朝鲜和日本的建筑培训课件PPT
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朝鲜和日本的建筑
朝鲜和日本的封建社会长期处于分裂状态， 但与中国文化交流密切。无论在建筑的平面布 局、结构形式、形体造形、装饰细节等方面受 中国建筑的影响，保存着中国唐代建筑的遗风。
45
－ 世 纪 的 朝 鲜 和 日 本
朝鲜封建社会的建筑
朝鲜接受中国建筑文化的影响比较早，历史上同中国的关系 十分密切。自汉代以后，中国各历史时期的建筑在朝鲜均有所反映。 • 朝鲜封建社会的建筑以豪壮粗圹和刚强奔放见长。 • 新罗与高丽时期的佛教建筑：
法隆寺
法 隆 寺
法 隆 寺
法 隆 寺 五 重 塔
唐 招 提 寺 金 堂 内 尊 像
唐招提寺校仓
• 法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町，是圣 德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传始建于 607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约18万7千平 方米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝， 被指定为国宝・重要文化财产的文物约190件合计2300余 件。法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东
• 住宅：
– 一般民居：单层房、内院式、无轴线、不联体、半地下烧火、集中式采暖 – 上层府邸：四合院式、轴线对称、几进院落、 – 前屋檐下设置平台、几间房间向平台敞开
日本封建社会的建筑（一）
日本自奴隶制时期就与中国有了密切的交往，在 以后的各个历史时期，都大量的吸收了中国的建筑文 化。日本封建社会的宗教建筑深受中国唐代建筑的影 响，但宫殿和住宅建筑的民族特色鲜明。
院建有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古的木构建筑群。法 隆寺建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地区佛教 建造物”之名义列为世界文化遗产。法隆寺1950年从法相 宗独立，现在是圣德宗的本山。
法 隆 寺 五 金 殿
唐 招 提 寺 金 堂 内 尊 像
• 唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市 西京五条街，公元759年中国唐朝高僧鉴真 所建。最盛时曾有僧徒3000人。有金堂、 讲堂、经藏、宝藏以及礼堂、鼓楼筹建筑
• 1019年（宽仁3年）藤原道长建造的法成寺 是平安时代最大的建筑，也确立了日本建筑 的式样。
• 京都的平等院凤凰堂也是平安时代极重要的 建筑物，原来是藤原赖通的别墅，1052年改 造成寺院，体现了净土宗的美学思想。
日本封建社会的建筑（二）
• 都城与宫殿：受中国隋、唐长安城方格式布局的影响 • 府邸和住宅：日本特色浓郁、灵活求实、舒适温馨
• 特色－利用和展现建材的特性和质感 • 风格－洗练简约、优雅洒脱 • 神社－崇奉自然神的宗教建筑、模仿住宅、建于景色优美的地区
– 代表作－伊势神宫，采用本宫形制、也称神明造
• 坚鱼木：正脊上横向安置一排圆木 • 千 木：正脊两端各高挑起一对交叉的方木 • 高 床：建筑四周架空的木平台 • 入口梯：木制、小且陡 • 鸟 居：一对柱子上架一根横木或在横木下再加一根枋子
物。其中金堂最大，以建筑精美著称。有
鉴真大师坐像。金堂、经藏、鼓楼、鉴真 像等被誉为国宝。国内外旅游者众多。
唐招提寺礼堂东室
唐 招 提 寺 讲 堂
唐 招 提 寺 鼓 楼
唐招提寺校仓
唐招提寺开山御影堂
元兴寺
• 该寺建筑与其它寺院不同，以周围的自然为 背景，按地势布局。建筑本身极简单，流露 出日本建筑的简素优美的特色。
筑特点 – 天竺式：中国福建传去的闽、浙地区的地方建筑风格
• 日本佛教建筑的特点：平行梁架系统，包 括斗拱和相应的空间特点；总平面内向的 院落和对称轴线的布局；建筑类型以大殿 和塔为主。
鸟 居
鸟 居
竖鱼木
千木
伊势神Leabharlann Baidu内宫正殿
• 日本人认为，鸟是人类灵魂的化身，其中 有好的灵魂，也不乏肮脏的灵魂，不能让 鸟接近神社，故而在各个神社的正门前200 米左右处建“开”字型牌坊，名为鸟居。 鸟在此居住，就不会飞入神社。
