西方政治思想史思考题

西方政治思想史思考题

第一章：1、古希腊自然哲学家的政治思想有哪些共同特点？

–共同特征

•自然政治观：国家和法起源于自然；国家和宇宙遵

循同样的自然律（logos）

•道德绝对主义：存在统一的道德准则，即统一的善。

•强调法制：遵守和维护法律是公民的美德

•重视公民教育：教育公民遵守法律是国家的职责

2、智者学派的思想特征是什么？①专授辩论术，造就煽动家（能

使上门者得益于公共生活）②自然界是有统一规律性的，但人

类社会没有规律性。③认识论的怀疑主义：人们不可能获得关

于客观世界的知识,即真理（普：人是万物的尺度）④道德相对

主义：没有普遍的善。正义是强者的利益，法律是强者的意志

（强权即公理）

3、苏格拉底是如何认识知识、美德与幸福的关系的？①美德即知

识。趋善避恶是人的本性，没有人有意为恶或无意为善。除非

一个人知道什么是德行，他不能有德行。使一切人德行完美所

必需的就是真正的知识。为善的能力是需要训练的。有知识、

有美德的人是少数。人贵有自知之明。(只有真正有知识的人，才知道自己不知道什么，才知道自己什么能做什么不能做)②

美德即幸福。知识和美德终究会给人们带来幸福，虽然现实未

必如此；旨在激发人们无怨无悔地追求知识、爱真理、爱德行。

③灵魂不朽。死要么是一场没有梦的睡眠，要么就是灵魂移居到

另一个世界。世俗的成败并不重要，重要的是活着的时候要有清明的思想。（罗素125）知识和美德在来世的延续，死后可以继续对知识的追求。

4在柏拉图看来，什么是正义？正义:在勇敢、节制、智慧和正义四德中，正义最重要；所谓正义即每个人只实践最适合其本性的事情。

5 柏拉图早期思想中的理想国有什么特点？

①哲学家治国：“在各种政体中有一种政府，不管其是否按法律来

统治，也不管其臣民是否愿意，只要它的统治者不是表面上，而是真正地掌握科学知识，那就是十分正确的政府，也是唯一的真正政府”。②实现共产制度：“一个安排得非常理想的国家，必须妇女公有、儿童公有、全部教育公有。”消除自私诱因；保障机会平等；保障护卫和统治阶级的闲暇③公共教育：给职业以特定训练；选拔哲学家;妇女有受教育权

6、如何理解亚里士多德“人是政治的动物”的命题？①城邦是人的最高组织形式，是把人与其他动物区别开的标志②人的价值只有通过城邦（形式）政治生活才能体现出来③只有在城邦中才能产生真正的人的美德（中道）④在城邦面临危难的时候不应离弃城邦

7、亚里士多德的中产阶级理论的内容是什么？a中产阶级最具中道美德。在亚里士多德看来，城邦有极富、极贫和中产阶级三个等级，

极富阶级逞强好胜，易犯重罪；极贫阶级懒散无赖，易犯小罪。中产阶级拥有适度的财产，既不象穷人那样希图别人的财物，也不象富人那样容易引起别人的觊觎；最能“恪守中道”，“是一个国家中最安稳的公民的阶级”。（204）

b中产阶级是富有和贫穷二个极端阶级之间矛盾的“仲裁者”，有利于质和量的平衡。（210）

c所有公民都能过小康的生活，实在是一个城邦的无上幸福

8、比较柏拉图与亚里士多德的政治思想

柏拉图与亚里士多德思想的主要区别

（1）在国家起源问题上，柏拉图——社会分工论；亚里士多德——自然生成论。

（2）在阶级构成问题上，柏拉图——层次分明的等级制；亚里士多德——等级松散的理想国。

（3）在所有制形式上，柏拉图——共产制。亚里士多德——私有制。（4）在治国之道上，柏拉图——“哲学王对国家的最高统治”，强调人治，否定法治。亚里士多德——法律是优良的统治者。

（5）在政体上，柏拉图——贤人政治；亚里士多德—共和政体。

第二章1、斯多葛学派的政治思想有什么特点？A、提出自然法的基本思想①人由灵魂和肉体组成,灵魂中的理性是人最本质的方面; 人类是有灵魂的动物，人的灵魂是由神在人的体内造成的，

人和神有一种血缘关系。神拥有理性，所以人也有理性，理性就是法。

②人的理性是统一的,并决定人生的法则,即自然法.自然法高于人为法. 因此，天下应该存在一种共同的生活方式与秩序，使我们就像一群共享鲜草的羊群，为一种共同的法律所滋养。

B、提出人人平等的基本原则共同本性决定了人格平等

•我们的家庭安排不应该受城市或区域所限，彷彿每一个人都被不同的法律体系所区隔；而是应该把所有的人都视为公民

同胞、临居朋友。

•幸福=德性=不依赖于肉体的灵魂状态=内在自由

•人仅有一「內在的自由」(interior freedom)，不能改变外在事物的发生，只能改变我們的判断和态度，接受天命.

•美德生活的境界:自律自制，外界一切皆不足以动乱其心

•对德性以外之物应采取淡漠的态度，不使它们影响道德修养•C、提出了人的精神自由思想人生的幸福在于快乐

–任何动物生下来就会追求快乐，并视之为最大的善；也会拒斥并逃避痛苦，视之为最大的恶。只要动物身心健全，具备

自然的判断能力，他们就会这么做。

–传统四德（正义、智慧、勇敢、节制）只有在促进快乐时，才具有意义；如果不能促进快乐，则不必追求。

–无须依赖神明保佑(神明不是万能、神明根本不会干涉世俗事务、神明只是人的想像)

–无须害怕死亡(原子论的灵魂观：灵魂随死亡而灭，根本不

会死后的奖赏或惩罚)

D国家和法起源于社会契约

2、早期基督教对西方政治思想有什么影响？追求天国与来世

的价值取向贬低世俗权威，疏远政治双重的政治忠诚信徒的精神自由与平等

3、奥古斯丁如何认识信仰、知识和幸福之间的关系？

A人的理性能力是极其有限的,必然犯错误。“我错误,故我在”。因此，人类无论如何都不可能凭借自己的理性和知识在现世获得幸福。

a由于人的头脑本身具有犯错的倾向，所以，除非他有一个神圣的主使他能够依从，他对知识的追求就很可能变成一口陷阱。b科学不能保证人的幸福，科学只有在宗教的前提下才有意义苏格拉底、柏拉图：美德即知识知识越多越反动？

第三章

1、阿奎那神学政治观的特点是什么？

2、中世纪后期市民异端的思想特征是什么？反对教会干涉国家事务，反对教会的神权统治，否定教会的封建等阶制度等思想。

A反对教会的政治特权，主张国家统一

B但丁（1265~1321）的思想

–双重幸福两种途径教俗互不统属

–尘世幸福世界和平世界帝国

•善的根本含义是单一存在

C马西略（1280~1343）的思想

–双重真理：哲学与神学