贾平凹小说中民俗元素解析

汉语言文学专业《民俗文化专题》课程考核

贾平凹小说中民俗元素解析

专业汉语言文学

学生姓名王宇

班级B中文133

学号1311101309

得分

贾平凹小说中民俗元素解析

摘要：今世文坛的小说创造随之显示出一类浓烈的民间情怀，有相当一部分的作家将专心的视界投入到对一般群众的民间日子的描摹、表现他们的生计窘境以及对美好日子的向往上。扎根于宽广的农村地域进行创造的小说，使得作家与民俗文化这两者之间有了很好的互动。本文试图通过把握贾平凹的一些作品，以其民俗文化作为研究切入视点、联系其本身的一些阅历和探究，对其作品表现出的民俗文化进行浅析。

关键词：贾平凹、小说、民俗元素

一、贾平凹小说的民俗特色

1、浓郁的巫鬼文化特色

鲁迅先生在《中国小说史略》中写道:“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书……”有趣的是，“须知六朝人之志怪，却大抵一如今日之记新闻，在当时并非有意做小说。”这段话将中国神秘文化的源与流、将中国小说与神秘文化的血肉联系作了精炼的概括。对于商州地区浓郁的巫鬼文化特色的描写在贾平凹的小说中同样熠熠生辉。

贾平凹通过巫鬼文化的描写，既揭示了境遇维艰的乡民生存状况，又全方位揭示了人的精神愚昧。在《西北口》里，贾平凹看到求生存发展的乡民们对那个冥冥世界的惊惧和惶恐，那场声势浩大的祭神活动把人们在旱魁淫威面前无出路的情感渲泄得淋漓尽致;在《商州初录》里，贾平凹看到了人们崇尚黑白二色的缘由，这是江边人对小白蛇信奉的象征。而江边人在船上供养小白蛇，进平浪宫虔诚地供香火，三磕六拜，乞求保护，缘于水上讨生活的艰辛和命运未卜的无奈。在描写与揭示巫鬼文化对人们的精神的束缚上，贾平凹不只是描写那些巫鬼文化的依附者阴阳师们宣传巫鬼文化，不只是描写思想上保守的农民如麦绒，毛老海、韩文举等信守它，那些社会进步力量，他也同样让他们的心理上不同程度地缠绕着没有化解的巫鬼文化的烟云，从而全面刻画出一个普遍性低文化层次的文化心态。

2、独特的饮食文化特色

地方饮食特色是地域民俗的一种重要表现形式，它深深植根于人们的日常生活中，是某一地域最具特色的标签性指标。贾平凹是地道的商州人，因此，在人

物形象塑造中，商州独特的饮食文化在作品中得到了充分而全面的体现。在小说《秦腔》中被反复提到的羊肉泡馍。商州人吃饭时喜欢用辣子油，凉皮、吃得满嘴都是辣子，这样的情形在《秦腔》里也经常出现，夏天智老是背着手去喊碗凉粉，放上辣子，蹲在角落里一会就吃完。此外，《白夜》里还记录了其他一些陕西的小吃，总结起来有米酒、稠酒、醪糟、麻辣烫、柿子饼、粉蒸肉这些都是在陕西地方独具特色的小吃，也是陕西人在生活中、交往中、婚丧嫁娶等各种不同场合呈现出来的最真实的风景。

3、纯粹的语言文化特色

方言是地域民俗文化的重要载体，是某一地区文化历经岁月的积淀，从某种意义上，可以看作地域文化的基因。很多作家都会把方言这种形式融入到小说创作当中，让小说从语言上具有了地域色彩。贾平凹的小说作品中，方言比比皆是，这种特有方言形式，凝聚了当地人特有的情感和思想，有效地重现了当地人们生活的味道，也为读者解读和认知文本提供了一个独特视角。其作品中除了“谝闲传”、“你吃了么”类似的具有陕西特色的生活用语大量出现之外，更具民俗意义的歇后语，谚语等俗语的使用也是贾平凹作品在语言方面的重要特色。

