第二讲 儒家学说之孔子及《论语》

儒家文化的鉴借
鉴借儒家的刚健有为精神，激励 我们发愤图强；鉴借儒家的公忠 为国精神，培育我们的爱国情怀； 鉴借儒家的仁爱精神，培育我们 热爱人民的高尚情操；鉴借儒家 的气节观念，培育我们的自尊、 自强的独立人格。
二、儒家学派创始人——孔子
孔子简介 孔子，名丘，字仲尼，出生于鲁国 陬邑，中国春秋末期的思想家和教 育家。孔子是中华文化中的核心学 说儒家的首代宗师，集华夏上古文 化之大成，在世时已被誉为“天纵 之圣”、“天之木铎”，是当时社 会上最博学者之一，并且被后世统 治者尊为至圣、至圣先师、万世师 表。
信义兼顾 言必信，行必果。硜硜然小人哉！ ——《论语·子路》 有子曰：“信近于义，言可复也。”——《论语·学而》 益者三友 友直，友谅，友多闻。益矣。 ——《论语·季氏》 损者三友 友便辟，友善柔，友便侫。损矣。 ——《论语·季氏》
子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐 多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣” ——《论 语·季氏》
周游列国
鲁（鲁定公十四年）→卫→陈（未果返卫）→鲁（鲁定公十 五年）→卫（鲁哀公二年）→经曹、宋、郑至陈→过郑到陈 （鲁哀公三年）→蔡（鲁哀公四年）→叶（鲁哀公五年）→ 卫（鲁哀公七年）→鲁（鲁哀公十一年）
孔子贡献
首创私学 创立了以仁为核心的儒家思想 整理古代文献：他整理了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易 经》等古籍，并删改《春秋》，使之成为我国第一部编年史。
(1)不合礼仪的婚配。 中国古代礼仪认为结婚生育的合适年龄，男性应该在16至64岁 之间，女性应该在14岁至49岁之间。凡是在这个范围之外的都 是不合礼仪的，孔子的父亲叔梁纥迎娶颜徵在时已66岁，故称 之为“野合”。 有说颜徵在属贱民阶级，叔梁纥却是士大夫，迎娶于礼不合， 故称“野合”。
司马贞《史记索隐》：“今此云‘野合’者，盖谓梁纥老而徵 在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。” 毛奇龄《昏礼辨正》：“幼时观邻人娶妇，妇至，不谒庙，不 拜舅姑，牵妇入于房，合卺而就枕席焉。归而疑之曰：此非野 合乎？”
4、孔子论历史上的仁人
殷有三仁 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁 焉。”——《论语·微子》 论管仲之仁 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰： “未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力 也。如其仁，如其仁。” ——《论语·宪问》 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相 之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今 受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也， 自经于沟渎而莫之知也。” ——《论语·宪问》
5、修身达仁
“仁”是道德标准和理想人格 子曰：“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于 是,颠沛必于是。”——《论语·里仁》 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁， 知者利仁。” ——《论语·里仁》 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣， 未见蹈仁而死者也。” ——《论语·卫灵公》
中华经典文化
之
儒家文化
主讲教师：刘称心
一、中国文化思想的基础
中国传统文化的三大支柱：
佛
道
儒
“以佛修心，以道养身，以儒治世”
儒家文化的影响
儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游 文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武， 宗师仲尼，以重其言，于道为最高。——《汉书•艺文志》 儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主 体，保存了丰富的民族文化遗产。
3、君子是一种勤勉自律的人
修己以敬 子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则 人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”——《论语·阳货》 矜而不争 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”——《论语·卫灵公》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《论语·为 政》
躬行君子 子曰：“不在其位，不谋其政。”——《论语·泰伯》 安守节操 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《论语·卫灵公》
2、推己及人
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之 方也已。 ——《论语·雍也》 仲弓问仁。 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所 不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍 虽不敏，请事斯语矣。——《论语·颜渊》
3、克己复礼为仁
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下 归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其 目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ——《论 语·颜渊》 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” —— 《论语·八佾》 子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之， 仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之， 庄以莅之，动之不以礼，未善也。 ” ——《论语·卫灵 公》
修身力行，当仁不让 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”—— 《论语·子张》 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。” —— 《论语·子张》 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 语·述而》 ——《论
论语中的“君子” 1、君子是一种道德高尚的人
君子坦荡荡 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” ——《论语·述而》 君子无所争 子曰：“君子无所争，必也，射乎？揖让而升，下而饮，其争 也君子。” ——《论语·八佾》
少年凄惨
丘生而叔梁纥死，葬于防山。——《史记•孔子世家》
鲁襄公二十四年（公元前549年），孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥 死后，颜徵在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜 阙里，过着清贫的生活。
孔子要绖（音碟），季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季 氏飨士，非敢飨子也。”。——《史记•孔子世家》 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史。——《史记•孔子世家》 “吾少也贱，故多能鄙事。”——《论语·子罕》
君子有五美 子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而费，劳而不怨， 欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。” ——《论语·子张》 君子有九思 子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭， 言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” ——《论 语·季氏》