• 神社是日本宗教建筑中最古老的类型，是崇奉与祭祀神道 教（一种自然神教）中各神灵的社屋。神社自7世纪起实 行“造替”制度，即每隔几十年就重建一次。
神社－崇奉自然神的宗教建筑、模仿住宅、建于景色优美的 地区
– 代表作－伊势神宫，采用本宫形制、也称神明造
• 坚鱼木：正脊上横向安置一排圆木
• 千 木：正脊两端各高挑起一对交叉的方木
• 佛教在6世纪传入日本。佛寺－受中国建筑的影响 很深，中国的建筑术随着佛寺的建设广泛流传
– 法隆寺、唐招提寺（鉴真主持建造）：雍容大气、端庄平和（中 国唐代建筑风格）
– 平等院凤凰堂：华丽明快、浑厚优雅（中国宗教建筑与日本居住 建筑结合的范例）
– 唐 式：中国唐代佛教建筑风格 – 和 式：继承中国唐代佛教建筑风格为主，加入日本传统神社建
– 房间双向布置、建筑四面开窗、室内灵活多变 – 大体分为四类：上层贵族的寝殿造；武士豪绅的书院造；
• 佛寺－受中国建筑的影响很深，中国的建筑术随着佛寺的建设广泛流传
– 法隆寺、唐招提寺（鉴真主持建造）：雍容大气、端庄平和（中国唐代建筑风格） – 平等院凤凰堂：华丽明快、浑厚优雅（中国宗教建筑与日本居住建筑结合的范例） – 唐 式：中国唐代佛教建筑风格 – 和 式：继承中国唐代佛教建筑风格为主，加入日本传统神社建筑特点 – 天竺式：中国福建传去的闽、浙地区的地方建筑风格
– 佛国寺（774年）— 基本同中国唐代的佛寺布局
• 高台地建设、东西两院落、周边围廊式 • 善于利用地形，富有创造性、造形水平较高
– 舍利塔
• 受中国晚唐、五代、北宋建筑演变的影响 • 端丽峻拔、和谐舒展、豪放稳重
• 朝鲜时期的城郭和宫殿建筑：
– 城郭和宫殿为建设重点 – 利用山地、规模阔大 – 水原城－防御性与游览性相结合 – 景富宫－仿中国明、清两代故宫
• 高 床：建筑四周架空的木平台
• 入口梯：木制、小且陡
• 鸟 居：一对柱子上架一根横木或在横木下再加一根枋子
伊势神宫（Naign Shrine，lse）是日本神社的主要代表。神 宫由内宫和外宫两大部分组成。正殿居内宫中心，是日本 古建筑格式之一的“神明造”的典型例子。平面矩形，长 边入口，挖土立柱，山墙上有山花中柱，悬山式坡屋顶， 屋面呈直线形。从外宫至内宫有数道栅栏和围墙围绕，形 成层层空间。外墙四方设有鸟居。
朝鲜和日本的封建社会长期处于分裂状态， 但与中国文化交流密切。无论在建筑的平面布 局、结构形式、形体造形、装饰细节等方面受 中国建筑的影响，保存着中国唐代建筑的遗风。
45
－ 世 纪 的 朝 鲜 和 日 本
朝鲜封建社会的建筑
朝鲜接受中国建筑文化的影响比较早，历史上同中国的关系 十分密切。自汉代以后，中国各历史时期的建筑在朝鲜均有所反映。 • 朝鲜封建社会的建筑以豪壮粗圹和刚强奔放见长。 • 新罗与高丽时期的佛教建筑：
法隆寺
法 隆 寺
法 隆 寺
法 隆 寺 五 重 塔
唐 招 提 寺 金 堂 内 尊 像
唐招提寺校仓
• 法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町，是圣 德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传始建于 607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约18万7千平 方米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝， 被指定为国宝・重要文化财产的文物约190件合计2300余 件。法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东
• 住宅：
– 一般民居：单层房、内院式、无轴线、不联体、半地下烧火、集中式采暖 – 上层府邸：四合院式、轴线对称、几进院落、 – 前屋檐下设置平台、几间房间向平台敞开
日本封建社会的建筑（一）
日本自奴隶制时期就与中国有了密切的交往，在 以后的各个历史时期，都大量的吸收了中国的建筑文 化。日本封建社会的宗教建筑深受中国唐代建筑的影 响，但宫殿和住宅建筑的民族特色鲜明。
院建有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古的木构建筑群。法 隆寺建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地区佛教 建造物”之名义列为世界文化遗产。法隆寺1950年从法相 宗独立，现在是圣德宗的本山。
