武德教育在德育教育中实施的研究

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武德教育在德育教育中实施的研究【摘要】德育教育是学校教育的重要组成部分之一,而武德教育又是学校德育教育工作的重要组成部分,因此,武德教育是学校教育的重要一部分,对学校教育起着至关重要的作用。

武德教育在学校教育当中是一种较为特殊的教育模式,能够有效渗透到当代学校教育体系中的各个环节当中,学校开展武德教育能够培养当代学生道德情操,对学校教育起到推波助澜的作用效果。

【关键词】武德教育;育教育;传统武术文化
武德是中国民族传统武术文化体系当中的重要内容,经过了历史的沧桑岁月的不断传承和发展,已经同广大人民群众的道德情操、爱国主义精神和文明标准有机的融为一体,充分发挥着社会道德标准的作用功效,可以说是我国民族伦理道德的极其重要组成部分之一。

武德教育与学校思想道德教育有着密切的关系,两者之间是相辅相成的关系,相互依存相互促进。

学校德育教育应该与武德教育有机的结合在一起,共同为学校教育服务,武德是中国民族传统武术文化的重要一部分,是传统武术在几千年的历史沉淀中传承和发展出来的智慧结晶,武术爱好者通过习练武术不断的吸取中国传统文化的精髓。

伴随着经济全球化,中国改革开放走过了辉煌的三十周年,广大人民群众的生活水平逐年不断得到了提高,人们在物质财富不断得到满足的情况下,逐渐渴望追求精神财富,因此,国家审时度势的推出了全民健身计划,这一计划提出之后受到了广
大人民群众的热烈欢迎,广大人民群众踊跃参与到全民健身计划当中。

1、传统武术的武德教育和学校的德育教育
当前武德教育的目标是培养社会讲文明、懂礼貌,具有爱国主义思想热情的良好公民,当前要力争培养一大批社会主义精神文明觉悟和理想的公民。

传统武术的武德教育是社会主义精神文明建设的极其重要的部分,是在科学发展观的指引下协调发展的,同时可以弘扬爱国主义精神教育和集体主义精神教育,促进当代广大人民群众的全面发展为主要目标。

武德教育可以培养广大人民群众的民族自豪感和社会主义荣辱观。

传统武术的武德教育是中国民族传统文化的重要一部分,传统武术文化注重习武者的内外兼修,武术爱好者通过练习武术不仅可以强身健体,还可以提高习武者自身内部器官的功能状态,习武者通过长时间的练习武术,追求习武的最高境界“天人合一”。

学校的德育和传统武术的武德都是人类文化的重要一部分,他们是伴随着人们在生产和生活过程中不断产生和发展的。

其中武术的武德属于体育文化范畴,它是指武术爱好者在习武和日常生活当中应该遵循的道德规范以及与之相匹配的道德品质。

武德教育是我们当代中国传统武术思想道德情操教育,对目前整个武术的教育体系都发挥着至关重要的作用效果。

传统武术的武德教育可以陶冶学生的情操,它对提高国民的道德素质、社会责任感有着极其重要的作用。

2、为人师表的模范作用
“德博学,为人师表”辽宁师范大学的校训,也同样是当代教师言行举止的标准,传统武术的武德教育应该保持言传和身教有机的结合在一起,有教师良好的行为规范去潜移默化的感染学生。

教育教导学生不仅仅是依靠命令和强行的灌输思想和知识,作为教育工作者的教师必须有较高的人格魅力,良好的人格魅力是必须具有较好的个人修养和严谨的工作作风,在一言一行中悄无声息的影响和改变学生。

教育工作者的教师所具有的威信在任何的教科书和学校社会的规章制度当中所没有的,同样不是上级所能给予的,更不是强制在校的学生必须准从教师的,它是作为教育工作者的教师综合素质和能力的机体表现。

