第七章 媒介的真实建构

第一节 客观真实、符号真实与主观真实
所谓客观真实，是指不容置疑的真理，不需 验证，也验证不来。 所谓符号真实，是指以符号来描述的真实。 所谓主观真实，是指个人对真实的了解与信 仰，多半来自社会情境及媒介的建构，而形成个 人的“脑中图画”，这是从受众角度来看待的真 实。
第一节 客观真实、符号真实与主观真实
第七章 媒介的真实建构
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 客观真实、符号真实与主观真实 意识形态与“真实建构” 新闻框架与媒介真实的建构 “真实”与再现真实 媒介真实的文化属性
第一节 客观真实、符号真实与主观真实
媒介真实历来是学术界争议比较大的 问题。美国学者阿多尼（H.Adoni）和曼恩 （S.Mane）在总结前人研究结论的基础上， 试图跨越辩证与实证两个领域，对媒介建 构社会现实这一课题的相关结论加以整合， 提出了客观真实（objective reality）、符 号真实（symbolic reality）和主观真实 （subjective reality）的分析概念。
第四节 “真实”与再现真实
“再现”一词是英文representation的翻 译，这一词汇在符号学中的内涵比较丰富， 也有翻译成“表征”的，字面意思可以理 解为“再次呈现”，它代表了一个表述的 世界而非现实世界，是“真实”世界里一 些事物的一种映像、类似物或复制品。
第五节 媒介真实的文化属性
新闻是选择事实、建构意义的领域， 新闻事业对社会的意义不仅在于报道事实， 更在于借助新闻事件的报道，传达与政府、 政党声音相关联的意义，建构一个有意义 的国家及社会的符号世界。
阿多尼与曼恩的主要观点，可以概括 为以下几个方面： 1.符号真实与客观真实的关系 2.符号真实与主观真实的关系
第二节 意识形态与“真实建构”
媒体的再现真实问题，并不仅限于媒 体研究，在索绪尔的符号理论中早就有 “再现世界”和“真实世界”的二元划分。 在这种二元关系下，索绪尔将符号和参照 物（referent）加以区分，同时也相应指出， 前者次于后者，受到后者的控制。
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第三节 新闻框架与媒介真实的建构
首先，框架可谓是“人们或组织对事 件的主观解释与思考结构”，包括了选传 媒文化研究择与重组两个机制。吉特林在 观察学生运动与新闻机构的长期互动之后 发现，新闻媒体并非被动的镜子，而是一 盏不断“移动的探照灯”。
第三节 新闻框架与媒介真实的建构
一般语义学所提到的语言特性是： （1）语言是静态的，真实是动态的 （2）语言是有限的，事实是无限的 （3）语言是抽象的，事实是具体的