相由心生是什么意思
“相由心生”是什么意思？
“相由心生”是什么意思？“相由心生”有两种解释。
第一种是道教五术中的“相术”如：《麻衣相术》看相，观其相貌，便能知道此人内心与命运。
第二种意思是“心境”。
心境不同，看到世界的表象就不同。
我们先说第一种：《麻衣相术》。
“相由心生”与《麻衣相术》在《麻衣相术》中所提到的“相由心生”是观其相貌，便知内心与命运，曾经“康熙”在四库全书中描写到：“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。
”“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。
都是对表象的一种看法，也算是“相术”的一种。
下面我们来说一下：在《麻衣相术》种如何“看相”。
在“相术”里，看相是：“看慧在额、看贵在眼、看富在鼻、看禄在嘴、看福在耳、看寿在颌”。
也就是说，看人是否有智慧要看额头。
如若：天庭饱滿，必是大富大贵之人，光洁饱满更是美丽与智慧的象征，在日常生活中，名流商贾，达官贵人基本上个个是天庭饱满、地阔方圆，一脸福相。
看贵在眼：自古以来，眼睛被称为心灵的窗口，一个人眼睛的大小位置、眼形、眼神等除了反应出个人的个性外，也透露出人生运势的起伏高低，包括事业、功名、财富、感情、婚姻等。
看富在鼻：“颧为臣，鼻为君”在面相学中认为鼻子是主财库，通常鼻尖圆润、鼻翼未外张者，个性较稳重、乐观，一生有贵人提携。
朝天鼻者通常不容易守住钱财。
看寿在颌：面相学中下巴是“奴仆宫”，代表福缘、老人运，这个部位应端正饱满，看禄在嘴：丰润红唇，易学上认为嘴唇可以看出一个人的欲望，更可以看出一个人的气量。
优美的唇形态可以展示人的端庄，淳厚，秀丽，高雅和无限魅力。
嘴形应端正，忌歪嘴巴。
“相由心生”与世界的表象“相由心生”还有一个是:“相”是指事物的表象，“相由心生”是指人们看到事物的观感表象，对事物的理解，是由人们内心决定的。
不同的内心状态，看待同一件事，会有不同的表象，相当于你带着什么颜色的眼镜，看见的就是什么颜色的世界，当你心灰意冷，你眼中的世界，就是灰暗的，会感觉到来自全世界的恶意，当你开心的时候，世界就是明亮的。
相由心生是科学还是玄学？
相由心生是科学还是玄学？这个问题一直以来都备受争议。
有人认为，人的内心情感和外在表现之间存在着一定的联系，而这种联系是可以被科学证明的。
但也有人认为，相由心生是一种超自然的力量，无法被科学所解释。
那么，到底相由心生是科学还是玄学呢？让我们来一起探讨一下。
我们需要了解相由心生的基本概念。
相由心生，指的是一个人的内心情感和外在表现之间存在着一定的联系。
这种联系体现在人的面相上，也就是俗话所说的“相由心生”。
比如，一个人的面相可以反映出他的性格、情感状态、健康状况等。
这种联系在中医中也有所体现，中医认为，人的五官与脏腑之间存在着密切的联系，五官的变化可以反映出脏腑的状况。
接着，我们来看一下相由心生的科学证据。
实际上，相由心生的理论在现代科学中也有所体现。
比如，心理学研究表明，人的情感状态会影响到他们的面部表情和肌肉张力，从而影响到面相。
医学研究也表明，人的面相可以反映出一些疾病的症状，比如黄疸、贫血等。
这些研究结果表明，相由心生是一种可以被科学证明的现象。
也有人认为相由心生是一种玄学。
他们认为，相由心生是一种超自然的力量，无法被科学所解释。
这种观点的支持者认为，人的面相和内心情感之间的联系是一种超自然的现象，无法被科学所解释。
他们认为，面相学是一种需要通过直觉和灵感来掌握的技能，而不是一种可以被科学证明的学科。
相由心生既有科学的证据，也有玄学的解释。
从科学的角度来看，相由心生是一种可以被解释和证明的现象，而从玄学的角度来看，相由心生是一种需要通过灵感和直觉来掌握的技能。
不管是从哪个角度来看，相由心生都是一种有趣的现象，值得我们去探索和了解。
相由心生是一个备受争议的话题。
无论是从科学的角度来看，还是从玄学的角度来看，相由心生都是一种有趣的现象。
我们可以通过学习面相学和了解心理学、医学等相关知识来深入探索相由心生的奥秘。
相信在未来的研究中，我们会对相由心生有更深入的认识和理解。
简析相由心生
简析相由心生相由心生相由心生是一个汉语词语，指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
出自《无常经》，佛曰:世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事...."命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大"。
此处"相"指的是物相，世间万物的表现形式。
不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。
正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。
当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。
所以调整心态，用积极向上的心去对待身边人和事物，你就会发现这个世界的美丽。
在相面学中"相"的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
这里的"相"不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴度的故事便是如此。
