高中语文《论语选读之知其不可为而为之》PPT
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《论语》选读之
知其不可为而为之
Bijiehua 浙江省台州市实验中学
毕加
夸父逐日
夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际， 渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北 饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏 肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。
文中说夸父“不量力”，我们从另一个角 度来看，这就是一种“知其不可为而为之” 的精神。
课堂活动：
请同学们列举古今中外的 有关“知其不可为而为之” 的事例，相互交流。
同学们，辛苦了！！
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧
小结：
孔子是一个充满悲剧精神的理想主义者。《吕氏春秋》 中记载“孔子周游海内，再干世主，所见八十余君”，在没 有赞助，没有补贴，仅带着一帮矢志不渝的穷学生，靠一辆 木轱辘破车，怀揣一个叫做“仁”的理想，一国一国地去叩 见国君，竭尽全力去修复已经”礼崩乐坏”的周王遗风。这 是一种只有“傻子”和“神仙”能够做的事情。困于陈，囚 于匡，被驱逐，遭暗算，从没有留下任何绝望的记载，反而 是不厌其烦地用近乎常识的深刻哲理去游说劝解那些社会大 变动中的既得利益者。试想，在这样的君主面前大谈“上 仁”、“下礼”能行吗？简直就是与虎谋皮，岂不愚乎？然 而我们的孔老师却是无怨无悔，而且用了一句话为我们这个 民族注入了一剂至今仍具疗效的钙质，这就是：“知其不可 为而为之。”由此出发，才有了我们坚韧不拔、艰苦奋斗、 百折不饶的铿锵有力的表述；才有了我们“海到天边天作岸， 山登绝顶我为峰”“山穷水复疑无路，柳暗花明又一 村”“车到山前必有路，船到潮头自然直” 的自信。
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤，吾见其人 矣，吾闻其语矣；隐居以求其志，行义以达其道，
吾闻其语矣，未见其人矣。”（16·11）
探究七：儒家积极入世与用行舍藏是否矛盾，他
与道家的隐有何区别？它到底要告诉我们什么？
李零教授如是说：“隐士，道德高尚，孔子做不到， 他不但敬重，还打心眼儿里佩服。但隐士看不起他， 嘲笑他。分岐在于，隐士彻底不合作，而孔子却不能 忘情于世，忘情于人。他总想在坏人里找好人，不肯 放弃最后的努力。”
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
孔子一生是“知其不可为而为之”，与此相反的是 隐者，他们的态度是“知其不可为而避之”“知其 不可为而逃之”。
内容概括：
沐浴而朝 长沮桀溺 击磬于卫
楚狂接舆 荷条丈人 凤鸟不至
探究一：
读“沐浴而朝”思考： ”后要“告于 哀公”？为什么还要“沐浴而朝”？
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
基础知识整理
重要词语：
1、孔子沐浴而朝：指斋戒，包括沐浴、洁食、禁欲 等。2、往者不可谏：匡正、挽回。3、趋而辟之： 趋：快步走；辟：通“避”。4、使子路问津焉： 渡口。5、且而与其从辟人之士也：通“尔”。6、 吾非斯人之徒与而谁与：同…相处。7、天下皆是 也，而谁以易之：改变。8、子路从而后，遇丈人： 对老年男子的尊称。9、植其杖而芸：植：立；芸： 通“耘”。10、明日，子路行：第二天。11、使子 路反见之：通“返”。12、鄙哉，硁硁乎：偏狭。 斯己而已矣：守己，洁身自好。13：深则厉，浅则 揭。
探究三：
读“长沮桀溺”思考： “津”指什么？长沮说“是知津矣”有何深意？ “滔滔者”比喻什么，桀溺的话是什么意思？孔子 “怃然”表现了他什么心理，他赞同隐士的观点吗？
要点： 孔子以天下为己任，应该知道天下的出路的；天下 滔滔，谁能改变，“避人之士”不如“避世之士”； 失落无奈，正因为天下越乱，才越要去改变呀。
前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——
内容拓展
道家讲究消极避世，而儒家讲求积极入世， “知其不可为而为之”是最直接的体现。但 孔子的入世思想是有原则的。李零教授认为： “‘知其不可为而为之’，可以有两种理解： 一种是明知不可行，硬干，这是直道；一种 是既然不可行，不妨拐着弯儿干，这是曲道。 孔子属于后一种。孔子是个失败者，但不撞 南墙不回头，曲里拐弯也要干，他很执着。 他是个堂吉诃德。”孔子是怎样拐着弯干呢？
14、末之难矣：辩驳。
词类活用
1、止子路宿：使动，使…止、留。 2、杀鸡为黍而食之：使吃，给吃。 3、见其二子焉：使…相见。 4、欲洁其身，而乱大伦：均为使动。
文言句式：
省略句 1、（孔子）之三子告（之），（三子）不可。 2、（接舆）趋而辟之，（子）不得与之言。 3、子路行，以（之）告。 4、鸟兽不可与（之）同群。 5、丘不与（之）易也。 6、（子路）至，则（丈人）行矣。
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
用行舍藏
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有 是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰： “暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而 惧，好谋而成者也。”（7·11）
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” （14·3）
邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。（14·1）
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君 子居之，何陋之有？”（9·14）
