漳州市2021年高三语文一模试卷(II)卷

漳州市2021年高三语文一模试卷（II）卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、选择题 (共1题；共6分)

1. （6分） (2019高一上·抚顺期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

在古代中国，戏曲演出常在广场、寺庙、草台或院坝。成千上万的观众聚拢，如潮的人声夹着摊肆的嘈杂，艺人们为了不让戏剧在这喧嚣之中，不得不苦心孤诣地寻求突出自己存在和影响的有效手段，从而摸索出以远离生活之法来表现生活的艺术规则。

戏曲的对话是音乐性的，动作是舞蹈性的，（），使表演者无论在化妆服饰还是动作语言上都颇有“矫情镇物，装腔作势”之感：高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的锣鼓，镶金绣银的戏衣衬着勾红抹绿的脸谱……为此，中国的戏剧艺术家长期________________说白、咏歌、舞蹈（身段）、武打的表现技巧和功能，乐此不疲。在戏曲表演过程中，的人间生活铺展于小小的舞台，使平素过着单调枯燥日子的百姓在观剧时感受到种种意想不到的精神刺激。中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察，从而做到形神兼备。脸谱、水袖、兰花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固为程式的东西，共同增加了戏曲表演的艺术魅力，造成了赏心悦目、的审美效应。

（1）下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A . 淹没揣测五光十色荡气回肠

B . 淹没揣摩五光十色勾魂摄魄

C . 湮没揣测五颜六色荡气回肠

D . 湮没揣摩五颜六色勾魂摄魄

（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A . 外在表现出来的形式就是远离生活、变异生活的，戏曲音乐和舞蹈本身决定了这一特点

B . 外在就表现出来了远离生活、变异生活的形式，决定于戏曲音乐和舞蹈本身的这一特点

C . 而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，决定了戏曲的外在形式表现为远离生活、变异生活

D . 而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，戏曲的外在形式表现出来就是远离生活、变异生活

（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A . 中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既勤于观察，又精于提炼。

B . 中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察。

C . 中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵，是因为其对生活既勤于观察，又精于提炼。

D . 中国戏剧家能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)

2. （6分） (2019高二下·镇赉期中) 阅读下面的文字，完成各题。

中国民族节日是中国传统文化的标志，它诞生于传统中国农业宗法文化土壤之中，它具有照应自然时序、协调家族活动的性质。但是经济全球化时代的中国传统节日毕竟脱离了它赖以发生的农业社会土壤，在新的政治社会格局之下，它历史地位的下降与蜕变是必然的结果。因此我们对传统节日在当今社会所面临的生存挑战应该有清醒的认识，以使我们在背靠传统、面向未来中能脚踏实地建设我们的节日。

民族传统节日习俗因为近百年的人为阻断，节日习俗本身损毁严重。在“革命”的旗帜下，人们对传统节日有意漠视，对传统节俗进行禁止、改造、抛弃，导致传统节日的空洞化、表层化。由于记忆的缺失，人们有意无意地抛弃了许多传统节俗，使传统节日失去了其丰富的象征与内涵。传统节日习俗元素的失落，直接造成节日文化传承的困难。在当代传统节日复兴过程中，修复有价值的传统节俗刻不容缓。比如春节的社火表演、狮舞龙舞、年画等，都是烘托年节气氛的重要元素。

民族传统节日赖以生存的文化语境发生重大变化。中国民族传统节日植根于农业社会土壤中，它是农业社会的生活节奏与农业时代伦理文化的产物，传统节日重视协调天人关系与家庭关系。在工业文明与信息化的时代，传统节日已经不是人们生活紧密依赖的时间坐标，人们对传统节日更多地是文化欣赏与精神留恋，享受传统节日是对生活的丰富而不是必需。

同时新型社会政治节日、外来节日也在不断地分散国人特别是年轻人的注意力。因此在全球化的语境及多样化的文化选择面前，传统节日要想生存发展并影响民族的未来，就必须造应时代变化的需要，主动变革创新，必须对节日内涵与节俗形式进行合理的文化重组与再造，以获取新的生命力量。在继承传统的基础上，树立新的节俗标志象征，是民族节日存续的关键。

传统节日的公假问题是亟待解决的现实问题。将传统节日定为公众假日这在当代社会有着现实的意义，因为我

们多数人的生活处在公共体系之中，这里有一个现代时间与传统时间的协调问题。在传统社会政府假日与社会节日是统一的，人们在统一时间体系之下，因此也就没有时间冲突。现代社会工作时间按照公历进行，传統节日是依照中国传统的夏历，节假日不统一。为了让人们享受传统节日，社会应该给大众以休闲的时间，从时间上保证传统节日的生存空间是特别关键的。人们只要有自己支配的时间，就会自觉地传承创造节俗活动。

当代传统节日的复兴是传统发明与文化再生的过程，在现代文明的环境中，我们有责任与义务更新节日传统。从近年来的传统节日复兴实践中看到各大传统节日适应现实的积极变化，如清明节的网上春祀活动、七夕节、重阳节节俗重心的转移，说明了传统节日的积极演化能力。新的节俗传统正在形成过程中，我们从节日复兴变化中看到了民族节日的未来。

（摘编自萧放《全球化语境下的民获节日走向》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A . 在农业社会，中国民族节日能帮助人们适应自然时序、协调家族活动和天人关系。

B . 在新的政治社会格局下，作为中国传统文化标志的中国民族节日发生了蜕变。

C . 如果新的节俗传统能形成，那么就可能从节日复兴变化中看到民族节日的未来。

D . 修复传统节俗，传承中国传统节日文化，是我国当代传统节日复兴的重要任务。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A . 与建设中国民族节日的写作动机有关，文章主要以层进式结构论证了民族节日的复兴。

B . 文章从时代发展与多元文化需求两个层面论证了传统节日赖以生存的文化语境的变化。

C . 文章分析现代时间与传统时间的协调问题，对人们自觉传承节俗活动作出了论证。

D . 与第2段的举例论证不同，文章第4段采用了对比论证来阐述传统节日的发展现状。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A . 因为“革命”的影响，人们有意漠视传统节日，甚至将传统节日进行不充实、表面化处理。

B . 节日里贴年画、划龙舟等传统节日习俗元素的失落，使传统节日失去了其丰富的象征与内涵。

C . 作者认为，与修复节日习俗和适应文化语境相比，解决传统节日的公假问题显得更为迫切。

D . 七夕节、重阳节等传统节日已和人们生活的时序无关，其更多的价值是对生活的丰富。