有人说相由心生的相是指面相，"恶心，就是满脸横肉相，善心，就是慈眉善目相"。
如是如此，恶心则相恶，张飞、李逵是不是恶人呢?有谚云:"青竹蛇儿口,黄蜂尾后针,二者皆不毒,最毒妇人心"，如是善心则相善，那蛇蝎美人又如何讲?"相由心生"如何解，先要明了何谓"相"。
所谓"相"，在被引申之前(本意)一般而言是指可以被眼睛所能见到的外在。
大乘义章三本曰:"诸法体状，谓之为相"。
有物则有体，有体则有形，有形则有相。
当然这里所说的相一般(常用)是指用眼睛能看到的相，眼睛只是"一识"，还有其他"五识"可以"识"到的相，比如让你闭起眼睛然后给你一个球，你会感到这是一个圆的东西。
所以"相"绝不是单纯的指"面相"，而且除了本意之外还可以延伸出更多层次的意义。
相由心生是科学还是玄学？
相由心生，这是一个古老而神秘的概念，它从某种程度上定义了人与人之间的关系。
在中国传统文化中，相由心生一直被视为一种玄学，但随着科学的发展，越来越多的科学家开始研究这个问题，试图给出一个科学的解释。
我们需要了解相由心生的含义。
相由心生的意思是，一个人的内心状态会直接影响他的外在形象。
也就是说，一个人的内心状态会直接影响他的面部表情、姿态、气质等等。
这种影响是非常微妙的，有时候甚至是无法察觉的，但它确实存在。
那么，相由心生是科学还是玄学呢？这是一个非常有争议的问题。
一些人认为，相由心生是一种玄学，因为它无法用科学的方法来证明。
越来越多的科学家开始研究这个问题，试图给出一个科学的解释。
最近的一些研究表明，相由心生确实存在。
例如，一项由美国心理学家保罗·艾克曼（Paul Ekman）进行的研究发现，人类的面部表情是与情绪直接相关的。
当一个人感到快乐、悲伤、愤怒等等情绪时，他的面部表情会发生相应的变化。
这种变化是非常微妙的，有时候甚至是无法察觉的。
通过高科技的设备，科学家们能够准确地测量出这种变化。
一些研究还表明，相由心生不仅仅存在于面部表情上，它还存在于姿态、气质等方面。
例如，一项由荷兰心理学家艾瑞克·凡·迪克（Erik van der Veen）进行的研究发现，人类的姿态和气质是与自信心直接相关的。
当一个人感到自信时，他的姿态和气质会变得更加自然、舒展。
这种变化同样是非常微妙的，有时候甚至是无法察觉的。
通过高科技的设备，科学家们也能够准确地测量出这种变化。
相由心生确实存在，它不仅仅是一种玄学，而是一种科学。
虽然我们无法用肉眼来观察这种变化，但是通过高科技的设备，我们能够准确地测量出它的存在。
这种发现不仅仅对心理学和人类学有着重要的意义，它还对人类社会的发展有着深远的影响。
相由心生是一种神秘而又真实的现象。
虽然它曾经被视为一种玄学，但是随着科学的发展，越来越多的科学家开始研究这个问题，试图给出一个科学的解释。
随笔相由心生
随笔相由心生相由心生俗话说，百人百相，相由心生。
意思说：人的面相仪容外表，是受心灵因素影响的。
换言之，人的思想感情、心灵情志、生活苦乐，必然表现在面容和仪表上。
一个人的精神状态、内心世界和心理反应虽然是内在的，不可见的；但实际上都会给人外在的直观感受。
可以说，怎样的心境就会有怎样的面相。
多年前在乡镇工作时，镇上几户人家的印象仍然记忆清晰：镇东一家深宅高院内祖上是官宦之家，老太出门穿的中式料子衣裤服贴毕挺，脑后发结上插个绿玉发簪，脸上略施薄粉，手腕上戴个玉镯子，走起路来不急不慢稳当当的。
人家见了她都主动跟她打招呼，她微笑点下头，实足一个贵妇人形像。
她的儿媳和两个上中学的孙女，也生得端庄秀丽，衣冠齐整穿着讲究，给人一副彬彬有礼的样子。
一家子人从骨子里散发岀一种有教养的富贵之气。
镇西黄大娘的丈夫，是上海一家商场的经理。
她衣着打扮时尚洋气，见人总是脸含微笑主动搭话，洋溢着一种幸福满满的样子。
镇中一余姓人家，兄妹三人和一老娘住在几间泥墙草屋里，家徒四壁，空空如也。
老大有福、老二有财、名字有福财，现实很悲惨，子女好多个，日子实难过。
老三金女长得树高拔大的，三十大几还没岀嫁。
全家老小冬季老旧棉袄，夏天赤膊短裤，脸上总是一副为生计犯难的愁容，此类现象还是不少见的。
这不仅是当年计划票证时代、物资短缺时的一个缩影；也是经济基础，折射到人们脸面的现实状况。
说到相由心生，民间还流传着一个故事：很久前，有个艺人喜欢雕塑妖魔鬼怪，由于雕得活灵活现，求雕者众多，他也发了财。
有次他照镜子发现自己变成了凶恶丑陋的古怪模样，做事说话也凶声恶气的。
他向寺庙长老说出了烦恼，长老说“你先雕几尊神态不同的观音像来吧！”半年后，当他把倾心雕塑出来的富有善良、慈悲、宽容形像的观音像送到寺庙时，发现自己的相貌也变得正气端庄了，对人也和善了。
可见心欲会改变一个人的面相，而心欲就是我们的情绪和性格。
随着时代的不同和生活条件的显著改变，人们面相的变化因素，也有了很大的不同。
相又心生的意思
相又心生的意思
"相又心生"是指两个人重新产生了情感的意思。
这种情感可能是由于曾经有过感情纠葛或者之前的感情已经逐渐消退，但最终又重新激发出来。
这种情况可能发生在两个人重新相遇、重新交往或者重新沟通之后。
以下是一些可能导致"相又心生"的情况：
1. 旧情复燃：两个人曾经有过深厚的感情，但由于某些原因分开了一段时间，再次见面时，旧情又被重新点燃。
这可能是因为两个人之间的吸引力和默契依然存在，或者他们在分开期间都有时间去思考和成长。