教师寓武德教育于德育教育之中,用武德的内在感情感染学生,让学生在学习得到情感上的升华。

3、当代学生思想道德素质存在问题
3.1学生思想意识的多样性和复杂性并存
伴随着国家九年义务教育顺利实施,高等教育的普及和这几年高校的不断的扩招,广大学生的思想道德总体上呈现出了积极健康的良好态势,当代学生作为社会的高知分子,是社会健康发展和稳定的基石。

随着经济全球化,当代社会的发展呈现出了多样复杂的特征,从而影响着人们的思想道德和价值观念,同样对当代学生的世界观、人生观和价值观等观念带来巨大的冲击,促使当代青少年学生的价值体系和行为方式发生了多样性和复杂性的变化。

我们可
以看到当前青少年学生的价值观念体系处于积极健康向上的方向发展。

青少年学生和大学生是今后社会发展和创新的基石,因此,我们应该积极引导和帮助年少年学生树立积极健康的人生观和价值观。

德育工作的基本任务是培养学生成为热爱祖国、具有社会公德和文明行为习惯的遵纪守法的公民。

在这个基础上,引导他们逐步确立正确的世界观、人生观、价值观,不断提高社会主义思想觉悟,并为使他们中的优秀分子将来能够成为坚定的共产主义者奠定基础。

3.2当代广大学生普遍缺少社会责任感和使命感,政治觉悟有待进一步提高
当前青少年学生群体处于生长发育的旺盛时期,同时也是人身观和价值形成的关键时期,从一般意义上讲,目前我国青少年学生具有较好的政治热情和爱国主义观念,同时也存在个别不良的社会现象,具体表现在有一部青少年学生对政治冷漠不关心,对当前的社会主义道德教育心存疑惑,更有甚者在思想上不思进取,对社会责任感表现冷漠,部分青少年学生取向上有明显功利性色彩,很多学生把参加政治学习和入党当做实现个人利益的一种重要手段。

这种过多地关注与个人发展相关的政治因素,因而缺乏年轻人应有的社会责任感和使命感,政治热情在很大程度上还只处于浅层次,稳定性和持久性较差,政治觉悟有待提高。

我们现在的学校教育正是缺少对学生进行见义有为、匡扶正义、勇于同坏人斗争等具有战略
性的德育教育。

3.3选择趋于自我化
当代青少年的人生观、价值观在面对竞争日益激烈的社会环境,判断和选择上已经存在着矛盾。

当今社会是一个物欲化的时代,人们鼓吹消费主义,享乐主义冲击着人们的生活,人们容易以享受为人生的目标。

这是一个容易迷失自我的时代,一个人应该具有怎样的生活态度和怎样的生活方式人们不再确定。

当前绝大多数学生认同集体主义,反对个人主义,认同奉献精神和社会责任感。

但在具体价值选择上,他们只追求个人价值、个人利益和个人需求的实现,义利观发生偏差,只讲索取,不讲奉献,只讲个人利益,不讲集体利益。

理想是人在社会实践中形成的对未来世界和未来生活的向往和追求。

理想指导现实生活,现实生活引导着理想。

习武者一定要克服一切困难,持之以恒,才能在武学上造就一番事业。

“天行健,君子以自强不息。

” [1]这句话出自《易经》,在国民党统治的国民时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息、厚德载物”等话语来激励清华学子。

此后,清华人便把“自强不息、厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训。

这些正是当代青少年学生身上所缺少的最重要的东西,许多学生往往做事不能持之以恒,遇难则退,以至于他们面对各种人生选择时,没有信心,自暴自弃,
所以我们的武术教育中有必要培养这种持恒之心,只有不怕吃苦,持之以恒,才能使武艺登堂人室,学得武艺的精髓真谛,因此,在青少年学生当中弘扬中国传统武德精神对当代青少年学生有着至关重要的作用效果。