例如，作品中常出现具有陕西方言色彩的歇后语：

锅刷子写字——笔划太壮《秦腔》

光屁股撵狼———不怕死也不知羞！《秦腔》

癞蛤蟆支桌子———硬撑哩！《高老庄》

再如，还有一些极具地域文化的俗语：

笼离不了攀，攀离不了笼（说两人关系密切）《白夜》

二、贾平凹小说中的民俗文化成因

哺育贾平凹的，是西北大地上浑厚的黄土和奔流的黄河水，而浸润着他的，则是中国几千年传统文化的精髓。地理环境的影响、地域文化的熏染、传统文化的影响渗透于贾平凹创作的商州民俗世界中，使贾平凹的笔下的民俗世界丰富且充满活力。

1、地理环境的影响

俗语“一方水土养一方人”，说的就是地理环境对于民俗文化的影响。商州是贾平凹认识世界与历史、人生的一个法门，是他创作的源泉与聚焦点。商州的山川之于贾平凹，犹如北京的四合院胡同之于老舍，湘西的沅江辰水之于沈从文。苍茫厚峻的山铸就了商州人粗犷古朴的民风。刚健高亢的秦腔为商州人广泛喜爱，

与这里的地理环境密不可分。幽静凄清的月和轻柔神秘的水，构成了贾平凹民俗世界中楚文化的大背景。他最喜爱的女性分别命名为小月、小水，天狗与师娘的爱情是坦露在优美的月光下，小月与门门的爱情故事也发生在月光下的水面上。与柔情似水的山里女宇和柔和婉转的楚语相对应，贾平凹笔下的民俗具有柔媚清丽的楚文化特色。颇具代表性的是州河、丹江、汉江等河流飘满的情歌:《天狗》中，师娘声调柔润地唱出乞月歌:有你看得清世上路，没你掉进了老鸦窝，天狗瞎家伙哟……《西北口》中，小四夜夜给安安唱的情歌:对面山上一颗树，什么人担水什么人浇?什么人儿(来)扎上了刺?什么人拿上绣花针挑?①《火纸》中，少年阿季在江面上给丑丑唱的情歌，借吃桃隐喻自己的相思之情:“……过路君子捡个尝，不害相思也害瘩，郎害相思犹小可，姐害相思命难逃。”②这些情歌感情细腻，深情婉转，展示了商州民俗柔媚的一面。与之相映成趣的是饱满的山川河流灵秀之气孕育的精致细腻的民间艺术。这里的刺绣、补花、印染、编织、剪纸、雕塑、镶拼、年画、灯彩不仅深入田野乡间，且成就极高。总之，粗犷大器、厚重刚健的秦文化与柔媚灵秀、幽静清丽的楚文化共同构筑成贾平凹二元对立并置的民俗世界的一个特色。

2、地域文化的熏染

地域文化作为一个特定地方的历史悠久、独具特色同时还被后人传承至今的综合性的生态、民俗、传统、习惯等文明的表现。贾平凹的小说创作与他生长和生活的地方有着千丝万缕的联系二贾平凹这一作家书中所描述的十分富足的民俗文化资源，这跟贾平凹自身的自觉追求也脱不开关系二贾平凹曾经说过这样一段话:“长期以来，商州的乡下与西安的城镇一直是我写作的根据地:’’所以说，我国的农村民俗文化对于贾平凹的意义是非同小可的，就好比正处于热恋之中的情人，在大多数的情况下都会积极的表现出在内心情感上的极大认同二贾平凹就会在写作小说的同时便会将自己所在故乡的风土民情如同如数家珍般展示给各位读者，所以说在拜读贾平凹的小说时，会有感觉在读者眼前如同放置了一幅幅五彩斑斓的油画，与此同时还轻轻地在读者的耳边低声的讲述着流淌在小说血脉里面的民俗文化、民俗精神。

3、传统文化的影响

贾平凹以纵向接受为根基，在传统文化的母体里罗致当代艺术的养分，用传统的审美方法和书写方法思考着当代人的日子，构建了自己的一个艺术世界。读贾平凹的著作，能让人感受到传统审美认识的厚重感特别是在他的著作中能读到