伊斯兰建筑风格

伊斯兰建筑风格
作者:yanxin
日期:2007-4-20
伊斯兰建筑最大的造型特点：
广泛使用尖拱和尖顶穹窿，建筑群的主体取集中式平面，建筑群常伴随着伊斯兰式花园。

建筑上装饰高度发达的几何纹样图案，并采用彩色琉璃石砖，装饰性极强。

泰姬陵在这些特点方面都有所体现，不同之处在于全用白色大理石建造，局部镶嵌有各色宝石，造型完整匀称，色彩单纯而不单调，妩媚明丽，有着神话般的魅力。

整个环境极为单纯、宁静而优美，碧水绿树蓝天，衬托着白玉无瑕的大理石殿堂，圣洁肃穆，从而成为伊斯兰世界最美丽的建筑，也是全世界为数不多的建筑艺术极品这一。

伊斯兰建筑艺术在中亚、北非、东南亚包括我国西北地区都有广泛的影响，出现过许多优秀作如：摩洛哥大清真寺，可容万人祈祷，成为摩洛哥国家标志性建筑。

中国新疆香妃墓等。

伊斯兰建筑最典型的特征既不是它们没有遮蔽的地点，也不是它们的建筑风格，而是其倾向于隐藏在高墙后面以及将注意力集中在室内的安排上。

但是伊斯兰建筑在早期的发展阶段表现出
一种传统性。

伊斯兰建筑不可避免地发展出地区性的差异，它们融和了叙利亚、波斯和撒马尔罕的韵味，也融和了麦加和麦地那的风格。

但其中没有任何一个地方的建筑可单独说明伊斯兰建筑的特色。

伊斯兰建筑的发展，如同其宗教仪式一样，是直接从信徒的日常生活而来；它是一种绿洲建筑。

笼统而言，古代世界曾经有过的主要的独立建筑体系大约有七个，其中有的或早已中断，或流传不广，成就和影响也就相对有限，如古埃及、古代西亚、古代印度、古代美洲建筑等，只有中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑被认为是世界三大建筑体系。

在很大程度上，美育的主要内容就是艺术审美，建筑艺术是艺术诸多门类中一个重要门类，在西方，经常被置于所有艺术最重要的地位。

建筑艺术也是一种艰难的艺术，没有指点是不容易入门的。

伊斯兰建筑最重要的代表就是那些清真寺。

伊斯兰教的教徒每天要坚持5次祈祷。

作为游牧民族的阿拉伯人，在这块干枯的土地上离不开水,因而任何一个寺院中心都有斋戒淋浴的池子或泉水、院落（叫拜楼）、水池、祈祷用的拱廊和礼拜墙，再加上米赫拉伯（礼拜墙中间凹进去的壁龛），构成了清真寺的基本面貌。

米赫拉伯的功能是标明麦加的方向。

此外，正入口的穹隆形门道（艾万）也是清真寺的典型特征。

伊斯兰教认为建筑是一切美术品中最持久的，而宗教建筑是美术的最高成就。

伊斯兰建筑独具特色的是穹庐顶和拱券顶以及两个主要装饰—宗教建筑和世俗建筑共有的“帕提”和钟乳饰。

“帕提”是一个拱形门厅，钟乳饰是墙和拱顶之间具有装饰性的过渡部分。

伊斯兰建筑上的这种结构，起源于古代巴比伦，它们很早就运用穹庐形结构于坟墓，运用拱举顶结构于宫殿、寺
庙。

到了萨珊王朝时期，这种建筑形式在伊斯兰建筑中占了统治地位。

“作为一种富有特征的形式，穹庐和拱形已经被认为是萨珊建筑的典型。

”
在伊斯兰教看来，美有很多代名词：仁义、和蔼、杰出、恻隐、熟练、光荣、慷慨、真实、友爱、宽容等。

这表明，伊斯兰教的美也带有伦理的色彩。

伊斯兰艺术重想象和冥索形成抽象性，其理论基础是真主的永恒和世间幻有的思想。

法国东方学家马斯农（MASSIGNON）说，“伊斯兰思想认为世象是幻有的，存在无始无终的矛盾和冲突。

反映到艺术上，就是由于人形和形式的幻有而拒绝描摹。

”
伊斯兰教的信条是只有一个真主——安拉，除此之外，反对偶像崇拜，认为表现人或动物的形象，是对真主所独享特权的侵犯和亵渎，因此在清真寺既找不到人和动物的画像，也没有以宗教情节为内容的雕像。

