媒体要强化文化自觉意识

第一 ， 能把 “ 俗 、 俗 、 俗 ” 不 低 庸 媚
和 “ 俗 ” 为 一 谈 。“ 俗 ” 来 没 有 通 混 从 真 正 地 关 心 人 民 的 利 益 ， 来 没 有 真 从 正 地 从 人 民 利 益 出 发 ， 是 自身 商 业 而
利 益 的 考 虑
了用 场 ｌ￣ ，在 某 期 电 视 相 亲节 目 ：ｎ ｔ
下 ． 言 不 惭 地 以 “ 不 为 己 ， 诛 地Hale Waihona Puke Baidu 大 人 天
灭 ” 为 自 己 的 自私 行 为 辩 护 。 上 述 来
三 种 “ 俗 ” 表 现 方 式 体 现 出 了错 误 三 化 的 价 值 取 向 ． 此 理 当 受 到 人 们 的 广 因
泛质疑和 强烈批评。
赋 》 《 赵 宣 城 与杨 右 相 书 》 。杨 右 、为 等 相 即 杨 国忠 ，在 《 赵 宣 城 与 杨 右 相 为
在有 些 主创人 员看 来 ， 发“ 趣 ” 激 性 是 成 功 的关键 ， 又不 能在 电视 上 明 目 但
张 胆 地 谈 “ ” 于 是 “ 暗 示 ” 派 上 性 ， 性 便
浮 起 。之 所 以 如此 。 与媒 体 的 文 化 自
觉 意 识 不 强 有 关 。 因 此 ， 真 正 把 抵 要
断 我 们 赖 以 立 足 于 世 界 民 族 之 林 的 文 化 血 脉 。 但 是 ，有 的 电视 相 亲 节 目公
优 秀 新 闻作 品 的 生 存 空 间 。 这 种 想 法
还 暗 示 着 拒 绝 任 何 批 评 。 批 评 缺 席 而
然 质 疑 这 些 优 良传 统 ， 把 利 己 主 义 并
热 点＿ 话
《
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到 的 是 只 要 是 华 人 就 肯 定 会 知 道 的 著 名 诗 人 李 白 。李 白 留 下 的 传 说 有 高 力 士 为他 脱 靴 ， 白 以 “ 狂 人 ” 李 楚 Ａ诩 ， 以
旷放 称 于 世 ， 榜 自 己 “ 剑 天 外 ， 标 依 挂
深 受 群 众 欢 迎 、 思 想 性 、 术 性 和 观 集 艺 赏性 于一体 ， 俗 、 俗 、 俗挤 占了 低 庸 媚
重 要 源 泉 ． 综 合 国 力 竞 争 的重 要 因 是
素 ， 经 济 社 会 发 展 的莺 要 支 撑 ” 是 。强 调 要 坚 持 社 会 主 义 先 进 文 化 的前 进 方 向 ， 决 抵 制庸 俗 、 俗 、 俗 之 风 。 坚 低 媚 依 此 ． 于 当 下 以 电 视 相 亲 节 目为 代 对
摆 到 了 圣 坛 上 。 比 如 ， 某 期 电视 相 在
亲 节 目 中 ． 生 在 女 生 连 珠 炮 的 追 问 男
弓扶 桑 ． 四 海 ， 八 荒 ， 宇 宙 之 寥 浮 横 出 廓 ， 云 天 之 渺 茫 ” 《 寿 山 答 孟 少 府 登 （代 移 文 书 》 。 在这 些 激 昂 的个 人 宣 言之 ） 外 ， 白 也 有 大 量 的 阿 谀 逢 迎 的 投 献 李 干 谒 一 类 的 作 品 ， 《 堂 赋 》 《 猎 如 明 、大
表 的 “ 俗 ” 倾 向 ， 体 人 理 当 自觉 三 化 媒 予 以 纠 正 。其 实 ，无 论 是 电 视 媒 体 还 是 纸 质 媒 体 ，三 俗 ” 倾 向早 已 存 在 ， “ 化 只 是 现 在 借 助 电 视 相 亲 节 目形 式 表 现
得 格 外 充 分 。前 些 年 ，经 过 “ 项 教 三 育” 各类媒 体 的“ 俗 ” 有 所收敛 ， ． ｉ 化 但 沉 渣 并 未 清 除 ． 旦 放 松 警 惕 便 会 一
书 》 ， 白把 杨 国 忠 吹 捧 为 “ 生 是 中 李 苍
媒体要强化文化 自觉意识
◎ 刘 九 洲
（ 华中师范大学新闻系主任 、 教授）
近年 来 ， 视 相 亲 节 目异 常 火 爆 。 电 在 娱 乐 和 消 费 的 语 境 下 ， 类 节 目 大 这 多 运 用 “ 俗 、 俗 、 俗 ” 方 式 去 吸 庸 低 媚 的
题 ， 闻 工 作 者 抵 制 “ 俗 ” 纯 靠 道 新 ｊ 单 德说教 ， 用是非 常有限的 。 作 其次 ， 们来辨 析一个模糊认识 。 我
在 当前 的 抵 制 “ 俗 ” 程 中 ， 些 人 三 过 有 认 为 应 该 让 低 俗 、 俗 留 有 － 之地 ， 庸 一席 担心抵制 “ ｉ俗 ” 而损 害 言 论 自 由和 民 意 表 达 。我 们 可 以 从 ｊ个 方 面 予 以 反 三
最 近 ，胡 锦 涛 总 书 记 在 十 七 届 中
央政 治局第 ２ ２次 集 体 学 习 重 要 讲 话
中说 ：文 化 是 民族 凝 聚 力 和创 造 力 的 “
仰 ” 治 国 能 臣 。 同 时 代 的 杜 甫 和 高 的
适 在 这 点 上 和 李 白近 似 ， 有 旷 放 和 都 乞 怜 并 存 的 悲 剧 人 格 ， 势 和 媚 俗 成 附 为 盛 唐 诗 人 人 格 建 构 中 不 容 忽 视 的 现 象 这 个 现 象 留下 很 多 我 们 深 思 的 空间 ． 少说 明媚 俗是 非常 复杂 的 问 至
会 导 致 新 闻 生 命 力 的 枯 竭 。 论 自由 、 言
民意表 达和 批评 是可 以并行 不悖 的 。 文 化 多 元 是 现 代 化 的 趋 势 ， 是 ， 闻 但 新 事 业 发 展 拒 绝 文 化 多 元 的 自然 主 义 ， 我 们 要 理 直 气 壮 地 反 “ 俗 ” 三 。
驳。
引 眼球 ， 高 收 视 率 ， 其 广 告 收益 大 提 在
幅 增 长 的 同 时 ， 生 了越 来 越 大 的 不 产 良 的社 会 后 果 。 这 类 相 亲 节 目的 “ 俗 ” 方 式 具 三 化 体 表 现 为 三 种 ：第 一 种 是 “ 暗示 ” 性 。
性 是 这 类 相 亲 节 目不 可 或 缺 的元 素 ，