运河文化

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命传统教育的日期。
端午节 也称“端阳节”、“五月端午”,时在农历
五月初五,为悼念屈原日。是日中午吃粽子。
七月十五 农历七月十五称“中原节”,俗称“鬼
节”,为上坟祭祖之日。
中秋节 农历八月十五日称“中秋节”。是夜月明
而圆,人们把月圆看做团圆的象征,所以,又称“团圆节”。
节前亲友相互赠送月饼、果品,晚上以月饼、瓜果祭月,
1958 年修建武城县四女寺 枢纽,漳河、卫河于馆陶县徐万 仓汇合后至四女寺枢纽河段称卫运河。卫运河自临西县孟 庄入清河县东部边境,经二哥营、邵庄、南焦庄、前孙庄、 后孙庄、南李庄、油坊、劝礼、朱唐口、前郭屯、后郭屯, 至渡口驿村北出境,入故城县,大运河也正是利用了这一 段河流贯穿南北。
注:清河郡,通县十四,即清河、清阳、武城、历亭、
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占便宜受大害 一寸光阴一寸金 不听老的言,吃亏在眼前 当家方知柴米贵,养儿才知报娘恩 吃饭穿衣量家当,有了不可不吃,没了不可强吃 人过青春无少年 人往高处走,水往低处流 交人交心 没有走不着的道,没有求不着的人
(二) 大旱不过五月十三 尖庄开了口,淹得清河无处走 鱼鳞天,下雨不过三 初一下雨半月晴,初二阴天半月不明 黑夜下雨白天晴,打的粮食没处盛 燕子高飞蛇过道,老牛大叫雨来到 东风雨,西风晴,北风起来不留情 早霞不出门,晚霞行千里 七月十五定旱涝
思考:“天下北库”你弄懂了吗?
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第三节 油坊镇
明初,北王庄王充德在此开设油坊打油为生,后来,
有李氏迁来定居,发展成村,油坊遂城村名。
由于明代漕运兴盛,油坊镇又是大Βιβλιοθήκη Baidu头,舟来船往,
商贾云集,油坊由一个小村落,很快成为 2000 多人的大
集镇,居民百人百姓,镇内店铺林立,商业繁荣,创出了
多家出名的老字号。
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清河是“状元之乡”。
思考:搜集我们周围的名人轶事。
第二节 清河号称“天下北库” 大运河的开通,无疑也给地方经济和人文社会的发 展,带来极大的促进。清河郡自隋唐至北宋是地方历史上 又一次大而持久的兴盛时期。清河郡不但生成小麦、谷子、 大豆,而且还广植桑麻,养蚕织丝。唐时清河郡不但盛产 粮食,还生产丝绸及绒毛制品,曾号称“天下北库”。
底部直径 100 多米。1983 年被河北省人民政府列为省级
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重点文物保护单位,现为清河县文化旅游景点。 实践:参观码头或墓葬后 的感受。
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第五章 运河之民俗
历史上,多次有大规模的移民来清河,尤其是在明朝 前期,清河的移民人数很多,且来自全国各地,油坊镇因 地处水陆交通枢纽,来此经商落户的人多,素有“百人百 姓”之说。此后形成的民俗习惯,应是多地区民俗的结合 体,由此反映出的文化,极具特色。
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只。1987 年,山东渡口驿在此建桥后,停止摆渡。 第二节 驿站和桥梁
邮局 清河邮政通信始于大唐。民国二年一月一 日,油坊镇开办二等乙级邮局,地址在南大街路西。油坊 地临运河,所以比清河县城内设邮局早。
油坊大桥 位于油坊村东,渡口南约 300 米,横跨 卫运河,钢筋混凝土结构。全长 298 米,共 21 孔,桥面 净宽 8.5 米。 设计标准载 重 , 汽 — 15 吨 , 拖 — 80 吨。
发展很快,年国民生产总值达到 6.7 亿元。
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思考:1、你了解油坊镇吗?用自己 的话说给同学们听。 2、讲发生在油坊镇的一则或几则小故事。
