改善文化民生 提高美术馆文化服务功能

二 ． 化 民 生 应 时 而 出 文
文化 民生就是指文化层面 的人民生计，是老百姓最迫
纵观我国历史 ， 民生思想源远流 长， 中国传统文化 中具
有众多的民生思想 内涵。 民生” “ 一词最早出现 在《 左传宣公
十二年》所谓“ ， 民生在勤 ， 勤则不匮” 这里的“ ， 民” 就是百姓
切的文化 需求， 既包括 人民群众的精神支柱 ， 包括 人 民群 也 众的文化权利 ， 民生存权和发展权的有机组成部分 。文 是公
化的跨越发展是以实现人的全面发 展为终极 目标，以解放 文化生产 力 、 满足人的精神文化需 求为 出发 点， 加快建设 先 进文化的具体实践 。关注 民生必须 关注 人民群众 的精神 文 化需 求， 要通过大 力发 展社会主义先进 文化， 强社会主 义 加 精神 文明建设， 实施 “ 文化 民生” 工程 ， 不断提高 整个 中华 民
互倚重 ， 民生之本 ， 由原来的生产 、 而 也 生活资料 ， 上升为生 活形态 、 文化模式 、 市民精神等 既有物质需 求也有精神特征
的整体样态。”
使社会文化 生活更加丰富多彩 ，使人民精神风貌更加 昂扬 向上 。因此 ， 文化民生的理念顺势而 出， 惹人关注 。
一
．
民生 思 想 源 远 流 长
史 发 展 的核 心 问题 ， 是 社 会 、 而且 历史 发展 的 原 动 力 。 他 说 ：
文化民生所要 解决 的首要 问题 ，是广大群众 的精神生 命的安顿问题 。 亦即安身立命之道的解决 问题 。 保障人民基
“ 民生就 是政治 的中心 ， 就是经济的 中心和种种 历史活动的 中心 ， 像 天 空 以 内的 重 心 一 样 。 ” “ 史 上 的政 治 和 社 会 好 ，历 经济种种中心都归之于民生问题 。” “ 会进化的定律 ， ，社 是 人类求生存。 人类求生存， 才是社会进化的原因。 ，人类求 ”“
民族 文化 创 造 活 力 ， 高 国 家 文 化 软 实 力 ， 人 民 基 本 文 化 提 使
权益得到 更好保障， 使社会文化生活更加 丰富多彩 ， 民 使人 精神风貌更加 昂扬 向上 。 ，加快推进以改善 民生为重点的 ”“ 社会建设” “ 、着力促进社会发展和解 决民生 问题” 将“ 。 民生
代 ， 宗 元 提 出 “ 为 民役 ” 观ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ点 。 后 ， 的黄 宗羲 提 出 柳 吏 的 之 清代 “ 下为 主 ， 为 客 ” 天 君 。
族的 民众素质 。胡锦涛在十 七大报告中指出 ： “ 丰富精神 文
化生活越来越成为我 国人民的热 切愿望，要坚持社会主 义 先进 文化 前进方向， 起社会主义文化 建设新高潮 ， 兴 激发全
图 ・ ・ 刷 影 月 报 博群
改 善 文化 民生 提 高 美术馆 文化 服 务功 能
■ 王晓露
以 人 为 本 、 善 民 生 ， 科 学 发展 观 的 核 心 内 容 ， 构 建 改 是 是
社会主义和谐社会的本质要求和关键环节。党的十七大对 推动社会主义文化大发展大繁荣 、掀起社会主义文化建设
建 立 健 全公 共 文化 服 务 体 系 最 能 体 现 关注 文 化 民生 的价 值 理 念 。 共 文化 服 务 体 系 是 政 府 主 导 的 、 会 参 与形 成 的普 公 社 及 文 化 知 识 、 播 先 进 文 化 、 供 精 神 食 粮 、 足 人 民 群 众 传 提 满
趋势和我国文化发展方位的科学把握 。推动社会主义文化
大 发 展 大繁 荣 ． 是要 切 实 保 障 人 民群 众 的 基 本 文 化 权 益 ， 就
分割的关系。 辞海》 《 中对于“ 民生 ” 的解释是 “ 人民的生计 ” ，
是一个带有人本思想和 人文 关怀 的词语 ．话语语境 中显然
渗 透 着 一 种大 众情 怀 。 在 现 代 社 会 中 ， “ 民生 和 民主 、 民权 相
社会的生存， 国民的生计， 群众的生命便是 。” 翻开中国历史典籍就会发现 中国 自古以来就将 “ 民生”
与“ 计” 提并论 ． 国 相 民生 问题 一 直 与 国 家 发 展 存 在 着 不 可
新高潮进行 了全面部署 ． 着重强调了加强文化建设 、 提高国 家文化软实力的重要性 ，这充分体现出党对当今时代发展
生 存 是 什 么 问题 呢 ｝ 是 民生 问题 。 生 问题 才 可 说是 社 会 就 民
本文化权益是发展繁荣社会 主义文化 的根 本 目标 ，建设公 共文化服 务体 系是解决文化 民生 问题 的迫切要求 。建设公
共文化服务体系 ，必须认识到公盏 注文化事业是满足人 民 群众精神文化需求的主要渠道 ，认识到建设公 共文 化服 务 体 系 的 主 要 责 任 在 政 府 ，公 益 ｊ 生文化 机构 承 担 了公 共 文 化 建设的主要责任 ， 决定了公共文化服务体系的水平和档 次。
问题 ”明确写进党 的政｛ 报 告， 台 这在 党的历史上还是第一
次。
近代孙 中山先生也对 民生思想 加以丰富和完善 ．他提 出 的“ 民主义 ” 民生思 想是其 核心 ， 三 ， 是一个 包涵 “ 民生 ”
论 、 民生主义” “ 纲领和民生史观 的完整的理论体系 。 么是 什
民生？孙 中山有过许多解释 ， 但其核心都 归于 人类的生存和 发展。 中山认为， 孙 民生问题不仅是社会发展的核心问题， 历
的意思。 尚书 ・ 《 五子之歌》 中说“ 民为邦本 ， 固邦宁 ”它构 本 ， 成了儒家治国理政思想的核心 。《 管子 ・ 霸业》 出“ 人为 指 以
本， 本治则国 固， 本乱则 国危 ” 《 ，左传 － 庄公 三十 三年》 强调 “ 政之所兴 ， 在顺 民 ”《 ，孟子 ・ 梁惠王下》 则提 出“ 民之忧 忧 者， 民亦忧其忧 ” 等议论 ， 客观反映 了古 代先 贤对 民生 问题 的重视。 孟子日 ：民为贵 ， “ 社稷 次之 ， 君为轻。 是故得乎丘 民 而为天子 ， 得乎天子为诸侯 ， 得乎诸侯为大夫 。 西汉时期贾 ” 谊在《 大政》 中认为：闻之于政也 ， “ 民无不 为本也。” 到了唐