墨子非攻

在先秦诸子，百家争鸣这样一个时代里，墨子能够脱颖而出， 就是他实力的最佳证明。

墨子的学说思想
①兼爱非攻
所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要 求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相 互友爱,"爱人若爱其身",并认为社会上出现强 执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人 不相爱所致。
②天志明鬼
宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子

梁启超在《中国近三百年学术史》中，高度评价孙 诒让的成果。他说：孙诒让“覃思十年”，“集诸 家说，断以己所兴，得成《墨子间诂》十四卷，复 辑《墨子篇目考》、《墨子佚文》、《墨子旧叙》， 合为附录一卷；复撰《墨子传略》、《墨子年表》、 《墨子传授考》、《墨子绪闻》、《墨学通论》、 《墨家诸子钩沉》，各一篇，合为《墨子后语》二 卷。俞荫甫序之，谓其‘自有《墨子》以来，未有 此书。诚哉然也！……盖自此书出，然后《墨子》 人人可读。现代墨学复活，全由此书导之。’”

第四类：《耕柱》、《贵义》、《公孟》、
《鲁问》、《公输》共五篇。

这五篇是墨子弟子记载墨子的言论行事。 亦算是对墨子的生平的记录，体裁接近《论 语》。

第五类：守城各篇。它们是《备城门》、《备高 临》、《备梯》、《备水》、《备突》、《备穴》、 《备蚁附》、《迎敌祠》、《旗帜》、《号令》、 《杂守》共十一篇。
2.墨子姓翟名乌

南齐孔稚圭所著的《北山移文》则称墨翟为“翟子”，元朝伊世珍 所著的《琅环记》也附和此说，并认为墨子姓翟名乌。清朝周亮工所著 的《固树屋书影》更具体地提出：“以墨为道，今以姓为名。”认为他 姓翟，并将姓转成名；而“墨”是一种学派。晚清学者江琼所著的《读 子卮zhi言》承袭周亮工的说法，并进一步说明，以为古代确实有“翟” 这姓氏，但无“墨”姓，而且战国诸子中儒、道、名、法、阴阳、纵横、 杂、农、小说等，都没以姓作为学派名，因此墨应该是学派的名称。
非攻（二）
此何故也？以其虧人愈多。茍虧人愈多，其不 仁兹甚，罪益厚。至殺不辜人也，辜，罪。《說 文· 辛部》：“辜，辠（罪的繁体）也。” 《書· 大禹谟》：“與其殺不辜，寧失不經。” （经，是指法律规定。这句话是说，宁可自己不 按法律规定的办，自己失职，也不能错杀无辜的 人。号称是古代中国疑罪从无的名言。）僞孔傳： “辜，罪也。”扡其衣裘，扡即‘拖’異體字， 這裏指拽（zhuài）下來。衣，上衣；裳，下衣； 裘：皮衣。取戈劍者，其不義又甚入人欄廐，取
如果损害别人的程度更深，他的不仁就更严重， 罪过更大。至于妄杀无辜的人，抢夺他的衣裘， 夺取其戈剑，他的不义又超过闯入别人牲口棚 牵走牛马。这是什么缘故呢？因为他损害别人 的程度更深。如果他损人更多，他的不仁就更 严重，罪过就更大。对此，天下的君子都懂得 谴责他们，认为这样做不义。现在有人大行不 义，攻打别人的国家，人们反而不懂得去谴责 他，反而跟着加以赞美，称之为义举，这样难 道说是懂得义与不与的区别吗？
3.墨翟为“貊狄”或“蛮狄”之音转，非 姓名

近代学者胡怀琛有研究墨子，在其所撰 《墨翟为印度人辨》一文中提出，墨既非姓， 翟也不是姓，更不是名，而是“貊狄”或 “蛮狄”之音转，是用来称一个不知姓名的 外国人。
４.墨为古代刑名之一

近代学者钱穆的《墨子传略》从墨刑是古代 刑名之一的角度展开研究，认为古人犯轻刑，则 罚作奴隶苦工，故名墨为刑徒，实为奴役，而墨 家生活菲薄，其道以自苦为极。墨子和弟子们都 “手足胼胝，面目黎黑，役身给使，不敢问欲”， 人人皆可使“赴火蹈刃，死不旋踵”。这样，就 被称为墨了。而历史上西汉淮南王英布遭黥刑后 称为黥布，也是一证。而翟确实是名，因《墨子》 和《吕氏春秋》记载墨翟，往往称“翟”。