2. 新的相识：两个人之前可能只是认识或者是表面上的朋友，但在某个特殊时刻或者特定情境下，他们发现彼此对对方有了更深的感情。
这可能是因为他们在某个共同的经历中产生了共鸣，或者是在交流中发现彼此的相似之处。
3. 重新评估：如果之前两个人有过争吵或者分歧，但在一段时间后，他们重新评估了彼此的价值和重要性，可能会重新发展感情。
这通常需要两个人都愿意改变和成长，以及愿意原谅对方的过错。
4. 情感的成熟：有时候，两个人之前的感情并没有得到充分的发展，他们可能需要一段时间去成长和经历，才能真正体会到对方的重要性。
当他们重新相遇时，可能会发现自己对对方的感情更加深厚和成熟。
“相又心生”是指两个人重新产生情感，这种情感可能是由于旧情复燃、新的相识、重新评估和情感的成熟等原因。
它代表着两个人之间的情感关系得到了重新发展和加强。
相由心生是什么意思
相由心生是什么意思内心世界决定外部世界。
指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
出自《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事......“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。
相由心生解释“相由心生”有若干种解释，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对（性一般是指事物本质）；相学的相则是指面相。
具体解释包括：一说此处的“相”指的是物相，“相由心生”即指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
这种说法可能归源于“唯识宗”。
禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。
所谓“命由己造，相由心生”，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
由此看，人们所处的状态都是众生的“心”所造。
一说此处的“相”指的是面相，也概指整个相貌，即人的相貌、外表，例如《青箱杂记》中引谚语“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”即被如此理解。
具体又有两种解释。
一种解释是，人的相貌会随心地的好坏而变化，有善心而没有福相，福相就会紧随善心生发；有福相而没有善心，福相就会因为没有善心而消失，即所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”。
在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。
”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。
这种相术上的解释在晚清曾被抨击为迷信。
也有说法将“心”视作“心境”，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴度的故事便是如此。
有人为这种解释寻找可寻科学证据，例如认为情绪能影响神经递质、进而改变人的面容。
“相由心生”是什么意思？
“相由心生”是什么意思？“相由心生”这个词，要解释清楚还真不是太容易。
但我可以肯定的说，这个词与一些朋友在回答中所说的，“心境反映在脸上”肯定不一样。
“心境反应在脸上”叫“喜怒形于色”，是反映人个性的。
也不是内心的精神状态决定外有的面貌，外表善良，而心地美好的人固然很多，一表常常，心地龌龊的人也不少。
“相由心生”是一个佛学概念。
“相”就是哲学上所说的“表相”，就是人的眼睛看到的。
耳朵听到的，身体感觉到的，都可以理解为是“相”，相与“色”大约是同义，合起来称为“色相”。
《心经》中所说的“色不异空，空不异色，色即是空，空既是色”中的色，就是这个意思，把色换成“相”意思也差不多。
“色”与“相”的不同，以现在的观点来解释的话，“色”指的是现实的存在，只有“有”，才有“色”。
而“相”是现实存在给主体也就是人留下的印象，所以，“相”实际上是人的主观感受。
佛家认为，现实的一切存在，都是没有自性的，也就是“空”，都是虚无的，一切都在变化中，一切都是无常的，所以，《金刚经》说，“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应做如是观。
”“若以色见我，以音声求我，其人行邪道，不能见如来”。
既然存在的都是虚无的，那么“有为”就失去了对象，既然“色”与“相”都是空无的，于是，《金刚经》中就把有为的对象称之为“法”。
“有为法”是“梦幻泡影”，和《心经》中的，色既是空，意思应该差不多。
既然色与相都是空的，为什么我们还能看到“色”与“相”呢？佛家的解释是，这些相，都是人心中产生出来的。
这就叫做“相由心生”。
有个故事，很好的解释了什么叫“相由心生”。
苏东坡与高僧佛印是好朋友，两个经常斗嘴，比如“狗啃河上（和尚）骨”“水流东坡诗（尸）”。
有一次，东坡又与佛印玩笑。
两人相对从坐谈禅时，东坡问佛印看到了什么？佛印眼前只有东坡，佛印说，我看到了佛。
佛印又问东坡，你看到了什么？东坡说，他看到了狗屎。
东坡说完，两人都哈哈大笑。
回家以后，东坡把这事告诉了苏小妹。
相由心生是什么意思有哪些造句
