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从社会学角度看狼爸教育问题

一、儿童期社会化的理论

埃里克森从精神层面认为社会文化对于人格发展有重要影响，人格的发展贯穿着人的一生，人格发展的阶段是由“认同危机”来定义的。从而提出将社会化过程分为八个阶段：

1．信任与不信任。在婴儿时期，婴儿如果能够得到父母或他人的良好照料，各种需求得到充分满足，就能建立起对周围环境的信任感。反之，产生不信任，对以后阶段产生不利影响。

2．自助与羞怯、怀疑。在幼儿时期，儿童开始学习对自己的肢体活动加以自主控制，用自己的感官去熟悉周围的环境。父母应鼓励孩子的自主活动，过度的指责和责怪不利于培养孩子的自主性。

3．主动与内疚。在学前时期，儿童具有语言能力和从事游戏活动能力表现在与他人交往的主动性。父母取笑或惩罚儿童，会使他产生内疚，影响孩子的创造力和想象力。

4．勤奋与自卑感。在学龄时期，儿童对周围的事物的好奇心增强，乐于进行操作活动。此时应培养他们完成工作的勤奋精神，注意避免造成孩子的自卑感。

5．认同与角色混淆。在青少年时期，他们注意观察和认识各种社会角色的意义，学会扮演，实现自我认同。

6．亲密与孤独感（青年期或成年早期）。

7．关注后代与关注自我（中年期或成年期）。

8．完善与绝望（成熟期或老年期）。

皮亚杰的认知发展理论描述了儿童在不同的发展阶段是怎样思考的。感觉运动阶段：此时儿童对世界的了解，是完全通过

他们的感觉器官进行的。前操作阶段：儿童学会使用和理解符号，学会说话，开始产生描摹客体的想法。具体操作阶段：儿童懂得如何构想具体的客体用不止一种方式认识客体的类属，能够形成事物之间联系的概念，并对因果关系加以联想。形式操作阶段：青少年发展起了高度抽象思考的能力，可以对现实的可能性进行思考，构建理想，以及对未来进行实际的推理，并能够逻辑地推敲与事实相反的陈述。

学者站在不同的角度审视社会化，使我们更加全面的认识了个人的社会化，即个体在不断地与外界交往中通过学习来逐渐完善自己的过程。在这一过程中，教育的作用可谓举足轻重。从时间顺序来看，父母的教育产生的最早，从交往密度看，父母的教育最密切频繁。加之学者们各自的分析，得出结论是，儿童期的教育十分重要，父母的责任十分巨大。

二、狼爸式教育分析

狼爸有着自己独特的教育经验。教育手段以打为主。在孩子的儿童期，分辨是非能力弱的情况下，打可以让孩子知道什么对什么是错，建立孩子的是非观最直接最有效。但是打不等于不鼓励。引导与惩戒作为教育的手段并不对立，只是在使用中有多有少。惩戒不是一味的打，否则那是残暴，鼓励不是一味的纵容，否则是溺爱。两者的极端形式都不是达到教育目的最佳手段。形成“萧氏”民主的教育理念。狼爸的民主规定孩子是民父母是主。儿童期的孩子要靠父母的引导，所以必定以父母为主。狼爸以传统的中国道德观念为基础，帮助孩子建立价值观。并且在此基础上形成自己的家规。获得了孩子考上北大的教育成功。狼爸萧百佑表示，他并非是公众眼中的“野蛮父亲”，用暴力强迫孩子服从自己的意志。“打孩子不是像说得那么简单。根据我的经验，要

打得科学，打出艺术并不容易。那什么是科学地打呢？我认为，是明家规、定尺度的家法。孩子们知道怎么做是对的，怎么做是错的，错的是新错还是重犯。错了打哪里,打多少下，打的时候不能有不良的反应。打完之后要孩子表述受罚后的决心”。萧百佑认为，孩子身上有三个特性：动物性、人性、社会性。在12周岁之前，孩子身上动物性的特征表现得比较强烈，必须用“打”的方式才能让孩子懂得是非道理。“所以在孩子12岁之前，我都是以打为主。”萧百佑说，“但孩子到了12岁，为人品行已经基本成型。此后，我就不会对孩子动手，而是完全依靠说教。”可见，狼爸的教育方式是灵活且具有阶段性的。在惩戒之后让孩子从惩罚后得到启发，不是一种感情上的宣泄，并不是用暴力强迫孩子的意志。他归纳出孩子动物性、人性、社会性的三个特征，表明了儿童期中孩子的人格发展过程。最早开始，人像动物一样只有本能，慢慢的开始有了自我意识，最终进入社会后与人的交往增多逐渐开始社会化的转变。个性的发展总是在共性的范围内进行，人不可能离开社会而独立存在，所以必须符合共性的规则。