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第三章 运河之交通
元代,京杭大运河纵贯南北 ,全线通航,在 700 多 年的时间里,卫运河是河航运输要道之一,是南北交通大 动脉。因运输繁忙,人口增多,相应的配套服务措施也不 断更新加强。
二月二 农历二月二古称“花朝”,俗称“龙抬头”, 表示春天到了,蛰龙升天布雨。正月二十五日早晨各家在 庭院用草木灰撒成圆形囤样,名为“打囤”。内中放一撮 杂粮,取五谷丰登之意。二月二早晨有的人家在室内“打 钱囤”,预兆生意发财。民间有“二月二敲梁头,金子银 子往家流”之说。
清明节 节前一日俗称“寒食”。这一天为家家上 坟祭祖之日,也是拜谒烈士陵园、缅怀先烈功绩、进行革
塘江五大水系。大运河全长 1 794 公里,是世界上最长的 人工河流,与万里长城并称 为我国古代的两项伟大工 程。大运河体现了我国古代 劳动人民的智慧和创造力, 是中华文明的标志和象征。千百年来,大运河在政治、经济、军事、 文化等方面发挥了重要的历史作用。依托运河,古代劳动人民创造 了巨大的物质财富和民族永恒的精神财富,这就是通常所说的运河 文化。运河文化,她上承五千年的文明传统,下接新时代社会的实 际,既是延续传统的纽带,又是开创未来的阶梯。
运河文化
弘哺 扬育 运运 河河 文少 化年
卷首寄语
清河县位于河北省东南部,地处黑龙江流域,地面开阔,地势 较为平坦,历史悠久,人杰地灵。运河文化在清河区段的显现,又 构成了具有地域特色的清河运河文化。清河运河文化源远流长,内 涵丰富,是运河文化体系的重要组成部分。
大运河,北起北京,南至浙江杭州,流经北京、天津、河北、 山东、江苏和浙江六个省市,沟通了海河、黄河、淮河、长江和钱
腊月二十三 农历腊月二十三为辞灶日,家家将厨
房灶王神像取下烧之,意为送灶神。祝祷“上天言好事,
回宫降吉祥”。
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思考:1、古今节日不同之处在哪里? 2、你对哪个节日最感兴趣?
第二节 俗语 俗语是人民群众在长期的社会实践中,不断发现,不 断总结,经过加工提炼而成的,它是劳动人民智慧的结晶。
(一) 一分钱逼死英雄汉 贫居街前无人问,富在深山有远亲 吃不穷,穿不穷,算计不到就受穷 老实人有后程 饿死比做贼,屈死别告状 十年河东,十年河西 人跟什么人学什么人 好汉做事好汉当 人穷志不短
存六处,由北向南依次是:煤炭码头、百货果品码头、渡
口码头、粮食码头、运盐码头等。
在卫运河通航的几百年中,油坊码头一直是清河境内
一处重要的水陆码头,它对油坊一带及清河的商贸发展、
经济繁荣起到了重要的作用。
墓葬
在坝营镇冢
子村西,有一座圆形土丘,
俗名冢子,冢子周围原有八
座小冢子,并称清河九家。
现存冢子原高 20 米,
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漳南、鄃、临清、清泉、清平、高唐、经城、宗城、博平、 茌平。
思考:说说你对清河郡的印象。
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第二章 运河之城
大运河的开通,促进了清河的经济繁荣,同时,也促 进了清河的城市建设。
第一节 唐宋清河城池位置 隋代清河郡城位于永济渠西约五里处。宋代广称永济 渠为御河,永济渠流经清河郡六百余年,隋唐至宋的清河 郡城(后改贝州),也是靠大运河发展起来的水边城市, 曾经“城池高阔,地方繁荣”,历代设节度使,纵览军事。 除经济繁荣外,清 河郡人文社会的显赫, 也是这一时期的显著特 征。自汉迄宋,清河郡 是八大姓氏的郡望(张、 崔、房、傅、贝、赐、 汲、革),尤其是“张、崔、房、傅”四姓,显赫久长, 高官辈出,闻名于世,而且清河还是张氏、贝姓的起源地。 由于贯穿南北运河文化影响,加之久远的历史文化积淀, 清河郡也是名人辈出之地。如北魏时期的大司徒、书法家 崔浩,天文学家张子信,数学家张丘建;唐代大诗人张祜, 唐代的中国第一位状元孙伏伽等。因此今天有人称唐代的
明代至民国初期,油坊镇码头白天桅帆不断,夜间渔
火闪烁,运输十分繁忙。中华人民共和国建国后的二十多
年里,清河的物资交流和供
应,也主要依赖运河水运,