4、武德的伦理规范与学校德育
二十一世纪的时代主题是“和谐与发展”,在当前和谐的社会从和谐的每个人开始,青少年学生也要有自己的兴趣爱好和一二项体育项目特长。

随着社会的发展,人们看待武术的视角也逐渐发生变化,武术的功能同时也发生着变化。

和谐社会下的武术,更多地突出了其体育属性。

近年来在社会中健康和运动的概念已经引起了年轻人的关心,并相当数量的年轻人已经投身于锻炼之中。

但长期以来,教学中往往只注重套路运动、搏斗运动等技术的教学,而忽视了武德教育,至今还没有专门武德方面的课程,同时各大、中、小院校也很少传播传统武术文化知识。

武德是以中华民族哲学思想、传统伦理道德为指导,注重内外兼修,追求人与自然和谐统一的崇高境界。

强化民族精神、民族文化的教育,夯实民族文化在广大青少年人群中的基础,是我们复兴武术的前提。

中国传统武术从一开始就是以其健身、自卫的功能进入学校的,然后就一直存在着,只是随着时代的变迁,人们渐渐不再需要习武来防身自卫,学校武术的重心就转到健身和弘扬民族精神上来。

中国传统武术文化源远流长,对广大人民群众起着良好的教育作用,可以对广大青少年学生
进行爱国主义教育和传统武术的武德教育,使学生继承和发扬中华民族在长期历史发展中形成的自奋发图强、开拓进取的精神,培养学生刻苦学习、自立自强、敢于竞争的品质,增强适应能力、创新能力和联系实际解决问题的能力,以便更好地适应知识经济对基础人才素质的要求,弘扬中国民族传统文化,实现本民族的伟大复兴。

中国传统武德吸收了中国传统文化的优秀成分,是传统文化的精华的积淀,吸取传统武术的武德的精髓,发扬优良传统文化已经成为当前中国文化遗产的继承和发展的首要任务。

武德教育的最大特点是培养强烈的民族自豪感,能通过德育教育来启发学生的道德情操,在潜移默化中不知不觉的完成。

提高大、中、小院校武术教师综合素质,建设高质量的教师队伍,是全面推进大、中、小学校武术素质教育的基本保证,是弘扬和培育民族精神的有效手段。

武术教育体系的重构对武术教师的要求变得更高,教师不但要技术过硬,在传统文化修养方面也要有一定造诣,这就需要大量培养专门、高素质的武术教师人才。

新时期的武德内容在顺应社会发展规律的前提下,“取其精华、去其糟粕”,把传统武德与爱国主义精神有机地结合在一起,将大、中、小院校的传统武术的武德教育提高到塑造民族主义的高度,同时成为社会主义道德教育的极其重要的一部分。

我们可以通过传授武术强身自卫的本领同时传授我们的武德中的爱国主义精神教育,我们要发挥好武术的教育载体功能,让大、中、小青青少年学生通过到武术的平台上接受更深刻直接的德育教
育思想,为我国青少年提供良好的德育教育平台,培养出具有爱国主义的新一代有思想、有文化、有道德的青年。

5、创设武德教育的环境
武德作为武术教学的重要组成部分,是在传统伦理道德的基础上形成和发展起来的,其主要目的是调整习武者的行为规范,习武者日常的行为规范是构建传统武德的基础,也是习武的必备条件。

在道德评价上存在着双重标准,以集体主义的价值标准评判别人,以利己主义的标准评判自己。

这种矛盾和双重标准,反映了当代社会不良思潮对青少年学生思想所造成的腐蚀性影响。

武德教育与学校德育教育的总体要求是相一致的,因此通过加强武德教育,不但可以提高学生道德品质修养,也可以树立正确的伦理道德观念。

同时一些师范院校可以根据自己的条件开设武德教育课程,把武德教育摆在与专业技术同等的位置,通过这门课程使每个习武的学生都接受武德课程教育。

大、中、小学校的武术教学,首先应该站在继承传统文化的高度上进行武术技能教学,加大对中国传统武术理论知识、传统武术的武术文化内涵和精髓、中国传统武术礼仪等知识的传授,增强学生对传统文化的认同,从而为继承、弘扬民族优秀传统文化奠定良好的基础。