要点：对礼的虔诚；知其不可为而为之
探究二
读“楚狂接舆”思考：李白有诗“我本楚狂 人，凤歌笑孔丘”，接舆为什么嘲笑孔子？ 从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样 的内心？
要点：“凤鸟待圣君乃见”，当时政治礼崩 乐坏，孔子不应这样做。 一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一 方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与 悲凉。
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
文言句式
省略句： 1、天下皆是也，而谁以易之：即“谁与”，与谁 2、吾非斯人之徒与而谁与：吾非与斯 人之徒而与谁 3、晨门曰：“奚自？”：自奚 4、莫己知也：莫知己也 5、果哉，末之难矣：末难之矣 固定结构：
且而与其从辟人之士，岂若从辟之士哉：与其…… 哪比得上……
文本探究
晨门问由：
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自 孔氏。”曰：“是知其不可为而为之者与？”
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
探究六：
纵观全文，思考：
孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？
要点：
同：忧国忧民；异：孔子济世；隐士避世。
总结：孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替 天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青 史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德 勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后 世许多知识分子的楷模。
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
于丹教授如是说：“儒家哲学说到，是培养一种践道 者，也就是培养一批能够担当文化使命的特殊阶层。 这个阶层中的精英的品格，就是范仲淹所说的‘先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐’。他可以忘却一己得 失，把自己融入到一个大的群体利益中。这是一种信 仰，一种情怀，一种社会担当，但其前提是朴素的， 是始自脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。”
探究四：
读“荷条丈人”思考： 丈人如何评价孔子？子路又是如何评价丈人 的？
要点：周游求仕，不事稼穑；长幼之序不可 废，君臣之义岂可废，这是乱大伦，君子不 为也。
探究五：
读“击磬于卫”思考： “深则厉，浅则揭”比喻什么，它是针对什 么而说的？
要点： 孔子不得志，荷蒉者认为应该通达权变，洁 身自好。
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
知其不可为而为之
Bijiehua 浙江省台州市实验中学
毕加
夸父逐日
夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际， 渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北 饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏 肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。
文中说夸父“不量力”，我们从另一个角 度来看，这就是一种“知其不可为而为之” 的精神。
课堂活动：
请同学们列举古今中外的 有关“知其不可为而为之” 的事例，相互交流。
同学们，辛苦了！！
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧
小结：
孔子是一个充满悲剧精神的理想主义者。《吕氏春秋》 中记载“孔子周游海内，再干世主，所见八十余君”，在没 有赞助，没有补贴，仅带着一帮矢志不渝的穷学生，靠一辆 木轱辘破车，怀揣一个叫做“仁”的理想，一国一国地去叩 见国君，竭尽全力去修复已经”礼崩乐坏”的周王遗风。这 是一种只有“傻子”和“神仙”能够做的事情。困于陈，囚 于匡，被驱逐，遭暗算，从没有留下任何绝望的记载，反而 是不厌其烦地用近乎常识的深刻哲理去游说劝解那些社会大 变动中的既得利益者。试想，在这样的君主面前大谈“上 仁”、“下礼”能行吗？简直就是与虎谋皮，岂不愚乎？然 而我们的孔老师却是无怨无悔，而且用了一句话为我们这个 民族注入了一剂至今仍具疗效的钙质，这就是：“知其不可 为而为之。”由此出发，才有了我们坚韧不拔、艰苦奋斗、 百折不饶的铿锵有力的表述；才有了我们“海到天边天作岸， 山登绝顶我为峰”“山穷水复疑无路，柳暗花明又一 村”“车到山前必有路，船到潮头自然直” 的自信。
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤，吾见其人 矣，吾闻其语矣；隐居以求其志，行义以达其道，
吾闻其语矣，未见其人矣。”（16·11）
探究七：儒家积极入世与用行舍藏是否矛盾，他
与道家的隐有何区别？它到底要告诉我们什么？
李零教授如是说：“隐士，道德高尚，孔子做不到， 他不但敬重，还打心眼儿里佩服。但隐士看不起他， 嘲笑他。分岐在于，隐士彻底不合作，而孔子却不能 忘情于世，忘情于人。他总想在坏人里找好人，不肯 放弃最后的努力。”
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
孔子一生是“知其不可为而为之”，与此相反的是 隐者，他们的态度是“知其不可为而避之”“知其 不可为而逃之”。