尽管如此，代表着伊斯兰建筑艺术辉煌成就的印度泰姬陵，却是一个古老而浪漫的爱情故事的见证。

位于印度北方邦的阿格拉近郊的泰姬陵是莫卧儿帝国皇帝沙·贾汉为其爱妃蒙泰姬建造的墓。

据说，皇后原名蒙泰姬·玛哈尔，后被称为泰姬·玛哈尔，意为“宫中首选”或“宫廷的光艳”。

传说年轻貌美的泰姬19岁就为皇帝生儿育女，前后共生了14个。

但在1631年，当她生最后一胎时，不幸因难产而离世。

沙·贾汉惊悉后，悲痛至极。

当初在病榻前，泰姬用最后一丝气力要求皇上答应她两项遗愿：一是不再续娶；二是为她建造一座陵墓。

所以，自从该陵建好后，世人一直把泰姬陵视为印度人对爱情忠贞不渝的一个象征，更把它看成是印度伊斯兰文化中的无价瑰宝。

伊斯兰建筑的基本特性
伊斯兰建筑由于地区和年代的不同而形式各异,觅其共性是比较困难的，可是下述各项是较为明显的。

变化丰富的外观：世界建筑中外观最富变化，设计手法最奇巧的当是伊斯兰建筑。

欧洲古典式建筑虽端庄方正但缺少变化的妙趣；哥特式建筑虽峻峭雄健，但雅味不足。

印度建筑只是表现了宗教的气息。

然而，伊斯兰建筑则奇想纵横，庄重而富变化，雄健而不失雅致。

说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩并不为过。

穹隆：
伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必以穹隆而夸示。

这和欧洲的穹隆相比，风貌、情趣完全不同。

欧洲建筑的穹隆如同机器制品一样，虽精致但乏雅味。

伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。

开孔：
所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。

亦有正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。

纹样：
伊斯兰的纹样堪称世界之冠。

建筑及其它工艺中供欣赏用的纹样，题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。

动物纹样虽是继承了波斯的传统，可脱胎换骨产生了崭新的面目；植物纹样，主要承袭了东罗马的传统，历经千锤百炼终于集成了灿烂的伊斯兰式纹样。

说到几何纹样，那是断然独创的东西，由于无始无终的折线组合，转瞬间即现出了无限变化，与几何纹和花纹结合更构成了特殊的形态。

并且以一个纹样为单位，反复连续使用即构成了著名的阿拉伯式花样。

另外还有文字纹样，即由阿拉伯文字图案化而构成的装饰性的纹样，用在建筑的某一部分上，多是古兰经上的句节。

知识、信仰和伊斯兰建筑:
伊斯兰建筑很多都表现对知识和信仰的热忱。

伊斯兰建筑家拥有的一个突出优点“即使是最宏大的清真寺工程，也总是在短得惊人的时间内完成。

穆斯林建筑师常为他们的建筑速度而骄傲。

伊斯兰建筑的未来
伊斯兰建筑艺术和特征已自成体系。

和谐是伊斯兰建筑艺术的理念。

这一理念内涵与外延非常丰富，是伊斯兰社会的关键因素。

伊斯兰建筑与其周围的人、环境非常和谐，没有严格的规矩去左右伊斯兰建筑。

世界各地众多的清真寺，各自使用地方性的几何模式、建筑材料、建筑方法，以自己的方式表达伊斯兰的和谐。

但是，在二十世纪伊斯兰建筑的和谐被遗忘了。

当代伊斯兰建筑趋向概括有三种：
一是完全忽略过去，模拟西方式建筑。

这种建筑忽略伊斯兰精神和传统文化。

二是混合式的建筑。

拱门和圆顶的传统外观嫁接于现代的高层建筑之上。

三是理解伊斯兰建筑的本质，利用现代建筑技术来表达这种本质。

当今建筑工程有很多利用新材料，新技术的探索、实践的机会，以使伊斯兰建筑艺术变得更加丰富多采。

第三种实践，将会使伊斯兰建筑保持和伊斯兰本质信念相关联的风格与特色。

在伊斯兰世界，为数众多的人正在这条路上探索着。

我们有理由相信伊斯兰建筑艺术将再度复兴。

建筑，是民族和文明的个性体现。

建筑艺术是伊斯兰艺术中重要的艺术形式之一。

因而，伊斯兰建筑风格这一视角有助于我们对伊斯兰文明加深了解。

伊斯兰建筑为世界三大建筑体系之一，开始于公元七世纪的阿拉伯，以后传入印度、东南亚、北非和西班牙。

12世纪传入印度后，取代了印度原有宗教建筑，莫卧儿王朝时，是其极盛时代。

其代表作是建于1630－1653年的泰姬玛哈尔陵。