洛南 文化

洛南的地理文化

洛南概况

洛南，古称华阳，取其在雄峻奇险的西岳华山之阳意，因其县治在洛水之南，故名洛南。洛南古写做雒南，明代因避皇帝名讳，改雒为洛。洛南北倚秦岭，南屏蟒岭，左邻豫省之卢（代）灵（宝），右接本省之蓝（田）华（县），洛水蜿蜒贯穿其间，素有，“商洛山里小关中”、“陕西东南门户”、“金山银仓”、“华山夏都”、“汉字故里”、“儒佛道圣地”等称号。

洛南地处洛河上游，自古河（黄河）洛并称，有“河出图，洛出书”之说，自西晋泰始三年（公元266年）始设县至今已有1700多年历史，可谓文化古邑，民族发祥生辉地之一。洛南文化底蕴浓厚，河口遗址、焦村遗址、花石浪遗址见证着远古先民修养生息历史；阳虚山峭壁上凿刻的28个兽蹄鸟迹汉字终结了结绳记事，翻开了中华文明崭新的一页；巍峨壮观，气势恢宏的洛南文庙建于明洪武三年，比西安钟楼还早14年，是陕南最完整壮观的纵轴式古建筑筑群；馆藏稀世珍品人面陶俑壶、错金鸟篆文铜戈，汉瓦砚、彩绘漆陶豆等文物无不闪耀着古邑凝重璀灿的光斑。

地理气候

洛南县属于暖温带南缘季风性湿润气候。由于群山连绵，起伏悬殊，具有明显山区气候特征。季风影响明显。冬季气候寒冷，雨雪稀少，为一年中干燥季节；春季气温回升较快，降水逐渐增多，如果伴有大风，土壤蒸发加剧，极易形成春旱，当寒潮入侵时，往往出现冻害；夏季是一年中最高气温季节，也是降水量最大的季节，雨量集中，多有雷阵雨、暴雨出现，有时伴有冰雹，有时还出现局部伏旱和夏旱；秋季气温速降，初期多有连阴雨，常常形成涝灾，末期偏少，天气晴朗，秋高气爽。总的气候特点是：四季分明，气候温和，雨量充足，夏无酷暑，冬无严寒。在植物生长季节中，太阳辐射较强，日照时数多。但因气温、降水年际变化大，常有旱涝霜雹等灾害出现。

洛南文化

洛南担芯子

洛南担芯子属陕西民间传统社火艺术形式之一。其主要流传于秦岭山区的洛南县景村、古城、永丰、保安、麻坪、石门等乡镇。据调查西北五省（区）均未发现，堪称传统民间社火艺术一绝。

其主要是山村庄户人家，农历正月初三至十五元霄佳节、喜庆新春之时，走村串户助兴取乐表演。其表演内容以《牛郎赶织女》为主，其音乐伴奏多为唢呐曲牌《雁落沙滩》、《张良归山》。表演时由一名壮年扮成牛郎角色，肩挑七尺扁担，担上站立金哥、玉妹两名幼童，伴随唢呐曲牌和社火锣鼓，围绕着扮装的、雷公、电母、千里眼、顺风耳、李天王、杨二郞及八至十名天兵，

表演一套织女被抓回天宫，牛郎担挑儿女追赶的情节。形式装扮十分玄妙，一条扁担上站立两名幼童，闪闪悠悠，扁担不翻不倒，给人以奇妙、迷幻的娱悦之感。

其以独特稀有的形式，不易使人看破的奥秘，神奇玄妙的制作以及宏大的气势，娱悦的场面，百年长演不衰，颇受群众喜爱。

麦杆工艺画

麦杆工艺画，起源于商洛山民间老艺人之手。该画将麦杆经过多种特殊工艺处理，选用全天然材料，采用纯手工制作，以“新、奇、美、雅”，而且久不变色而见长，克服了金属制作工艺品颜色单调，造价昂贵的缺点。

