饰错误、顽固 坚持、不愿改正错误的人）。 道理：要正视自己的缺点和错误，不能拒绝 别人的批评和帮助。
检测： 1.课文中扁鹊说_疾__在__腠__理__、_病__在__肌__肤_、
管
臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索，
过问
派 寻找
扁鹊已逃秦矣。桓侯遂死。 于是，就
文言现象梳理
（一）通假字 ⒈ 汤熨之所及也 汤：通（烫），用热水焐 ⒉ 望桓候而还走 还：通（旋），旋转、掉转。 ⒊ 火齐之所及也 齐：通（剂），药剂
（二）古今异义
⒈ 扁鹊望桓侯而还走。 古：跑。 今：
行走。
答案：(1)回转,掉转 (2)特地 (3)管,掌管
2.用现代汉语写出下面文言语句的大意。 (1)在肠胃，火齐之所及也。 译文：________________________ (2)居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。 译文：________________________ 答案：(1)(病）在肠胃里，用火剂能够治疗。 （2）过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊， （扁鹊）已经逃到秦国去了。
讳疾忌医
附录：诸子百家
儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子 （荀况）
法家：李斯、韩非
道家：庄子（庄周）、老子（老聃）
名家：公孙龙子、惠施
墨家：墨子（墨翟） 兵家：孙子（孙武）
纵横家：苏秦、张仪 农家：神农氏
阴阳家：邹衍
杂家：《吕氏春秋》
在腠理 汤熨 无疾、讽刺医生
居十日
按 在肌肤 针石 不应不悦
时 间 顺
在肠居胃十日火齐 又不应又不悦讳疾忌医
居十日
序
在骨髓 无法医治故使人问 桓侯居体五痛日逃矣 使人索扁鹊
死 因
桓侯遂死
内容理解
第一次: 无 疾 评 价
扁 鹊
扁鹊和蔡桓公 的前三次会见
第二次: 不应、又不悦 第三次: 又不应、又不悦
（三）同义有别
⒈君有疾在腠理 疾： 小病 君之病在肌肤 病： 大病
⒉扁鹊望桓侯而还走 望： 远远地看 扁鹊见蔡桓公 见： 进见、拜见
读课文完成表格
扁鹊 病情 治疗方 案
蔡桓公
第一次 在腠理 汤熨 无疾 第二次 在肌肤 针石 不应又不悦 第三次 在肠胃 火齐 又不应、又不悦 第四次 在骨髓 无奈何 遂死
_病__在__肠__胃_、_今__在__骨__髓__”这几句话，表明了蔡 桓公的病由轻到重的发展过程。
2.从课文中蔡桓公说的医__之__好__治__不__病__以__为__功_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原 因。
3．这个故事告诉我们: 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
4．这个故事后来演化为一个成语是：
“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人 远远看见 通“旋”掉转 跑 故意
问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；
通“烫”，用热水焐 熨 yùn 用药物敷
达到
在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；
通“剂”，药剂 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，
4.填空。 《扁鹊见蔡桓公》的作者是战国时期的思 想家_________，他是______学说的集大成 者。本文内容可用成语_________概括。
答案：韩非 法家
讳疾忌医
阅读全文，回答问题。
1.解释下列句中加点的字。 (1)扁鹊望桓侯﹒而还走
﹒
(2)桓侯故使人问﹒之 (3)在骨髓，司命之所属
() () ()
进见、拜见
一会儿
疾在腠理 ，不治将恐深 。”桓侯曰：“寡人
小病 皮肤纹理 要 严重、厉害
我
无疾。”扁鹊出，桓公曰： “医之好治不病 喜欢 没病的人
以（之）为功。 ”居十日，扁鹊复见，曰：
把……作为
过、停留
又
“君之病在肌肤，不治将益深。” 桓侯不应。
重病
更加
答应、理睬
扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：
韩非，战国 末期
思想家，先秦 法 家 学说集大成者。
其散文长于推论 事理，词锋犀利，剖 析入微，善用寓言说 明问题。
与孟子、庄子和 荀子，并称战国散文 四大家。
字词注音
què
扁鹊
xuán
还走
yìng
不应
huán
蔡桓公
tàng
汤
suĭ
骨髓
jiBaidu Nhomakorabean 立有间
yùn
熨
suì
遂死
còu
腠理
jì
火齐
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有
3.扁鹊第四次见到桓公，为什么“望桓侯而 还走”？（用自己的话回答） 答：________________________________ 答案：桓侯的病已经到了骨髓里，已无法医 治了。
4.从这则故事中你能得到什么启示？ 答：_____________________________ 答案（示例）：我们要正视自己的缺点和错误， 要善于听取别人的意见，及时改正缺点和错误。
⒉ 臣是以无请也
古：过问 今：
礼貌地求
⒊ 医之好治不病以为功
古：把……今作：为
认为
⒋ 立有间 古： 一会儿今：
中间
５、 扁鹊复见 古：再一次今，：又
６、不治将益深 古： 更加今：
重复 有好处
７、 使人索扁鹊
古：寻找 今：
绳索
8、将恐深 古:厉害； 今:与“浅”相对
9、居十日 古:过、停留； 今:居住