外国文化赏析日本篇

日本文化面向 世界的发声
❖ 日本旅游宣传片（3分钟）：从中我们可以体会到 日本“和文化”要素：以抹茶为代表的茶道礼仪； 以木质、青竹、榻榻米、花道为代表的自然指向； 具有文化符号含义的祭祀活动；京都舞姬风采、 建筑庭院的禅意与日本人细腻的情绪感受。视频 包\日本旅游宣传片.flv
❖ 日本的一天（6分钟）：以一天的时间串起了现代 日本人的生活工作实态和各地的名胜古迹、自然 风光。视频包\日本的一天 宣传片 高清.mp4
❖ 在《菊与刀》中，作者围绕 “讲情义”、“报恩”、“耻辱文化”三个概念 给日本文化定位。其中“耻辱文化” 是作为与欧美“罪恶文化” 的对照，截 然不同的两种文化类型提出的。日本人行为指针多是建立在他人目光之下。 他们极其在意别人的目光，而且看重面子。其行为强制力在于外部社会而不 在于人的内心。
❖ 有日本人指出：欧美的 “罪恶文化”意识，是认为上帝在看着他们，他们是 在和上帝的对话中来决定他们的行为方式。日本文化以“耻辱文化”为基调， 但并不等于日本人没有罪恶的意识，这必须是要区别清楚。没有罪恶感、罪 恶意识，日本民族就等于被说成是一个有缺陷的民族一样，是日本人所不能 接受的。
❖ 昭和时代 1926～1989
❖ 平成时代 1989～
安土
日本的气候交替与季节感
❖ 4月 花見 「花より団子」 場所取り ❖ 5月 休日 レジャー ❖ 6月 梅雨 結婚式 ❖ 7月 梅雨明け 海、山の季節 お中元 ❖ 8月 暑い夏 怖い話を聞く 肝試し お化け ❖ 9月 月が美しい 月見を楽しむ 防災を考える月 ❖ 10月 実りの多い季節 祭り 運動会 芸術のコンサート
日本文化类型说
❖ 体系完整的理论研究：缩小意识·耻感文 化·娇宠理论·杂种文化。
❖ 以国民性为主调的一般论研究：集团主义 （集团归属意识）、纵向等级意识（纵式社 会关系纵式组织结构）、自然指向（柔性易 感）、赠答文化、勤劳意识为代表。
❖ 来自他者与自我的研究：中韩美与日本本土。
❖ 历时性与共时性研究：历史分期文化与其他。
❖ 飞鸟时ຫໍສະໝຸດ Baidu 6世纪末～710
❖ 奈良时代 710～794
❖ 平安时代 794～1192
❖ 镰仓时代 1192～1333
❖ 室町时代 1333～1467 战国时代1467～1573 桃山时代1573～1603
❖ 江户时代 1603～1867
❖ 明治时代 1868～1912
❖ 大正时代 1912～1926
『「甘え」の構造』（土居健郎著、弘文堂、1971年出版）
尚会鹏《土居健郎的“娇宠”理论与日本人和日本社会》《日本学刊》1997年第1
期
加藤周一： 混じり合い·杂种文化
叶渭渠整理《日本杂种文化与现代化——与加藤周一对谈录》 《日本学刊》2001年第1期
❖ 说日本文化是杂种的，外来的文化不进来是形不成 杂种的。在日文中，“杂种”有杂交优生的含义。
四天王寺（大阪市天王寺区）で1月14日、ふんどし姿でお札（護符）を奪い合う奇祭「どやどや」 が開かれた。（2015-01-14）元日から始まる仏事「修正会」の結願（最終）日に行われる恒例行 事で、827年から続いているという同祭。天下太平・五穀豊穣（ほうじょう）を祈願し、法要中に 祈とうされた午王宝印という魔よけの護符をふんどし姿の男たちが奪い合う。当日は、四天王寺羽 曳丘中学・高校、清風中学・高校、清風南海高校の男子学生など約1000人が参加。気温が8度ほど の中、紅白に分かれたふんどし姿で掛け声と共に入場し、六時堂の天井から降る護符を取った数で 勝敗を競った。学生らには冷水が浴びせられ、体から湯気が出る様子も見られた。
を迎える ❖ 11月 雨の降るごとに寒くなる ❖ 12月 年末 大掃除 年賀状 ❖ 1月 年明け 始まりの時期 初詣 ❖ 2月 節分 バレンタインディー 深い雪に囲まれ 寒さが
厳しい季節 ❖ 3月 花が咲き始め、楽しい気分にさせる。計画、区切り
のシーズン 卒業式
日本四季的自然景色。 （摄影∶株式会社丹溪、JTB PHOTO）
一天、一年、一生
❖ 一生：生老病死、婚丧嫁娶 ❖ 一天：视频包\日本的一天 宣传片 高
清.mp4 （6分钟）视频包\秋叶原物语.avi （43分钟）视频包\日本nhk电视台－秋叶 原物语.flv（字幕版） ❖ 一年：时令节庆中的正月与盂兰盆节
五月五端午节的鲤鱼旗
注連縄 注連飾り
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150114-00000045-minkei-l27.view-000 浏览日2015年1月14日
摄影∶伊藤千晴
第一节 1、日本国家概况
（地理历史自然） 2、日本的生活文化
（一天一年一生） 3、日本人论与日本文化论
第二节 1、年轻人流行文化 2、日本旅游与文化禁忌 3、推荐网站
47个都道府县
日本历史年表
朝代
时期
❖ 绳文时代 约前10000年～约前300年
❖ 弥生时代 前3世纪～3世纪
❖ 古坟时代 3世纪后期～7世纪
本尼迪克特：耻感文化
❖ 《菊与刀》“菊”是日本皇室家徽,“刀”是武家文化的象征。但本尼迪克特在 以此命名本书时,似乎并未从这种含义出发,而是以“菊”和“刀”来象征日本 人的矛盾性格,亦即日本文化的双重性(如爱美而又黩武、尚礼而又好斗、喜新 而又顽固、服从而又不训等等) 。菊和刀两者都有象征日本的作用，但它同时 也是柔与刚矛盾体的象征。即：日本人在栽培菊花方面是十分具有艺术性的， 但同时另一方面也非常崇拜军刀。既爱菊又尚武；既表现的彬彬有礼（日常 的点头鞠躬事后道谢）另一方面又被认为妄自尊大（带有侵略性民族自我感 觉良好、日不落国家）；被认为做事严格按规定，死板不灵活（一条路走到 天黑，不会变通）的同时又极其擅长于接受外来新鲜事物，于细小处加以改 进从而超越原产品。好象在日本民族中存在有很多相互抵触、外人认为不合 理的行为、意识存在，但日本人自身却表现出十分自然，和平相处的态度。 本音と建前（根据与人关系的远近，圈内人圈外人）；迷惑と甘え；遵循传统与现 代创新（信仰传承、遗产保护、工匠技艺与）日常与狂欢；