武术重视对高尚人格的追求以及道德的教化,才体现了浓厚的文化价值观。

中国传统武术有着悠久的文化历史,经历过几千年的历史传承和发展,使得传统武术的社会职能已经发生了明显的改变,早在封
建社会传统武术是统治阶级向外扩张、剥削广大人民群众的武器,伴随着火药的实用,守护清王朝的最后两万精锐骑兵在八国联军的大炮下灰飞烟灭,代表着传统武术的军事功能已经逐渐退出了历史的舞台。

当前传统武术的社会职能更多的转变成为广大人民群众健身、养生保健、修身养性的作用功效,传统武术的武德也逐渐转变成为要求广大人民群众为社会主义秩序和繁荣昌盛担负的社会公德,为广大民众的根本利益负责任,这对维护社会和国家安定有着不可估量的现实意义。

传统武术的武德当中最重要的一部分是礼仪,随着改革开放的不断深入,在市场经济高度发展的今天,礼仪和诚信越来越受到社会各界的重视,所以武德中对礼与信的坚持和传统,对人性品格道德的修养有着明显的作用。

中国传统武术深受着中国古代哲学思想的影响,其中儒家细想文化对中国传统武术文化影响比较深远,儒家文化的核心思想“礼治”、“德治”、“人治”,其中的“礼治”就是提倡长幼有序,尊师重道,尊师重道,尊老爱幼等传统美德,
所以崇尚传统武术的武德,为现代人的道德修养,以及品格技艺达到较高境界提供了助力。

传统武术的武德中,助人为乐、见义勇为是它最为亮眼也是最为人所敬仰的精神核心。

敢于见义勇为、伸张正义在当今浓厚的功利社会下表现的难能可贵,当今社会正缺少的就是见义勇为、伸张正义的精神,传统武术当中的武德强调伸
张正义、保护弱小正是当今商品化社会中所缺失的,因此,大力加强大、中、小院校传统武术的武德的培养在当前显得尤为重要,也是当前学校立在必行的一件大事,让传统武术的武德伸展正义的精神从学生时代就形成,为社会主义和谐社会添砖加瓦,风险一份力量。

6、武德教育与高校素质教育相结合
随着改革开放在中国大地上不断取得的可喜成绩,全球一体化,商业化在中国社会不断的深入,使得原本平静的国家和人民受到了社会结构的剧烈变迁,功利主义、享乐主义、拜金主义等各种不良思想正在无情的侵蚀着原本善良的中国人们的思想。

中国传统文化正在遭受着西方强势文化的侵蚀,同样传统武术文化的武德的优秀精神内涵也不可避免的遭受着全球一体化的异化,同狭义的民族主义思想一起沦为没落的江湖义气等糟粕并存。

中国传统武术的武德是中国优秀历史文化的重要一部分,是习武者在习武和日常生活中所要遵循的社会道德,当今社会下传统武术的武德的社会职能已经演变成为见义勇为、尊师重道、爱国守法等传统美德,是社会主义新时期下和谐社会的重要表现。

当前大、中、小院校应该加强对传统武术的武德的教育工作,把传统武术的武德教育与学校教育有机的结合到一起,充分发挥传统武术的武德在社会道德方面的作用,让广大学生能够从小做起,从身边的小事做起,“不以善小而不为”,以社会公德规范其行为,在平常生活中提高道德修养,从而使广大
学生能够真正做到道德与行为相结合。

学校应该努力创造良好的校园德育环境,加强广大学生的社会实践和社会道德实践,社会道德实践是学生思想品德形成和发展的基石,长期的道德实践活动可以内化为德行,是当前学校教育工作的最基础目标之一。

学校可以把传统武术中的武德教育与精神文明建设有机地结合起来融入到学校体育教学中,可以起到提高学生思想道德修养的作用功效,为形成社会主义良好的道德风尚打下坚实的基础,并且可以起到弘扬了中国传统文化的作用。

【参考文献】
[1]郭彧译注.周易[m].北京:中华书局,2007.
[2]赵玲.宏弘扬“武德”精华为社会主义精神文明建设服务[j].体育成人教育学刊,2004,20(3).
[3]龚江泳.武术教学中武德文化渗透的研究[j].湖北广播电视大学学报,2007,27(2).。

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