相由心生是什么意思有哪些造句相由心生是指外表上给人的直观的感受，是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
比如一个猥琐的流氓色狼，外表也会给人一种很猥琐的感觉，而一个内心很善良的人，外表也会给人一种很阳光温暖的感觉。
相由心生是什么意思“相由心生”意思是一个人的相貌和外表是由他内心的思想和情感所塑造的。
也就是说，一个人的内在状态会影响到他的外貌和举止，外在的表现和内在的品质是相互关联的。
这个成语很早就出现在中国文化传统中，它传达了对人性和人格的深刻理解。
从现代心理学的角度来看，“相由心生”反映了人格和外貌之间的相互影响，可表述为“情感体验影响外在行为和形象”的概念。
人的外貌和内在状态之间的关系可以从心理学的角度来理解。
心理学家认为，一个人的外貌和举止是受到他的思想、情感、意识和意愿等内在心理因素的影响。
比如，一个人因为内心的紧张和恐惧而表现得拘束和不自然，或者因为内心的快乐和自信而表现得自然和放松。
相由心生造句有哪些01、所谓“境由心造，相由心生”，你现在所拥有的一切，都来自于你心中的意念。
02、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
03、相由心生，人让自己改变，做好，想好，说好，顾全大局，才能问心无愧，不负众生，不负父母。
04、有道是相由心生，根据史书记载的关于冯京第的故事，应该是一个书生气颇重还有些刚愎的形象，显然不是他。
05、眼白发黄藏肝病，鼻孔干燥是肺热，嘴角破裂胃太累。
眼通肝、鼻通肺、口通脾、耳通肾、舌通心，相由心生，全身健康都写在脸上。
06、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。
毕竟相由心生，情随事迁。
可能你一直理解错了“相由心生”的真正含义
可能你一直理解错了“相由心生”的真正含义
佛语有云：相由心生，心随境转！
很多人对“相由心生”出现了误解，大概是源于民间流传的一种说法：人的心态会影响人的后期容貌，心态好的人会越来越好看。
所以很多人误以为“相”就是指的相貌。
其实不然，“相由心生”的“相”说的是“物相”指的是世间万物而不单单是人的容貌。
通俗点来说，其实相由心生的意思就是当你看到一个物体时它具
体是什么取决于我们的内心。
比如同样的一场雨，有人看到的是泥泞，
而有的人看到的却是风景。
所以“相由心生，心随境转”其实可以理解为：看到同样的事物或者遇到同样的事情，由于心境的不同，每个人对它的看法和理解都是不同的。
而一个人的境遇也会随着心境的转变而转变！
但中华文字博大精深，把“相由心生”从字面意思理解为“一个人的后期容貌会随着他的内心改变而改变”，虽然没有什么科学依据，也是有道理的。
心态好了，眉目舒展的人自然是比愁眉苦脸的人好看。
心怀善念，笑颜常在的人自然也比充满恶意凶神恶煞的人好看。
所以保持一个好的心态，心怀善意，不仅仅会变得更加好看，而且遇事时也更加从容，境遇越来越顺。
心顺，才能万事顺！。
命由己造，相由心生
命由己造，相由心生佛说：“命有己造，相由心生”，这句话的意思就是：命运掌握在自己的手里，而面相会根据心中所想的事生长，心生恶念的人，面相会尖酸刻薄，心地善良的人，面相则慈眉善目。
一个人的容貌是父母给的，而面相是自己修的。
恶善之心会随着时间，把面相雕刻调整，恶人生出恶相，善人长成福相，恶人面貌狰狞，善人长相年轻。
人的面相和心灵互通，人的容貌随品行渐变。
心地善良的人，简单淳朴，待人真诚，脸上绽放出大气柔美的贵人气质。
心术不正的人，擅长算计，谋取利益，脸上显现出贪婪尖酸的小人之相。
长相，就是心灵的模样，面相，就是品行的折射。
一个人的气质素养，会在举手投足间释放。
心慈的人大多数貌美，心毒的人大部分面丑，品正的人长相上耐看，品差的人容貌上无神。
与人相处时，我们要先看脸，看脸就是以貌取人。
所谓的以貌取人，不是从穿衣打扮上看，而是从面相上仔细端详。
因为心灵会受思想影响，面相会因言行改变，人的言行举止，神态表情，都会让面容出现细微变化。
蛮横无理的人总爱睁眼瞪人，致使眼珠格外突出。
消极悲观的人习惯眉头紧锁，导致眉间生出皱纹。
而热情善良的人时常带着笑容，眼神温柔，给人亲切感。
还有心态乐观的人平和开朗，积极向上，散发正能量。
相由心生，不是缪论，面相会变，不是笑谈。
人有感官，心有所想，一个人的行为思想，会决定面相往哪方面生长，而面相的好坏决定一个人的未来。
一个经常微笑的人，心灵纯净，让人真心相待，人生路易走。
一个愁眉不展的人，心思深重，让人避而远之，人生路难行。
你的面相，就是你的风水，你的容貌，就是你的名片。
它能决定你以后的人生，能改变你一生的命运，所以一定要保持好心态，一定要端正好品行，一定要做个善良人，只有这样，你的长相才会一直年轻，你的面相才会大气漂亮！。
为什么说相由心生、贵随骨生、财随肉长？
为什么说相由心生、贵随骨生、财随肉长？相书有一句话叫：相由心生、贵随骨生、财随肉长。
意思是说：相貌由一个人的心地决定，高贵气质由一个人的骨格决定，钱多钱少看你是否长肉。
大多数算命先生都会这句话，当你去面相时，算命先生来一句这么专业术语，一下子就把你唬住了。
但是，只要你敢大胆地回问一句，为什么说相由心生、贵随骨生、财随肉长？十有八九答不出来。
相由心生容易理解。
一个人心地善良、宽容，有接纳和与人为善的生活态度，他的人际关系必然不错，做人做事也就顺心顺意得多……由此，面相也自然长得好看。
贵随骨生相对比较不好理解，举一句“仙风道骨”可以旁通。
