论陶渊明

论陶渊明

吾不能为五斗米折腰，拳拳是乡里小人也——陶渊明

很早就听说陶渊明很了不起，有骨气，不向权贵低头。

陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人，是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令。出生在没落的地主家庭，他青年时代有远大的抱负，曾经三次做官，

但由于官场的黑暗和腐朽，他最终选择了辞官回乡，过隐居生活。

二十岁时，陶渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至

东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。

恐此非名计，息驾归闲居”即是回忆他的游宦生涯。在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏

详情已不可考。在短暂的居家生活后，二十九岁时，他出任州祭酒，不久便不堪吏职，辞

官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。隆安二年，渊明加入桓玄幕。隆安四年初奉使入都，五月从都还家，于规林被大风所阻，有诗《庚子岁五月从都还

阻风规林》，表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念。一年后因母丧回浔阳居丧。三

年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。

此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园，“目倦川途异，心念山泽居”（《始作镇军参军经曲阿作》）。义熙元年三月，渊明为建威将军刘敬宣参军，

经钱溪使都，有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”，“园田日梦想，安得久离析”，动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。

义熙元年八月，陶渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。当一个隐者，这种

感觉应该更不一般。闲云野鹤般自由自在，不需要看任何人的脸色度日，那种悠然，那种

坦然，自然也是普通人无法比拟的。他就有此先见之明，远离那污浊不堪的俗世，来到这

悠闲自在的世外，过着这样羡煞世人的生活，果然乐极！那就是“归去来兮，田园将芜，胡不归”的心境了吧，也许在他心中，重要的并不是居庙堂之高时的锦衣玉食，而是处江湖之远时的田野风情吧！此时的陶渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的

生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首，所以他也是田园诗派创始人。

陶渊明归隐后，生活也变得十分贫困，要过年了，别人都是忙忙碌碌的，而他家却还

冷冷清清的，由于他爱写诗，于是他挥笔写下一副传于后世的对联，上联是：“二三四五”，下联是：“六七八九”横批是：“南北”。读过书的人一看就知道他的意思，上联缺“衣”下联少“食“横批没有“东西”，陶渊明用自己的一幅对联宣泄困苦，虽然身苦，看心态乐观，不改

初衷。

他那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折

腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利和浮华所改变。比如

他的《五柳先生传》中，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，写出了他不涉官场的尔虞我诈，不

陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，娴静少言，不慕容利，点点风骨，跃然纸上，从不为“五斗米折腰”到“娴静少言，不慕容利”陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外

的隐士形象立居。所以人生在世，始终一帆风顺是天方夜谭的，面对挫折坚信，我们绝不

能望而生畏，徘徊不前，生活的积极者，应像陶渊明一样为自己的志向“不为五斗米折腰”不求名利，保持一颗快乐的心，于浊世中，洁身独立。