《神女峰》ppt课件1解析
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• 对这一偶像狂热的崇敬，表现出在 传统道德的强大磁场中，人们思维 和感情的顽固惯性。
“是谁的手突然收回 /紧紧捂住了自己的眼睛 ” 作者从这一动作中想到什么呢？
• 然而，觉悟者还是有的，她收回挥舞 的手臂，捂住眼睛搽拭泪水——她分 明觉察了神女偶像的可悲性
如何理解：为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明
《致 橡 树 》
我如果爱你——
不，这些都还不够！
绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你——
我必须是你近旁的一 株木棉，
作为树的形象和你站 在一起。
绝不学痴情的鸟儿
根，紧握在地下
为绿阴重复单调的歌曲； 叶，相触在云里。
也不止像泉源
每一阵风过
长年送来清凉的慰藉； 我们都互相致意，
也不止像险峰
《神女峰》
舒婷
舒婷，原名龚佩瑜。 1952年出生,1969年下乡插队；1972年返城当工人；
1979年开始发表诗歌作品；1980年至文联工作，从事专业 写作。 主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾 花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。
舒婷崛起于70年代末中国的诗坛，她和同代人北岛、 顾城、梁小斌等以迥异于前辈的诗风，在中国诗坛上掀起 了一股“朦胧诗”大潮。她们的诗一改新诗明白如话、几 近分行散文式的传统特点，意蕴深厚而不显露，变诗的单 一形象为多层次的意象迭加，给读者留下广阔的想象、阐 述的余地（多借助象征、比喻等手法），使许多诗失却传 统的明朗色彩，蒙上了一层朦朦胧胧的氛围。他们用朦胧 诗表达了一代人对国家命运的反思，对社会生活的方方面 面的审慎思索和批判。
舒婷的这两首诗无疑体现了女性意识在新时 期的觉醒和张扬。
古代的爱情观
对 比
之
中
舒婷诗歌中的爱情观
，
你
想
到
现代青少年的爱情观
了
什
么
？
《见与不见》仓央嘉措
你见，或者不见我， 我就在那里， 不悲不喜 ； 你念，或者不念我， 情就在那里， 不来不去 ； 你爱，或者不爱我 ， 爱就在那里 ， 不增不减 ；
但没有人听懂我们的
增加你的高度，
言语。
衬托你的威仪
你有你的铜枝铁干
甚至日光。
像刀、像剑，
甚至春雨。
也像戟；
我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。
作者否定了哪几种爱情观？为什么？
（１）极 力 攀 附 （２）单 方 痴 恋 （３）一 味 奉 献
因为爱的双方没有平等、独立可言。
橡树、木棉分别象征什么？
橡树：男性的阳刚气概。伟岸挺 拔，刚强不屈，锋芒锐利 木棉：女性的柔韧气质。健康活 泼， 真挚温柔，坚韧独立
对比中我们看到本诗的主题： 《神女峰》 《致橡树 》 是女性人格独立的 宣言，表达对长期受压抑的女性的愤激和忧 伤。追求真实的情感，人性的解放。
“与其在悬崖上展览千年 /不如在爱人肩头痛
哭一晚 ”这句话有何含义？
• 神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦 中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实 在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的 人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。诗 人吟咏至此，已把贞节观这副压抑妇女几 千年的沉重的十字架彻底掀翻、打碎，收 到铲除梦魇、大快人心的效果
你跟，或者不跟我 ， 我的手就在你的手里， 不舍不弃 ； 来我怀里， 或者， 让我住进你的心里 。 默然 相爱 ； 寂静 喜欢 。
舒婷是朦胧诗派的代表人物.《致橡树》是朦胧诗潮 的代表作之一
• 舒婷诗歌特点：
一、写青年在“文革”中的心理上的“伤痕” 二、坚决地追求个体的人生价值和生命的独 立性。
神女峰的传说
• 宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王 梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于 他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫 山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦 追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠 于怀王，不再与别人恋爱。沿着这一逻辑，民间 传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱， 成了人们万世景仰的偶像等内容。于是，神女峰 便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。
杳鹤：虚妄的空名，无 望的等候。是神女对杳 不可及的爱情固守，这 种固守可以理解为礼教 对人性的束缚。 春江月明：指错过世间 平凡而真实的真挚爱情。
金光菊和女贞子两种植物有什么寓意？
金光菊和女贞子的洪流
• 那是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船 而来的“洪流”。它们生机蓬勃，自由活 泼的怒放，体现着生命属于自己，应由自 己支配的哲理，启发人们抛弃那为“规范” 而生活的旧的伦理枷锁。
章节内容概括：
第一章：写抒情主人公在江轮上初见神女峰 时的内心体验。
第二章：对有关神女峰神话传说的重新解读。
第三章：提出了自己新的爱情观。
抓意象，明情感
1、诗中出现哪些意象？ 各色花帕、衣裙、江涛、杳鹤、春江月明、 金光菊和女贞子的洪流。 2、如何解读这些意象？
“在向你挥舞的各色花帕中 ”作者在人帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散而去，谁 还站在船尾 衣群漫飞，如翻涌不息的云 江涛
高一声 低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明
沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚
“是谁的手突然收回 /紧紧捂住了自己的眼睛 ” 作者从这一动作中想到什么呢？
• 然而，觉悟者还是有的，她收回挥舞 的手臂，捂住眼睛搽拭泪水——她分 明觉察了神女偶像的可悲性
如何理解：为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明
《致 橡 树 》
我如果爱你——
不，这些都还不够！
绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你——
我必须是你近旁的一 株木棉，
作为树的形象和你站 在一起。
绝不学痴情的鸟儿
根，紧握在地下
为绿阴重复单调的歌曲； 叶，相触在云里。
也不止像泉源
每一阵风过
长年送来清凉的慰藉； 我们都互相致意，
也不止像险峰
《神女峰》
舒婷
舒婷，原名龚佩瑜。 1952年出生,1969年下乡插队；1972年返城当工人；
1979年开始发表诗歌作品；1980年至文联工作，从事专业 写作。 主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾 花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。
舒婷崛起于70年代末中国的诗坛，她和同代人北岛、 顾城、梁小斌等以迥异于前辈的诗风，在中国诗坛上掀起 了一股“朦胧诗”大潮。她们的诗一改新诗明白如话、几 近分行散文式的传统特点，意蕴深厚而不显露，变诗的单 一形象为多层次的意象迭加，给读者留下广阔的想象、阐 述的余地（多借助象征、比喻等手法），使许多诗失却传 统的明朗色彩，蒙上了一层朦朦胧胧的氛围。他们用朦胧 诗表达了一代人对国家命运的反思，对社会生活的方方面 面的审慎思索和批判。
舒婷的这两首诗无疑体现了女性意识在新时 期的觉醒和张扬。
古代的爱情观
对 比
之
中
舒婷诗歌中的爱情观
，
你
想
到
现代青少年的爱情观
了
什
么
？
《见与不见》仓央嘉措
你见，或者不见我， 我就在那里， 不悲不喜 ； 你念，或者不念我， 情就在那里， 不来不去 ； 你爱，或者不爱我 ， 爱就在那里 ， 不增不减 ；
但没有人听懂我们的
增加你的高度，
言语。
衬托你的威仪
你有你的铜枝铁干
甚至日光。
像刀、像剑，
甚至春雨。
也像戟；
我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。
作者否定了哪几种爱情观？为什么？
（１）极 力 攀 附 （２）单 方 痴 恋 （３）一 味 奉 献
因为爱的双方没有平等、独立可言。
橡树、木棉分别象征什么？
橡树：男性的阳刚气概。伟岸挺 拔，刚强不屈，锋芒锐利 木棉：女性的柔韧气质。健康活 泼， 真挚温柔，坚韧独立
对比中我们看到本诗的主题： 《神女峰》 《致橡树 》 是女性人格独立的 宣言，表达对长期受压抑的女性的愤激和忧 伤。追求真实的情感，人性的解放。
“与其在悬崖上展览千年 /不如在爱人肩头痛
哭一晚 ”这句话有何含义？
• 神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦 中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实 在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的 人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。诗 人吟咏至此，已把贞节观这副压抑妇女几 千年的沉重的十字架彻底掀翻、打碎，收 到铲除梦魇、大快人心的效果
你跟，或者不跟我 ， 我的手就在你的手里， 不舍不弃 ； 来我怀里， 或者， 让我住进你的心里 。 默然 相爱 ； 寂静 喜欢 。
舒婷是朦胧诗派的代表人物.《致橡树》是朦胧诗潮 的代表作之一
• 舒婷诗歌特点：
一、写青年在“文革”中的心理上的“伤痕” 二、坚决地追求个体的人生价值和生命的独 立性。
神女峰的传说
• 宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王 梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于 他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫 山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦 追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠 于怀王，不再与别人恋爱。沿着这一逻辑，民间 传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱， 成了人们万世景仰的偶像等内容。于是，神女峰 便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。
杳鹤：虚妄的空名，无 望的等候。是神女对杳 不可及的爱情固守，这 种固守可以理解为礼教 对人性的束缚。 春江月明：指错过世间 平凡而真实的真挚爱情。
金光菊和女贞子两种植物有什么寓意？
金光菊和女贞子的洪流
• 那是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船 而来的“洪流”。它们生机蓬勃，自由活 泼的怒放，体现着生命属于自己，应由自 己支配的哲理，启发人们抛弃那为“规范” 而生活的旧的伦理枷锁。
章节内容概括：
第一章：写抒情主人公在江轮上初见神女峰 时的内心体验。
第二章：对有关神女峰神话传说的重新解读。
第三章：提出了自己新的爱情观。
抓意象，明情感
1、诗中出现哪些意象？ 各色花帕、衣裙、江涛、杳鹤、春江月明、 金光菊和女贞子的洪流。 2、如何解读这些意象？
“在向你挥舞的各色花帕中 ”作者在人帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散而去，谁 还站在船尾 衣群漫飞，如翻涌不息的云 江涛
高一声 低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明
沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