看电影看电视剧，扮演仙人（神除外，神和仙常常不是一回事）的都是体瘦演员。
仙人是有思想而且活得逍遥自在的人，他们有独立的人格与尊严。
有思想有独立人格的人，才称得上是贵人。
这类人是善于思考的人，善于思考带来的弊病是思虑过多、食欲不振，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”就是容易这类人了。
西方相学把脸型倒三角的人，称为思想型的人，就是这个道理了。
最难理解的是财随肉长。
如果这个观点成立，那么胖子都是有钱人了。
事实上恰恰相反，胖子往往都是穷人，或者说并不是真正意义上的有钱人。
道理很简单，胖子连自己的身体都管理不好，说明管理能力和自制力都太差，难于成功也就是自然而然的事了。
那么，财随肉长的肉，应该长在哪里？答案是长在手上。
大凡看一个人有钱没钱，看他的手就知道了。
如果他的手指像春笋一样圆润有肉，八九成是有钱人。
不信，可以查看一下王健林、李嘉诚、马云等的照片，观察一下他们的手。
手指有肉与否，与身体胖瘦没有必然联系。
因为，十指连心，一个人心地善良和从容，他的手指也就长得好看；一个人心脏功能好，他在事业和生活上的抗压能力就强，那么他的手指就能长得有肉和圆润。
既有良好的心态，又有适应环境的抗压能力，这类人想没有钱都难。
所以，一句“相由心生、贵随骨生、财随肉长”，包含了深刻的人生哲理。
“相由心生”是什么意思？
“相由心生”是什么意思？
很有缘能回答这个问题。
正所谓：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
这里的“相”是指外在的表面物质。
而我们眼前所看到的现象，都是通过我们感官传输给我们心和大脑。
然后心里就产生了起伏和变化。
《金刚经》云：凡有所相皆是虚妄，这世间的万物不过过眼云烟。
我们所有的爱恨情仇都是妄念，之所以我们执着于“相”是因为我们的（清净本心）还是被无明、愚痴、执着所污染。
佛语有云：相有心生，境有心转。
（境随心转则悦，心随境转则烦）。
所以真实心是恒时随缘丶随顺众生的这样我们才不会被事物所迷惑。
“相由心生”是什么意思？
“相由心生”是什么意思？
相由心生,字面上理解人的面相由一个人的内心表现出来 .从一个人的表情来判断人的心情 .其实真正的意思对人们的真 ,善 , .美与假 ,恶 ,丑.的表达。
有的人在之前很漂亮 ,面相让人看得舒服 ,过些年就不漂亮了 ,让人比较讨厌 .那么这个人肯定就是心肠不好 .勾心斗角 , 为人奸酸刻溥自私自利心胸狭隘的人 . 相反而有些人在之前并不漂亮, 而过若干年后变漂亮了 ,让人感觉这个人看得顺眼了 ,都愿意与他交流 .那他一定是为人正直真诚，为人友善，重感情，有大爱的人。
人们常说，人的面相，三十岁之前是父母决定的，三十岁之后是自己决定的。
这就是相由心生意思……
最后一张合影请大家评论一下，谁的面相最让人喜欢……。
相由心生的意思和含义
相由心生的意思和含义“相由心生”，这四个字可真是蕴含着深深的道理啊！咱老祖宗留下来的东西，那可真是有嚼头。
你看啊，一个人的相貌，真的不只是五官拼凑在一起那么简单。
一个总是心怀善意、乐观向上的人，他的脸上好像自带光芒，让人看着就觉得温暖舒服。
就好像春天里那暖暖的阳光，照在身上暖洋洋的。
这可不是我瞎说，你想想身边那些整天笑嘻嘻、对人热情的朋友，是不是看着就很顺眼？反过来，要是一个人老是心怀鬼胎，成天算计这个算计那个，那他的脸看上去恐怕也不会和善到哪里去。
就跟那阴天似的，让人觉得压抑。
这就好比那些爱占小便宜、心胸狭隘的人，他们的脸上似乎总带着那么一丝让人不舒服的神情。
咱就说一个善良的人吧，他看到别人有困难，会毫不犹豫地伸出援手。
这种发自内心的善良会慢慢体现在他的脸上，那是一种温和、宽厚的气质。
他的眼神里都透着真诚，让人愿意亲近。
这不就是相由心生吗？再想想那些作恶多端的人，他们心里充满了丑恶的念头，时间长了，脸上也会不自觉地流露出那种戾气。
他们的眼睛可能会变得凶狠，表情也会变得狰狞。
哎呀，这样的人，咱可得离远点。
其实啊，相由心生不仅仅是说相貌会随着内心而改变，还包括我们的心态会影响我们对别人相貌的看法呢！如果你心情好，看谁都觉得可爱；要是你心情糟糕透顶，那可能看谁都不顺眼。
这多有意思啊！就好比你喜欢一个人，那你怎么看他都觉得好看。
哪怕他其实长得并不是特别出众，但在你眼里就是闪闪发光。
这就是因为你的心里充满了对他的喜爱呀！而要是你讨厌一个人，那他就算长得像天仙，你恐怕也觉得不咋地。
咱平时生活中也能处处体会到相由心生的道理。
你去那些充满爱和温暖的家庭看看，家里的人个个都容光焕发。
为啥？因为他们心里有爱啊，这份爱让他们的相貌都变得美好起来。
而那些整天吵吵闹闹、鸡飞狗跳的家庭，家里人的脸上可能就会多一些愁容和疲惫。
所以啊，咱可得时刻提醒自己，要保持一颗善良的心。
让自己的相貌也能随着内心的美好而变得更加可亲。
别老是愁眉苦脸的，多笑笑，让自己的脸也变得阳光起来。
相由心生，由己不由心