此,油坊镇经济繁荣,素有

河“小上海”之称。
如今,油坊是拥有五万

千三百多人的镇政府所在
地,仅油坊三街(油坊、新
街、柳庄)的人口就已发展

六千五百多人。精梳羊绒及特色种植、养殖,农副业生产
第一节 传统节日 春节 俗称过年,是一年中最隆重的日子。节前, 家家备年货,蒸馒头,做豆腐,制新衣,扫庭院,糊窗户, 贴年画。腊月的最后一天称“除夕”,从是日始,贴春联, 请爷爷奶奶,堂屋悬挂主子及 神袛画像,供祭天地祖先。晚 上点蜡烛,挂灯笼,全家老幼 或邻里街坊相聚一处,喝“辞 岁酒”,叙旧话题,通宵不寐, 以待新旧交替之时,是为守岁。 正月初一,起五更,祭天地, 拜祖先,男女着新衣,团拜尊 长,给儿童压岁钱,吃饺子,放鞭炮,然后给同族、邻里 拜年,街道相遇,相互祝福。
第一节 渡口 清河县辖卫运河段,曾有渡口 4 除处,即油坊渡口、 渡口驿渡口、朱唐口渡口和前孙庄渡口。其中以油坊、渡 口驿两处渡口较为有名。 油坊渡口 自元 朝运河改道为今之走 向,油坊镇迅速发展成 为水陆码头,物资集散 交流中心。那时,设南 北两个渡口,与河东相 通。每逢农历一、六日 油坊大集,过往行人摩肩接踵。 渡口驿渡口 与山东省夏津县渡口驿摆渡相通。中 华人民共和国成立初期,有私人摆渡,船只、船工多变不 定。1958 年,属渡口驿大队管理,有船工 5 人,木船一
目录
第一章:运河之河·················1 第二章:运河之城·················3 第三章:运河之交通··············7 第四章:运河之文物··············9 第五章:运河之民俗·············11 第六章:运河之工艺·············17 第七章:运河之小吃·············19 第八章:运河之诗词·············21 第九章:运河之掌故·············24
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初二早晨上坟(俗称送爷爷奶奶),出嫁的闺女回娘 家。初四或初六新女婿到丈人家拜年。初二至初八去外村 串亲拜年。
初五俗称“破五”,意为春节过后“破土动工”,新的 一年工作开始。是日吃“破五饺子,破五面”,妇女则讲 究“破五绳子破五线”。
元宵节 农历正月十五称“元宵节”,俗称过十五, 小年下。十五晚上吃元宵,吃饺子等。晚上挂彩灯,放烟 火,放云灯,也有的村镇演戏。放电影······男女老少 涌向街头,摩肩接踵,热闹胜过春节。元宵节以十五为高 潮,断续延至十七、十八。过了节,农家备耕,买卖开业, 新的一年活动开始。
家人团聚,吃月饼、瓜果,户外赏月,俗称“圆月”。亲
友邻里相邀聚饮。
十月一
农历十月一日,俗称“鬼节”,是日上坟
祭祖。父母去世,儿女将五色纸剪成“衣服”(长不盈尺),
在坟前烧掉,谓之“送寒衣”,并将纸钱装入“纸箱子”
内,一并烧掉。迁坟造莹也在此日。
腊八
农历腊月初八称“腊八”,家家吃“腊八
粥”。是日用糖醋腌蒜,春节时变绿,称“腊八蒜”。
缚笤帚、扎扫帚简单易学。主要用丁字拐、镰刀、线 或铁丝,原料有三种:高粱穗、秫子苗和毛竹,高粱和秫 子是当地生产,竹子苗主要从广东、广西、江苏、安徽、 浙江、湖北等地运进。
加工程序是:缚笤帚用的的高粱苗和秫子苗,先把帽 刮干净,然后用水洒湿,缚炊帚用的高粱苗用水浸。高粱 苗须用木棒砸扁或压扁,排好拉紧,绕上线系好,一般扎 10 道。竹子苗先晒,以防变形,后用竹子把叶子打掉排 好,用拐子拉紧绕上铁丝系好即成,一般扎 7 道 8 道不等。
第一章 运河之河
历史上流经清河县的大运河有两条:一是隋朝开凿的 大运河——永济渠;而是今存大运河——大运河卫运河 段。
隋大业四年,隋炀帝下令河 北诸郡男女百万余众开挖永济 渠,赐名“御河”。隋朝开凿大 运河时,清河为郡治(统县十 四),大运河的永济渠段,流经 清河郡所辖的六个县(见标注红 色字体)
思考:和同学交流你所喜爱的俗语俗蕴 含的人生哲理。
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第六章 运河之工艺
后苑庄的笤帚 后苑庄缚笤帚、扎笤帚是从土 民霍家开始的,其祖上多少辈儿都靠缚扫帚、扎扫帚维持 生计,距今已有五百多年的历史。
燕王扫北时,清河一带长时期兵荒马乱,人们死的死、 逃的逃,这个村只有姓霍的一家幸免于难;不久又搬来姓 顾的一家,这两家都靠缚笤帚、扎笤帚谋生。那年,姓顾 的当了土匪,被家人打死,只有霍氏一家手艺延续下来。
1、现在我们的交通工具主要是什么? 2、学习了这些古交通设施,你最大的感受 是什么?
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第四章 运河之文物
大运河的开通,孕育了运河文化,如今的文物遗存,
传承着古老的运河文化信息,是清河历史发展的见证。
码头 据史料
载,明弘治年间始在清
河县境内设立码头,码
头就设立在今油坊镇。
至今,油坊码头遗迹仍
存,建在运河西岸的月堤处,月堤南北长约 600 多米,现
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(三) 焦庄的节蝼(蝉)——又飞回来了 (好些年,焦庄就村头一棵树,树上的节蝼飞一圈没别的 地方可落,只好又飞回来了。) 郭庄的盆——一套一套的 (郭庄烧盆历史悠久,大小五个为一套。常用此语形容一 个人能说会道。) 推小车的跟着粮船走——不隔帮 下雨天出太阳——假晴(情) 阴天的树——没影
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