古筝的中国传统美学精神

重要组成部分 ， 又是 中国传统美学精神 的具体体现与有效载体 。 因此 ， 美学的视角与高度 ， 从 研究探讨古 筝的中 国传统美学 精神 ， 对于 当下与今后古筝艺术 的创 新与发展 ， 既具有理性思考
价值 ， 又具有实践参考作用 。本 文就 此发表若干浅见 ， 以作引 玉
之砖 。
拟 。合在一起 ， 就造成了一个与实 际的生活形态相去甚远 ， 艺术
的韵律 随着 心意的流荡 的天地—— 当然 ，不会 是一个逼真 的幻
境 。” ②
所谓 “ 写意传神” 是指写其意境 ， ， 传其精神 ， 即在形与神 、 实 与意 的关 系上 ， 强调“ ” 意” 神 与“ 的重要性 ， 主张 “ 以形写神 ” “ 、 以
《 昭君怨》 ，就通过王昭君面对塞外 大漠的荒凉景物 与思 乡恨 奸
的思想感情 融合 的意境之美 ，表 现出的不仅是一个女人 的悲剧
料 所载 ， 曲原为汉 乐府《 曲》 名 ，乐 府诗集 》 此 琴 歌 《 题作 《 琴歌 》 ，
并 引《 琴集 》 认为是 司马相 如追求卓文君 之诗 ， 诗中有“ 凤兮凤兮 归故 乡 ， 遨游 四海求其凰” ， 句 这乃是《 凤求凰》 名称的 由来 。但若
认 真考证 ，不仅 司马相如 与卓文君相爱 的故事全 系后 人附会杜 撰， 而且就连“ ” 凰 ” 凤 与“ 也皆系子虚乌有 ， 全无实据 。众所周知 ，
命运， 而是含有许 多“ 曲外之 曲” 既有善 恶的碰撞 ， ： 又有忠奸 的 冲突， 更有封建社会正直文 人的不公遭 际与不 平之气…… ， 种 这
一
体 为 四大理论 层 面 ， 古筝 的中 国传统 美学 精神 作 了全方 位 、 ｌ 、 层 次的 论述 。 于古 筝 对 系 】 深 化 对
艺 术 的 创 新 与发 展 ， 有 理 性 思 辨 与 艺 术 实 践 的 双 重 参 照 价 值 。 具 关键 词 ： 筝 古 中国 美学 精神 写意 气韵 委婉 主 客
的‘ ’ 境 ， 睛’ ‘ ’ 和 境 是有机融合在一起 的， 中有情 ， 中有境 。 境 情
意境是 主观情感 与客观 景物相熔 铸的产物 ， 它是情与景 、 意与境
的统 一 ” 。③
概括 ： 中国传统美学强调美与善 的统 一 ， “ 注重艺 术的伦理价值 ； 西方传统美学则强调美与真 的统一 ， 更加重视艺 术的认识价值 。
中国传统 美学强调 艺术的表现 、 抒情 、 言志 ； 西方传 统美学则 强 调艺术的再现 、 仿 、 模 写实 。” 当代著名文化学者余秋雨 先生也 ①
当然 ， “ 对 意境” 的理解 ， 仅仅停留在“ 情景交融” “ 、境意统一” 的浅层次上 ， 还远远不够 ， 还必须对其深邃 的美 学内涵作深入 的 开掘 与发现 ， 把握其美学精神的实质 。
一
、
写意传神 的美学精神
写 意传神是古 筝的第一大美学精 神 ，也是 中国传统美学 的
主要精神之一 。
。
意境 中既有来 自艺术家主观的 ‘ ， 又有来 自客观现实升华 隋’
写意传神 的美 学精 神与西方传统 的写 实 ， 现形 的美学精神 ，
恰成鲜明对 比。对此 ， 当代著名美学家彭吉象先生有十分精辟的
古筝是 中国传统 的民族 乐器 中拨弦乐器之一种 ，它历史悠
久， 文化积淀丰厚 ， 美学 意蕴深邃 。它既是 中国传统 美学精神 的
境 达 意 ” 。
“ 写意” 一词 ， 原系中国画术语 ， 的是通过简练的笔墨 ， 指 画出 物象的形神 ， 以表 达画者的意向 ， 故名 “ 写意 ”又称 “ ， 粗笔 ” 属于 ， 纵放一类 的画法 ， 工笔” 与“ 相对应 。后泛指一切 以简练艺术语言
明确指出 ：写意是 中国古代美学 的一个重要命题 ，在戏 曲表演 “
艺术 中主要表现为对时 间空 间限制的突破 ， 以及动作 、 布景的虚
第一 ， 意境具有虚实结合的朦胧美 。美学被黑格尔老人称作 “ 艺术哲学”也就是从哲学 的高度上观照考量艺术学中的所 有命 ，
题。而从 中国传统哲学的视角而言 ， 则强调精神 与物 质 、 理性 与 感性 的高度统一 ， 也就是虚与实的高度统一 。因此 ， 与景 、 情 意与 境、 心与物等等 ， 也都是虚与实 、 神与物质 的高度统 一。于是 ， 精 “ 虚实相生” “ 、 以虚代实” 就成为 中国传统美学精神 中“ 意境 ” 营造 的主要手段之一 ， 并进 而创造 出一种独特 的朦胧美 。
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６ Ｏ・
在这方面 ， 古筝 中有许许 多多典型 的例证 。例如古 筝曲《 凤 求凰》 古琴 曲亦有此 曲 ）就通过营造 “ ” （ ， 凤 追求 “ ” 凰 的情景交 融 的意境 ， 来表达对男女之 间的爱情 的热烈讴歌的思想感情。据史
在这方 面， 筝中国样有许许多多典型的例证。例如古筝 曲 古
表现物象 的神韵和作者的意向的艺术精神 ， 升华为 中国传统美 并
学的主要精神 。 “ 写意 ” 意 ”指 的是 “ 之“ ， 意境 ” 而“ ， 意境 ” 既是 中国传 统美 学
具体 而言 ， 古筝 的中国传统 美学精神 ， 可以分解为 以下 四大 理论层面 ， 逐层予 以详细解读 。
古 筝的 中国传 统美学精神
国 吕婷 婷
摘
要 ： 筝 是 中 国 传 统 的 民族 乐 器 之 一 ， 既 是 中 国传 统 美 学 精 神 的 重 要 组 成 部 分 ， 是 中 国 传 统 美 学 古 它 又 精神 的具体 体现 与有 效载 体 。本文从 美学 的视 角 与高度 ， 写 意传 神 、 韵生 动 、 婉含 蓄 、 客 以 气 委 主
一
精神 中写意传 神的， 是中国古典美学传统的一个重要范畴。中国
古典诗 、 文 、 、 画、 赋 书法 、 音乐 、 建筑 、 戏剧都十分重视意境 。意境 就是艺术的一种情景交融的境界 ， 是艺术 中主客观因素 的有机统