相由心生，由己不由心相由心生最早出自于佛家对心境的一种形容，在相学里指的是面相，而面相的生来便是天生丽质的不多，除非先填的遗传基因的非常的好，所以对于生来俊俏的人就不是很多，物以稀为贵，人也是，越是稀少的就越是惹人珍惜和喜欢，爱护对于俊俏之人最初是遗传基因决定的，可以占80%，但是这样的先天因素不是不可以改，不可逆的，比如韩国人就可以通过外表整形可以改变自己的先天的不足，这种属于是生理表象的修改，想在本质上矫正也不是没有办法的，这也就是今天要说的主要主题改变有两种必要的因素首先就是心境，说道心境是最早的佛家提出来的，心境在现代科学里的用大脑活动来解释的，所以你的大脑活动可以改变你自己身体很多固有的形态，行为，语言；举个例子人要是得了中风医学叫脑血栓，栓到的部位是控制某个身体机能的位置比如语言，肢体，就是会使这部分的使用功能失效，从而导致生活不能自理，还会很多的后遗症，但是如果由于外力的原因导致身体某些部位残缺不但不会影响你大脑的正常思考和运转，还会传递给大脑一种痛苦的信号，让自己感觉痛不欲生，感到绝望。
介于这个原来我们可以来证明大脑是身体控制的最重要的部分，那我们就可以从用这个原理来延伸到我们今天主题，可以用我们的大大脑开控制身体的运行机能，包括身陈代谢，包括痛苦分解，包括外形塑造，保持一个好的思考内容，多看美的东西来激发大脑对这方面的开发促使身体在发育和生长的过程中自发产生相同感的激素，然后就会慢慢靠拢，那就会有相应的变化，根本还是在于自己思考方式，对待事物的方式，久而久之就会在自身上发生共振和共鸣，最后在原有的基础上发生好的变化还有一个必要的因素就是环境，说到环境对于这方面的影响，可以举个比较形象的例子，就像是给瓜果蔬菜做移植嫁接，有好的嫁接种苗但是没有一个好的发育环境也是很难存活的，好比一个人可以改变自己的思考方式来做自身的自我改变但是生活在极其苦寒，生活条件非常差的环境里也会因为外在因素影响自己想改变心境，最后导致越来越差。
心由相生是什么意思
心由相生是什么意思心由相生，一般做相由心生，意思是：指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。
不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。
正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。
当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。
一天，在路上巧遇一行高人。
高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。
裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。
依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。
裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。
先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。
“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机，人生在不断变化。
相关解释：1、心理学的理解从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。
相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。
眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。
2、科学解释道家认为心念即生，必然影响身体，比如愉快，心里舒畅，神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和，五脏得安，功能正常，身体康健，而此又反之影响心态。
良性循环，自然满面光华，一团和气，双目炯炯，神采飞扬，让人看了眼前一亮。
反之，若总是工于心计，或郁郁不舒，自然凡事另眼而观，无法如常人言笑，长久如此，气不舒，血不畅，营无养，卫无充，五脏不调，六神无主，如此身体状况，脸上青黄腊瘦,暗淡无光，表情也常是蹩做一团，双目无神，半死不活，等等，让人一见就郁闷，起码不舒服，人缘自然也就差得远了。
心学高境界：相由心生，境随心转，心生万物
心学高境界：相由心生，境随心转，心生万物
相由心生：外在的一切都是由自己的内心所决定的，相识外在的表象。
境随心转：境遇，全部与自己有关，要修行，心不变，万物不变。
世间的一切凡事都与自己的内心有关，是由自己支配的，万物皆由心，自己可以决定自己的心态和心境，通过不断的修行，来改变自己的状态。
先解决心情，再处理事情；做人要拿得起，还要放得下；拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。
世界上3%是富人，成功者，是领导者，是领袖；97%是穷人，是失败者，是被领导者，是打工者。
97%的人存在的唯一目的就是为了让3%的人活得更好。
穷人把钱存银行，富人从银行借钱，然后办公司，请穷人来工作。
富人用穷人的工作，时间，劳动力和智力，最终3%的人富裕起来，97%的人依然在打工上班。
富人是领袖，穷人在努力，你我都是那个努力的人。
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相由心生是什么意思相面之人，常说一句话，叫“相由心生”。
有点意思。
据说，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
佛教有一句，相由心生。
大概说的是，所有世间幻变皆因内心意念而起。