教育的的方式也是一样，狼爸的教育是全方位的，他了解孩子的心里，看清孩子发展的过程，采用惩戒与鼓励的灵活教育方式，最终使孩子考上北大。其中所付出的努力是巨大的，不是单单一个“打”就能解决一切。教育者们应该从中获取狼爸教育的精髓，而不是表象中打的皮毛。

三、对教育方式的思考

教育的方式直接关乎着教育的成败，笔者认为教育方式应从以下方面考虑。明确目标。当孩子处于儿童期，父母自身应该先树立培养孩子的目标。只有目标确立好，才能明确的前进方向，使得教育得以向前发展。不然教育是茫然的无错，漫无目的的。

制定规矩。俗话说：国有国法，家有家规。无规矩不成方圆。在教育的过程中，应当有一些家庭制度或规矩来对孩子行为加以约束，单凭口头说教是不够用的。把一些约束条件制定成制度后，当孩子犯错时可以让他明白错在哪里，这样明明白白，清清楚楚，不会含混，也不会因父母的主观意识而随意进行惩罚。这样使得界限明晰，不会出现弹性变化产生模糊区域，对孩子的是非判断具有良好的培养作用。在此，父母应当以身作则，身体力行地做出表率，切不可一个制度两个标准，对孩子加以限制却对父母不具约束。惩罚机制。当孩子犯错后，惩罚是必要的。惩罚具有警示，威慑，纠正的功能。惩罚的警示和威慑作用，让孩子心中拥有敬畏感，当他想要作出某项行动时会考虑后果，而不会肆无忌惮，任意妄为。而惩罚的纠正功能更显重要，惩罚让孩子对错误有了切身的体会，知道错在哪里为什么会犯错。体会愈深映像愈深，便会将错误牢记在心，吸取教训，不至于再犯，达到吃一堑长一智。鼓励原则。孩子处在成长期时，人格心里还不完善。父母应当用鼓励的方式从正向引导方向上，来培养孩子。首先培养孩子的信任感，只有当他对周围环境感到信任时，才会产生安全感，从而轻松快乐，身心愉悦的发展。其次维持孩子的好奇心，好奇才会使孩子对事物产生兴趣，拥有好奇心孩子才会进一步去探索事物，发现规律，从而有所收获，达到不断的进步。当然，好奇心要在父母的引导下正确的发展，对一些负面的东西例如吸毒、色情、等等，切不可让孩子尝试，以免走上歧途。再次发挥孩子的主动性，对孩子自身来说，作为客体的外部环境或者父母引导着他前进，总是没有作为主体的他主动前进效果更好。例如一辆马拉车，需要借助马的外力，车子才能移动。而一辆装有发动机的汽车只需轻松的操作便可行驶。二者孰优孰劣一目了然。

教育也是一样，外部的引导总是被动的，只有他主动去实施，获得切身的体会和感受，才能收效颇丰。当孩子拥有信任感、好奇心、主动性时，他的想象力，创造力才能得到更好的发展。相互沟通。沟通是父母和子女的双向过程。在沟通中，父母能更准确的了解孩子的心理，明白孩子的想法，使得在教育中及时调整方法达到更好的效果。沟通也可以让孩子知道，父母这样做的目的是什么，苦心何在。从而拉近双方的距离，彼此间达成共识，消除隔阂，填补代沟。多一些理解，少一些误解，让教育在一种轻松快乐的氛围下进行。

在教育过程中，父母和子女的目的本是一致的，教育的方式却是多样的。父母应当先对孩子的心理、性格等方面获得全面的了解，在方式的选择上要因人而已，因材施教，在教育过程中才能达到事半功倍的效果。切不可一概而论，用一种方法适用全部，即使对待同一人，在不同的时期也应采取不同的方式。这样才能达到最优的效果。