在诗歌上做文章

在诗歌上做文章

我国是诗歌的国度。古诗是我们传统文化的瑰宝，是我们作文的源泉。

一、扩展诗歌

诗歌富有浓缩性、跳跃性，借助想象，对其还原、扩展，使其丰富，这既是鉴赏诗歌的前提、基础，又是练习写作、体味语言的方法。以王维的《鹿柴》为例：

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

要把诗人在这有限的二十个字中所创造的艺术境界复现出来，读者必须充分发挥想象力：在这空寂清冷、超凡脱俗的气氛中，我们可以想象诗人以佛家空旨观照山林，超凡脱俗，独自行吟的情景。这就是通过想象使诗歌的境界得以复现。读者只有凭想象把情感和意象在心目中还原。

鉴赏诗歌是读者由语言文字入手，去探寻、领略作品的艺术境界和作者的创作心理。在这个过程中，离不开想象，离不开还原，离不开扩展。

二、评价诗歌

忠实原作，鉴赏评价，见仁见智。例如：

题君山

雍陶

烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。

疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

赏析评价：这是一首描写秀美洞庭君山的诗。本诗起笔非常别致。诗人不是先正面写君山，而是从君山的倒影起笔，“烟波不动”写湖面风平浪静；“影”是那倒映在水中的君山之影；“沉沉”是写山影的凝重。“碧色全无翠色深”碧是湖色，

翠是山色，疑是倒影，当然是只见翠山不见碧湖了。一、二句以波平如镜的湖水，以浅碧与深翠色彩的对比，映衬出君山倒影的鲜明突出。这是一幅静谧的湖山倒映图。这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。（君山又名湘山，即得名于此。）所以“疑是水仙梳洗处”这一句，在仿佛之间虚写一笔：洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间”，这水中倒影的君山，多么像镜中女仙青色的螺髻。

三、引用诗歌

古诗文名句是前人精心锤炼出来的，有极强的生命力和时空的穿透力，若能恰如其分地运用，可用来表现多重内涵，展示丰富的文化信息，凸显作者广博的阅读层面和开阔的视野，披露作者的性灵、才情。同时，能使得文章增色，韵味十足，表现力增强，感染力加大，语言极赋文采。况且诗歌中富有哲理、意蕴的名句，俯拾即是，信手拈来。

我喜欢祖国的大好河山。

我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；我爱那“荡胸生层云，决眦如归鸟”的泰山极顶；我爱那“奔流到海不复回“的黄河九曲；我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；我爱那“日出江花红胜火”的秀丽江南。

读一读，两段话的效果显而易见：第一段显得单调乏味，第二段用了排比，引用诗句，景物特点具体形象，鲜明突出，意境雄浑，气势磅礴。

四、化用诗歌

化用诗歌是炼字炼句的好方法，可谓行之有效。化用，也可称之为熔铸，就是把诗文词曲的名句加以熔炼，组合成句，使语句意蕴丰富而厚重的一种方法。

古为今用，人为我用，人我为一，看看下面的文字：

是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。而我只

看见你青青的竹杖，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼睛中只有秋风绿水泛清波。

此文段包含下列关于“苏东坡”的文化因子：①苏轼《卜算子》：“缺月桂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独来，缥缈狐鸿影……”②《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”