确也是，有什么样的心境，就有什么样的面相。
一个本性悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓，爱怎么着就怎么着的样子。
他的悲哀，大概是从心底蒙尘，已没有重生的欲望？别以为颓废是一种另类状态，代表个性的与众不同，其实那代表一种实质的衰老，从表面到心，过早褪变和萎缩。
最终导致的，也只能是生活的停滞不前。
而越是停滞，就越是不满，越是颓废和无奈。
怨恨解决得了什么问题？也就是使灰色更加灰罢。
是一种由内向外的腐蚀。
不喜欢这种状态，更害怕自己陷入这样的死寂。
当周围的一切都提不起兴趣，甚至每个人每件事每一次变化都令你生厌，都让你一番埋怨，是时候看看自己是不是该调整了，因为问题一定出在自己身上。
果真如此。
快乐是一种意念，存在于自身，而并不靠别人赠与。
无论处于何种变化，多少种烦恼之中，会不会被烦躁包围，选不选择微笑面对，偏偏与别人无关，而取决于自己，因为相由心生，皱纹来源于心的纠缠。
宁愿看见一脸阳光的人，无论在什么事件面前，都有宽容的笑。
曾经以为《无常经》很虚空，其实读来也有让我感悟的一面——美丽的容颜，不代表拥有美好的人生。
如是因，如是果，今世的果报的是过去的努力，因中心存善念，庄严的行持自有光明的未来；放下对外相的执着，开展心灵的慈悲和智慧，因缘具足之日，正是生命华果圆满之时。
智慧善察的人，懂得取舍；该取的涅盘就要努力修行而求得，外面尘劳境界，就要舍。
否则该取的不取，该舍的不舍，就不是善察，就是颠倒。
懂得取舍的人，又怎会自寻烦恼？能达到那样的境界不容易，至少首先要从说服自己，放弃无法释怀的过去，笑对现在的不如意。
至少相信那句最朴实的话：笑比哭好。
其实，快乐是可以永恒，只要你内功深厚。
相信相由心生，快乐更由心生。
其实道理十分简单:心念即生, 必然影响身体,比如愉快,心里舒畅, 神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和, 五脏得安, 功能正常,身体康健,而此又反之影响心态.良性循环,自然满面光华, 一团和气, 双目炯炯, 神采飞扬.让人看了眼前一亮.反之, 若总是攻于心计, 或郁郁不舒,自然凡事另眼而观, 无法如常人言笑,如林黛玉,遇到点事就往不好的地方想,长久如此, 气不舒, 血不畅, 营无养, 卫无充,五脏不调, 六神无主,如此身体状况,脸上青黄腊瘦,暗淡无光,表情也常是蹩做一团,双目无神, 半死不活, 等等,让人一见就郁闷,起码不舒服, 人缘自然也就差得远了.所以, 身体发肤, 既然授之父母,但这张脸让人看后是何感觉, 还要发于一心.日久则生是相,并非相家妄论.命由心纵是指命运有自己的内心操纵章控，这四个字并不是引自典籍，但有相关说法，如命由心造，命由心生等。
相由心生是指表相是由内心的变化产生的，也有说法为相貌由内心决定。
仅把相定义为相貌比较片面，相由心生是一句古话，相面之人常说。
佛教有一句话叫“相由心生”，意思是，所有世间幻变皆因内心意念而起。
而“心有多大，舞台就有多大”就要求一个人要有广阔的胸怀。
面对各种诱惑时战胜欲念的克制，是逆境时默不申辩的承受，是恩将仇报之际坦然笑对的包容，是面对天下事不怒不惊的镇定，是常见四海人不卑不亢的平和。
佛家偈语。
“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。
”大体的意思是说：注重内心的修行，而无需刻意寻求外在状态的粉饰，因为何样的“心”决定了何样的“相”；反之如果没有内心的修行，再好的外在状态也会泯灭。
人到了一定年龄，远离了天然，逐渐跨入相由心生的阶段，生活状态则更多的体现在外在状态的粉饰上。
据说，一个人的个性、心思与作为，可以通过俗语有言：「有心无相，相由心生，有相无心，相由心灭」，其意思是一个人若相貌好，部位有欠，是属于无好运程，凡事都不如意，命途多舛，但如果广善积德，救急扶危，经常都帮助有所需要的人，毫无私心而广行善事，其相貌是会有所改变，可以由坏运转向好运。
境由心生。
佛说:“物随心转,境由心造,烦恼皆心生。
”面部特征表现出来。
佛教有一句，相由心这是佛家用语。
意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系境由心生”即“三界惟心”、“万法唯识”的具体表现。
，常说一句话，叫“相由心生”。
有点意思。
《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
”，常说一句话，叫“相由心生”。
有点意思。
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
”《心经》云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
”相由心生相面之人修行即是证悟色空不二之无生法，所谓“心能转境，即同诸佛”，是也。
，常说一句话，叫“相由心生”。
有点意思。
如果你的内心善良，你看什么都是善良，再简陋的风景也是美丽的如果哦你的内心丑恶，则反之，正道是，世界怎么样，取决于你是个怎样的人，常说一句话，叫“相由心生”。
有点意思。
事在人为休言万般皆是命，境由心造退一步天地宽，欲求寡欲定要先无我，为所欲为不必再有他！据说，一个人的个性、心思与作为，可以通过中国人崇尚儒释道，儒讲究人与人之间的关系，佛请求修已道，重视人与自然的和谐，这两句话却让我感到道家入世的不认命，这是朴素的唯物主义。