《墨子校注》，近人吴毓江撰。

《墨子》一书在中国长期备受冷落，但书中保留有 大量科学知识，如：力学、几何、光学，到了清朝 中叶才开始有大量的学者考据。孙诒让写《墨子间 诂》把《墨子》校注推向高峰，在这之前，《墨子》 长期以来“传诵既少，注释亦稀，乐台旧本，久绝 流传，阙文错简，无可校正，古言古字更不可晓”。 他吸收王念孙、王引之、洪颐煊、俞樾、黄仲弢、 杨葆彝等人的研究成果，黄绍箕称《墨子间诂》： “先生此书，援声类以订误读，采文例以移错简， 推篆籀隶楷之迁变，以刊正讹文，发故书雅记之晻 昧，以疏证轶事。”
非攻（二）
此何故也？以其虧人愈多。茍虧人愈多，其不仁 兹甚矣，罪益厚。當此天下之君皆知而非之，當 此，對此。謂之不義。今至大爲（不義）攻國， 爲，是，動詞。攻國，攻打別國，動賓詞組作賓 語。則弗知非，從而譽之，從而，表示乙事是甲 事的继续。謂之義。此可謂知義與不義之别乎？
这是什么缘故呢？因为他损害别人的程度更深。

《墨子》内容简介
第一类：《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》、《三
辩》共七篇。

这一类杂有名家之言，混有杂家之说。比如《亲士》篇中的“銛（锋利）者必
先挫（折损），错（磨砺）者必先靡（销蚀）”、“甘井先竭，招木先伐”、 “太盛难守”等，皆出于道家之语。“修身”一词，为儒家之言。《所染》中 的“染苍则苍，染黄则黄”疑是出于名家之性说。“法仪”一词，疑是法家之 言，纯出伪托。而后四篇是墨家记墨学的概要，有可能是墨学的提纲挈领。
非攻（二）
此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其 不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣 裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马 牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多， 其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子 皆知而非之，谓之不义。今至大为（不義） 攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可 谓知义与不义之别乎？
非攻（一）
今有一人，入人園圃，竊其桃李，衆聞則非之， 上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至 攘人犬豕鷄豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。 是何故也？以虧人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 至入人欄厩，取人馬牛者，其不仁又甚攘人犬豕 鷄豚。
非攻（一）
今有一人，今：连词，表假设关系。王引之《经传释 词》：“家大人曰：‘今犹若也。’” 入人園圃，毕 （沅）云：“说文云‘园所以树果’，‘种菜曰 圃’。”“園圃”是偏義復詞，“圃”無義。竊其桃李， 衆聞則非之，闻：听说；非，非難，責備。上為政者得 則罰之。得，得到，捕獲。 罰，《說文· 刀部》： “辠（罪的繁体）之小者，從刀，從詈。未以刀有所賊， 但持刀罵詈則應罰。”此許慎意。徐灝注箋謂“罰，從 網從言從刀。網者罪之省也，言者爰（yuán于是）書 定其罪也，刀者自大辟以至劓yì 剕（fèi断足）髡kūn黥 之屬，皆刑其肢體也。析言之，則重者爲刑，輕者爲 罰。”
墨子、墨家和墨学
《墨子》是公元前5至前3世纪墨家著作的总
集。墨家是先秦诸子百家的重要一家，曾与 儒家关盛，同称显学，后一度中绝，近现代 又受重视。墨学是中国传统学术的重要内容， 有深厚的科学、人文精神和重要的历史意义、 现代价值。
教学目的与要求
掌握文中出现的古汉语常用字词、句法结构。
了解墨子生平、思想学说。 教学重点： 文中的重点字、词、句
这一类被治墨者称为墨辩，亦称为墨经。此六篇难通难译， 古字词较多，辩理深奥，加上杂有朴素的唯物主义和唯心主 义的理论，光学力学和数学等自然科学理论，并有社会科学、 伦理学、逻辑学等方面的东西，实在难以理解。这一类是 《墨子》的精华部分。梁启超认为这六篇是墨翟自著。而孙 诒让则认为是后墨学者所著。孙诒让所据的理由之一是：公 孙龙与墨子时代不同，而且公孙龙在墨子之后，因此不可能 有坚白石之论。
这一类可以说是墨家兵法。墨子提倡非攻，以守御 为主，十一篇皆以守备之法为主题。墨家兵法是墨 学之弟子精研而成。十一篇古字词颇多，古代兵法 子》文风朴实无华，但部分内容诘屈聱牙，以致两千来 年，很少有人问津。直到近代，才有学者认真解读这本古书， 才发现早在二千多年前墨家便已有对光学（光沿直线前进， 并讨论了平面镜、凹面镜、球面镜成像的一些情况，尤以说 明光线通过针孔能形成倒像的理论为著）、数学（已科学地 论述了圆的定义）、力学（提出了力和重量的关系）等自然 科学的探讨，可惜的是，这一科学传统也因此书在古代未得 到重视而没能结出硕果。但这一发现，震动了当今学术界， 使近代人对墨家乃至诸子百家更为刮目相看。
认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人 不分幼长贵贱，皆天之臣也”，"天之爱民之 厚"，君主若违天意就要受天之罚，反之，则 会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤 其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。 墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思 想，是墨子哲学中的一大亮点。
③尚同尚贤

尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心， 实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者 为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者， 而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要 求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨 子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。 墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反 对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出"官 无常贵，民无终贱"的主张。


第二类：《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非 攻》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、 《非命》、《非儒》，共二十五篇。
这一类是代表墨家的主要政治思想。除了《非 攻》上篇、《非儒》下篇之外、各篇皆有“子墨子 曰”四字，认为是墨子门弟所记的墨子之言。


第三类：《经》上下篇、《经说》上下篇、《大取》、《小 取》篇，共六篇。
非攻－题解
“非攻”是墨子思想的重要组成部分之一。
“非”是非议、谴责的意思；“攻”是指非 正义的战争。墨子把战争分成两类：一类谓 之“攻”，一类谓之“诛”。他认为，大国 攻打小国，强国欺凌弱国，就是不正义的 “攻”。墨子的“非攻”就是反对，谴责这 种侵略战争。但是，对于禹伐有苗、汤伐桀， 武王伐纣等那样的讨伐暴虐君王的战争，他 则认为是为人民兴利除害的，墨子称之为 “诛”，他竭力支持这种战争。
非攻（一）
此何也？以虧人自利也。以：因為。虧，損,使动, 《說文· 虧部》：“氣損也。從虧雐hū（鸟名） 聲。”至攘人犬豕鷄豚者，至，至于。攘，盗。 豚（tǘn）,小猪。其不義又甚入人園圃竊桃李。 甚，超过，胜过。是何故也？以虧人愈多，依下 文，当有“苟亏人愈多”五字。其不仁兹甚，兹 通滋，古今字，更。甚，严重。罪益厚。厚，重。 至入人欄厩，欄，古時稱牛馬的圈。廐：馬棚。 欄廐：泛指牛馬的圈。取人馬牛者，其不仁又甚 攘人犬豕鷄豚。

墨子姓名考
1.墨子姓墨名翟 《吕氏春秋》、《淮南子》、 《史记· 孟子荀卿列传》都如是称。 《元和姓纂》明确说墨子乃孤竹君 之后，本墨胎民，改为墨氏。“战 国时宋人墨翟，著书号《墨子》”。 而《新唐书· 艺文志》也沿用这种说 法。另外，在《孟子》中也提到墨 子名墨翟（与杨朱并提） “盖墨翟宋之大夫。善守御，为节 用。或曰并孔子时，或曰在其后” 《史记· 孟子荀卿列传》
④节用节葬
节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击
君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重 的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应象古 代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要 求墨者在这方面也能身体力行。
版 本
《墨子閒诂》，孙诒让（1848年—1908年）著，集 清代《墨子》校勘大成之作。 閒的本意是缝或者门缝，《说文》段注谓：“会意 也。门开而月入，门有缝而月光可入，皆其意也”。 引申从缝中看，又有侦察刺探的意思。孙诒让 《＜ 墨子閒诂＞自序》：“昔 許叔重 注《淮南王書》， 題曰《鴻烈閒詁》，閒者發其疑啎（wu3，违逆)； 詁者正其訓釋。”因此按孙氏原意，“閒”有阐发 疑义、厘正错误的意思。此外，用一“间”字又有 从缝中窥视的含义，乃作者自谦之辞。
如今有一个人，跑进人家的果园，偷那里的桃
子和李子，人们听说后都会谴责他；在上面当 政的长官抓住他，就会处罚。这是什么缘故呢？ 因为他损人利己。至于偷盗人家狗猪鸡，他的 不义，又超过进入人家果园偷窃桃李。这是什 么缘故呢？因为他损害别人的程度更深，他的 不仁就更加严重，罪过更大。至于闯入人家的 牲口棚，牵走人家牛马，他的不仁义，又超过 偷盗人家狗猪鸡。