麦杆工艺画的制作主要是选料、泡湿、破杆、熨烫压平、糊于纸上，摹图画刻，粘贴于深色平面板上、装框，大致分为三道工序：

（一）选料加工。选料必须要选“大麦”而非普通的小麦，剪掉麦头，顺取第一、二结节，放入开水锅内煮，10分钟左右捞出，洗净，晾半干，放瓮中硫磺熏半个小时，然后破皮，熨平。

（二）画图、摹图制作。用铅笔将所作画的图案画在纸上，用乳胶把熨平的麦杆贴在图案上，依据所做图案的形体不同，麦杆的贴法也不相同，有横贴、竖贴、随图形贴等。全贴完后，用熨斗

熨平，翻起背面摹图画刻，根据麦秆纹路、图案、形状进行编号，用刀片将图刻下来，再胶到备用的三合板上，精雕细琢，直到作品完成。

（三）装框。将作品配以长方形、正方形、菱形等木制边框，制成镜框挂于墙上。

该工艺画反映题材广泛，有书法、山水画、花草虫鱼、古装人物、历史古迹六大系列50多个品种。形式有条幅、横幅、屏风、四扇屏、八扇屏等。

传承谱系：一代：孙凤竹（清末年间人，已故。）

二代：王恩赐（民国初年人，已故。）

三代：王聪芳

洛南静板书

《洛南静板书》项目2008年3月被商洛市命名为市级非遗名录；2009年3月被陕西省公布为第一批省级非遗名录；2009年8月向国家级申报。申报单位：洛南县剧团。

洛南静板书早在清朝道光年间（1821年左右）就在洛南到处盛行。过去，这种民间艺术形式多是盲人求生糊口的手段，说唱以求神谢土和为农户红白喜事助兴取乐为主。

洛南静板书主奏乐器为三弦，辅助乐器有：大锣、小锣、铜镲、脚踏梆子、蚂蚱板。

洛南静板书一人可操六种乐器，溶弹、敲、打、说、唱于一身，一人顶七人，简便易行，田间地头，家庭院落，一张桌椅即可。说唱时只用脚踏梆子打击节奏，过门中才用其他乐器渲染气氛，唱腔清晰文雅，故称“静板”。

洛南静板书还根据地域口语之故自然形成东路、西路、北路三种不同的说唱风格。

洛南静板书源远流长，百年不衰，深受广大群众喜爱。其主要价值：

1、它有强烈的人民性，书目中人物有褒有贬，爱憎分明。

2、它有丰富的知识性，书目中上至天文下至地理，前朝后代，宇宙无物，无不通过艺人的说唱，把历史典故传达给听众。

3、极强的艺术性，书目中故事曲折，人物形象逼真，生活气息浓烈，词汇丰富。

4、很大的教化性，书目中的传说故事，宫廷斗争，邻里关系，矛盾激烈展开，巧妙化解，使听众寓教于乐，受到启迪。

5、它有其他艺术创作的借鉴性。书目中许多故事被改编成戏剧和其他艺术形式，为传承民族民间文化起到不可低估的作用。

6、它有民间艺术独特的地方性，既有西北秦人的豪爽，又有中原丰富的委婉，堪称民间艺术一绝。

主要演出书目有：《包公案》、《施公案》、《彭公案》、《封神榜》、《隋唐演义》、《三国志》、《杨家将》、《拉荆芭》、《小女婿》等300多本回。

传承谱系为：李志清、张志学、李志明、安争耀、李贵存、何振华、何连成、张顺项、席应贤、王彦才、李俊生、陈宝子、白林瑞、孙三友、何家绪、史治法、吴招金、梁金明、白祥云、刘兴佩、张连玉、曲金蝉、张书勤、任银锋、刘金祥、郭凤玉、任六寅、刘扣住、杨春山。

为了传承这一文化遗产，洛南县还成立了静板书保护发展委员会。

仓颉，称苍颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。

仓颉造字