法 隆 寺 五 金 殿
唐 招 提 寺 金 堂 内 尊 像
• 唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市 西京五条街，公元759年中国唐朝高僧鉴真 所建。最盛时曾有僧徒3000人。有金堂、 讲堂、经藏、宝藏以及礼堂、鼓楼筹建筑
• 1019年（宽仁3年）藤原道长建造的法成寺 是平安时代最大的建筑，也确立了日本建筑 的式样。
• 京都的平等院凤凰堂也是平安时代极重要的 建筑物，原来是藤原赖通的别墅，1052年改 造成寺院，体现了净土宗的美学思想。
日本封建社会的建筑（二）
• 都城与宫殿：受中国隋、唐长安城方格式布局的影响 • 府邸和住宅：日本特色浓郁、灵活求实、舒适温馨
• 特色－利用和展现建材的特性和质感 • 风格－洗练简约、优雅洒脱 • 神社－崇奉自然神的宗教建筑、模仿住宅、建于景色优美的地区
– 代表作－伊势神宫，采用本宫形制、也称神明造
• 坚鱼木：正脊上横向安置一排圆木 • 千 木：正脊两端各高挑起一对交叉的方木 • 高 床：建筑四周架空的木平台 • 入口梯：木制、小且陡 • 鸟 居：一对柱子上架一根横木或在横木下再加一根枋子
物。其中金堂最大，以建筑精美著称。有
鉴真大师坐像。金堂、经藏、鼓楼、鉴真 像等被誉为国宝。国内外旅游者众多。
唐招提寺礼堂东室
唐 招 提 寺 讲 堂
唐 招 提 寺 鼓 楼
唐招提寺校仓
唐招提寺开山御影堂
元兴寺
• 该寺建筑与其它寺院不同，以周围的自然为 背景，按地势布局。建筑本身极简单，流露 出日本建筑的简素优美的特色。
筑特点 – 天竺式：中国福建传去的闽、浙地区的地方建筑风格
• 日本佛教建筑的特点：平行梁架系统，包 括斗拱和相应的空间特点；总平面内向的 院落和对称轴线的布局；建筑类型以大殿 和塔为主。
鸟 居
鸟 居
竖鱼木
千木
伊势神Leabharlann Baidu内宫正殿
• 日本人认为，鸟是人类灵魂的化身，其中 有好的灵魂，也不乏肮脏的灵魂，不能让 鸟接近神社，故而在各个神社的正门前200 米左右处建“开”字型牌坊，名为鸟居。 鸟在此居住，就不会飞入神社。
• 神社是日本宗教建筑中最古老的类型，是崇奉与祭祀神道 教（一种自然神教）中各神灵的社屋。神社自7世纪起实 行“造替”制度，即每隔几十年就重建一次。
神社－崇奉自然神的宗教建筑、模仿住宅、建于景色优美的 地区
– 代表作－伊势神宫，采用本宫形制、也称神明造
• 坚鱼木：正脊上横向安置一排圆木
• 千 木：正脊两端各高挑起一对交叉的方木
• 佛教在6世纪传入日本。佛寺－受中国建筑的影响 很深，中国的建筑术随着佛寺的建设广泛流传
– 法隆寺、唐招提寺（鉴真主持建造）：雍容大气、端庄平和（中 国唐代建筑风格）
– 平等院凤凰堂：华丽明快、浑厚优雅（中国宗教建筑与日本居住 建筑结合的范例）
– 唐 式：中国唐代佛教建筑风格 – 和 式：继承中国唐代佛教建筑风格为主，加入日本传统神社建
– 房间双向布置、建筑四面开窗、室内灵活多变 – 大体分为四类：上层贵族的寝殿造；武士豪绅的书院造；
• 佛寺－受中国建筑的影响很深，中国的建筑术随着佛寺的建设广泛流传
– 法隆寺、唐招提寺（鉴真主持建造）：雍容大气、端庄平和（中国唐代建筑风格） – 平等院凤凰堂：华丽明快、浑厚优雅（中国宗教建筑与日本居住建筑结合的范例） – 唐 式：中国唐代佛教建筑风格 – 和 式：继承中国唐代佛教建筑风格为主，加入日本传统神社建筑特点 – 天竺式：中国福建传去的闽、浙地区的地方建筑风格
– 佛国寺（774年）— 基本同中国唐代的佛寺布局
• 高台地建设、东西两院落、周边围廊式 • 善于利用地形，富有创造性、造形水平较高
– 舍利塔
• 受中国晚唐、五代、北宋建筑演变的影响 • 端丽峻拔、和谐舒展、豪放稳重
• 朝鲜时期的城郭和宫殿建筑：
– 城郭和宫殿为建设重点 – 利用山地、规模阔大 – 水原城－防御性与游览性相结合 – 景富宫－仿中国明、清两代故宫
• 高 床：建筑四周架空的木平台
• 入口梯：木制、小且陡
• 鸟 居：一对柱子上架一根横木或在横木下再加一根枋子
伊势神宫（Naign Shrine，lse）是日本神社的主要代表。神 宫由内宫和外宫两大部分组成。正殿居内宫中心，是日本 古建筑格式之一的“神明造”的典型例子。平面矩形，长 边入口，挖土立柱，山墙上有山花中柱，悬山式坡屋顶， 屋面呈直线形。从外宫至内宫有数道栅栏和围墙围绕，形 成层层空间。外墙四方设有鸟居。