论语中的交友
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎！” ——《论语·学而》
孔子降世
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏， 伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。 鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字 仲尼，姓孔氏。——《史记•孔子世家》 商汤（31世祖）→微子启（14世祖）→木金父（5世祖） →叔梁纥（父）→孔子
“野合”
(2)野外交合。 “野合”在两千年前是非常流行的一种性行为，也是上古人类 的宗教风俗，当时的礼仪规定每年春天特定时间可野合生子， 这一礼仪，可最大限度的增加当时的人口，提高国力。
孔子样貌 生而首上圩顶，故因名曰丘云。——《史记•孔子世家》
孔长九尺六寸，人皆谓之“长人”而异之——《史记•孔子 世家》 是孔子首形象邱，四方高，中下，故名丘焉。——钱穆《孔子 传略》 圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中 低而四傍高也。——司马贞《史记索隐》
朋友的四个层次：
酒肉之交
利益之交 道义之交 生死之交
真诚相待 子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨 而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” ——《论语·公冶长》 子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”——《论 语·颜渊》
志趣相投 子曰：“无友不如己者。” ——《论语·子罕》 子曰：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” ——《论语·子路》 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” ——《论语·颜渊》
论伯夷、叔齐之仁 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”入， 曰：“伯夷、叔齐何人也？” 曰：“古之贤人也。”曰： “怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不 为也。” ——《论语·述而》
子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。” ——《论语·公 冶长》 子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷叔齐与？” ——《论 语·微子》 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于 首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？ ——《论语·季氏》
三、儒家经典——《论语》
《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载 孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。本 书是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四 百九十二章，首创语录之体。南宋时，朱熹把它和《孟子》 、《大学》、《中庸》合为“四书”。 “四书五经”： 四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
君子喻于义 子曰:“君子喻于义,小人喻于利.”——《论语·里仁》
2、君子是一种能力高强的人
子君不器 子曰：“君子不器。”——《论语·为政》 文质彬彬 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君 子。”——《论语·雍也》 “君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子 哉！”——《论语·卫灵公》 无适无莫 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与 比。”——《论语·里仁》
论语中的“仁”
论语中的人本思想 最精华、最值得弘扬的部分：
人本思想、关心人、肯定人的价值
“仁”：孔子思想的核心。 “仁”：是孔子最高的理想人格。 “仁”：是人的道德情操修养的最高境界。
1、仁者爱人
樊迟问仁，子曰：“爱人。”——《论语·颜渊》 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力， 则以学文。 ——《论语·学而》 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！——《论 语·雍也》
孔子生平 “吾十有五而志于学，三十而立， 四十不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”——《论语·为政》
“我十五岁就立志学习，三十岁 就能够独立做事情，四十岁遇到 事情不迷惑，五十岁就知道哪些 是不能为人力支配的事情，六十 岁时能广泛听取多种意见，七十 岁可以随心所欲(收放自如)却又 不超出规矩。”——《论语·为 政》
四、孔子的教育思想
1、有教无类，诲人不倦
子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”——《论语·阳 货》 子曰：“性相近，习相远。” ——《论语·阳货》
2、德育第一，先学做人
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”——《论 语·雍也》
青年发愤 “吾十有五而志于学”——《论语·为政》
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰“女奚不曰，其为人也， 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”——《论 语·述而》 学而不已，阖棺乃止
步入仕途 尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。——《史记•孔子世家》 其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司 空，由司空为大司寇。——《史记•孔子世家》 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。— —《史记•孔子世家》
4、君子是具有综合素质的人
君子道者三 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇 者不惧.。”——《论语·宪问》 君子有三戒 子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其 壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在 得。”——《论语·季氏》
君子有三畏 子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人 不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”——《论 语·季氏》 君子有三变 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也 厉。”——《论语·子张》 君子有四重 子曰：“所重：民、食、丧、祭。”——《论语·尧曰》
孔子交友
Байду номын сангаас
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有 所不为也。”——《论语·子路》
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可 与立，未可与权。”——《论语·子罕》 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。——《论语·乡党》 朋友死，无所归，曰：“于我殡。”——《论语·乡党》 问人于他邦，再拜而送之。——《论语·乡党》