另一个道理：“道家的无为，是掌握分寸，凡事都有水平线也就是度，度以下无所不为，度之上，居安思危，度以上，谨慎思为。
”面部特征表现出来。
佛教有一句，相由心事在人为,休言万般皆是命;境由心造,退后一步自然宽第一句指：指事情要靠人去做的。
在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
不要轻信一切事情都是上天决定好的，要相信人的力量！据说，一个人的个性、心思与作为，可以通过第二句指：人应该有豁达宽广的心胸，自己的感受和处境是由自己内心的想法所构造出来的，不要过于激进，稍微放松点心胸开阔点，所面临的处境会豁然开朗的和许多上了年纪的女人一样，平常我已经很少照镜子了。
偶尔照照，知道在我一年年变老的脸上，可值得夸耀的部位越来越少。
可不是吗，以前出门人家叫我妹子，后来叫姐姐，再后来叫阿姨，现在院子里的孩子叫我奶奶或者姥姥。
有这样一张大娘级别的老脸谈相貌本身就是挺可笑的事。
但是在近来的几张照片上，我发现自己的相貌虽然很老，可自己的表情却越来越慈祥平静淡定，整个人也因此而变得比心里预想的好看了一些。
和家人说，被嘲讽为自恋，哈哈大笑了一番。
有一次，遇到一位从前的熟人，这位大姐已经五十开外，年轻时并不出众的脸上给我很强烈的印象是：比年轻时好看了许多。
并且那好看不是眉毛眼睛的单纯好看，而是整个人的好看；并且那整个人的好看，也不是气色肤色身材的好看，而是神态的好看。
我夸她时，她浅浅的笑着说：也有别人这么说的，大概是生活比较安逸，心态比较从容，相由心生吧。
相由心生。
使我沉吟了很久。
沉吟了很久之后，我开始观察所见到的人。
观察了很多见到的人，我相信这句话是对的。
比如夫妻相。
现在很多人用不同的说法解释为什么夫妻关系越资深，两个人的相貌越相同。
但其实，夫妻相貌的越来越相同很少是眉眼的相同，多半是神态的相同，而神态，不就是心态的外化吗？比如美人迟暮。
年轻时美的人很多，而迟暮时的美人不是很多。
在年轻的美人变老的过程中，很多经历产生的不悦在相貌上留下了抹不去的印迹，于是只有为数不多的幸福美人依然会把美保持到迟暮之年。
比如以貌取人。
经常听到说某人相貌虽好却待人凶悍严厉，而有人相貌平常却和善可亲。
因此很多人找到了依相貌判断人和信赖人的经验与依据。
再比如容颜不老。
保持年轻最首要的条件是：心宽体健。
如此等等，不一一类推的例子，让我相信“相由心生”。
表情是人心情的外化，这是很明确的。
喜怒形于色，虽然被心计深深的国人认为是没有城府的表现，但有七情六欲的人，哪个会把自己的情绪隐藏的那么坚深？即使费力的隐藏，那不良情绪连脸上都表不出来，窝在心里岂不就把人憋坏了？但相由心生的相，不是平常的表情，而是人心态心境长期积累的外化并固定在人面上的。
一个心态平和泰然处世的人，即使父母给出的相貌并不出众，经历了岁月之后也一定会把自己更正的慈眉善目温和亲近。
而一个怨天尤人心态苛刻的人，即便长得眉清目秀口鼻端正，也不会变成迟暮的美人，反而可能越来越有歪瓜劣枣的倾向。
因为实际上，大部分人眼中的丑与美，原本就是根据不可变动的长相与可变动的神态的结合来判定的。
从这个角度来说，心灵之美性情之美情感之美都一定会折射到相貌上，只是这样做量的积累过程比较长，没有整容来的快。
对于容貌之美的追求和在意，目前在一个很高的峰值上。
对于欣赏美喜欢美的大言不惭，对于追求美得到美的不计成本，已经很没有争议的为全民所接受。
把自己整成哪个人的鼻子哪个人的眼睛和哪个人的嘴巴，已经不是什么为难的事情。
而通过美化德行改良性情调整心态提高心境而达到改善相貌与神态，还没有那么广泛的为大众所明了和接受。
大众接受不接受其实不重要，重要的是大众的心态和调整心态，重要的是大众的心境和提高心境。
这些年出国学习的孩子多起来，同事的朋友的孩子回来，问到见闻时，好几个孩子告诉我，不同的是人与人相遇的友好和友善。
说人们相遇时只要目光接触，便相互打招呼，全然没有国人的冷漠和非友善。
并且孩子们对于目光对视非常敏感，问我：为什么我们不习惯互相对视？为什么我们不能在对视中传递友好与善意？这不是我能回答的。
但我知道很多时候的很多人，不习惯互相对视却习惯互相对抗并且是没有实际意义的互相对抗。
有一次我乘一部公共场所的电梯，等了很久才上来，明明电梯里还可以装三五个人，可一对站在门边的人就是不往里挪，门口想上去的人说了好几句的请往里站站的话，也没有得到理睬，以至于电梯因此耽搁了好几分钟，后来上去的人和堵在门口不让的人差一点拳脚相加。
这样没有意义的对抗，可以认为是社会公德的缺失，也可以判定是不良心态在作祟。
除此之外，还有很多我们经常遭遇的有实际意义的人与人的对抗。
官场职场商场情场，地位利益钱财情感，没有生活与生命的单行线为哪个人准备着，在对抗中竞争，在对抗中此消彼长，在对抗中与邻为壑。
对抗成为了习惯也成为了惯常的心态。
对抗成为习惯的我们不习惯与陌生人对视，也不习惯和善的看一个陌生人。
如果仔细观察，日常里我们大多数人没有准备时的表情不说可憎，起码是漠然和黯然，不生动不可亲不可爱不和善不美丽。
一次同事用手机拍照了我没有准备的一些表情，我气得哇哇大叫说：我哪有这么丑？由此想到有人说：美貌是一种表情。
比喻的真是精当准确。
同时我们也可以沿着这个思路说：美貌是心态美好心境高远的人的表情。
心态，是近些年才被屡屡提及的词汇。
对于心态的重视也是近些年被屡屡提及的事情。
因为人们从生活的质量和生命的数量两个宏观方面都认识到心态的作用是怎样的强大。