内容概括：
沐浴而朝 长沮桀溺 击磬于卫
楚狂接舆 荷条丈人 凤鸟不至
探究一：
读“沐浴而朝”思考： ”后要“告于 哀公”？为什么还要“沐浴而朝”？
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
基础知识整理
重要词语：
1、孔子沐浴而朝：指斋戒，包括沐浴、洁食、禁欲 等。2、往者不可谏：匡正、挽回。3、趋而辟之： 趋：快步走；辟：通“避”。4、使子路问津焉： 渡口。5、且而与其从辟人之士也：通“尔”。6、 吾非斯人之徒与而谁与：同…相处。7、天下皆是 也，而谁以易之：改变。8、子路从而后，遇丈人： 对老年男子的尊称。9、植其杖而芸：植：立；芸： 通“耘”。10、明日，子路行：第二天。11、使子 路反见之：通“返”。12、鄙哉，硁硁乎：偏狭。 斯己而已矣：守己，洁身自好。13：深则厉，浅则 揭。
探究三：
读“长沮桀溺”思考： “津”指什么？长沮说“是知津矣”有何深意？ “滔滔者”比喻什么，桀溺的话是什么意思？孔子 “怃然”表现了他什么心理，他赞同隐士的观点吗？
要点： 孔子以天下为己任，应该知道天下的出路的；天下 滔滔，谁能改变，“避人之士”不如“避世之士”； 失落无奈，正因为天下越乱，才越要去改变呀。
前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——
内容拓展
道家讲究消极避世，而儒家讲求积极入世， “知其不可为而为之”是最直接的体现。但 孔子的入世思想是有原则的。李零教授认为： “‘知其不可为而为之’，可以有两种理解： 一种是明知不可行，硬干，这是直道；一种 是既然不可行，不妨拐着弯儿干，这是曲道。 孔子属于后一种。孔子是个失败者，但不撞 南墙不回头，曲里拐弯也要干，他很执着。 他是个堂吉诃德。”孔子是怎样拐着弯干呢？
14、末之难矣：辩驳。
词类活用
1、止子路宿：使动，使…止、留。 2、杀鸡为黍而食之：使吃，给吃。 3、见其二子焉：使…相见。 4、欲洁其身，而乱大伦：均为使动。
文言句式：
省略句 1、（孔子）之三子告（之），（三子）不可。 2、（接舆）趋而辟之，（子）不得与之言。 3、子路行，以（之）告。 4、鸟兽不可与（之）同群。 5、丘不与（之）易也。 6、（子路）至，则（丈人）行矣。
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
用行舍藏
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有 是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰： “暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而 惧，好谋而成者也。”（7·11）
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” （14·3）
邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。（14·1）
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君 子居之，何陋之有？”（9·14）
要点：对礼的虔诚；知其不可为而为之
探究二
读“楚狂接舆”思考：李白有诗“我本楚狂 人，凤歌笑孔丘”，接舆为什么嘲笑孔子？ 从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样 的内心？
要点：“凤鸟待圣君乃见”，当时政治礼崩 乐坏，孔子不应这样做。 一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一 方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与 悲凉。
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
文言句式
省略句： 1、天下皆是也，而谁以易之：即“谁与”，与谁 2、吾非斯人之徒与而谁与：吾非与斯 人之徒而与谁 3、晨门曰：“奚自？”：自奚 4、莫己知也：莫知己也 5、果哉，末之难矣：末难之矣 固定结构：
且而与其从辟人之士，岂若从辟之士哉：与其…… 哪比得上……
文本探究
晨门问由：
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自 孔氏。”曰：“是知其不可为而为之者与？”
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
探究六：
纵观全文，思考：
孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？
要点：
同：忧国忧民；异：孔子济世；隐士避世。
总结：孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替 天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青 史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德 勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后 世许多知识分子的楷模。
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
于丹教授如是说：“儒家哲学说到，是培养一种践道 者，也就是培养一批能够担当文化使命的特殊阶层。 这个阶层中的精英的品格，就是范仲淹所说的‘先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐’。他可以忘却一己得 失，把自己融入到一个大的群体利益中。这是一种信 仰，一种情怀，一种社会担当，但其前提是朴素的， 是始自脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。”
探究四：
读“荷条丈人”思考： 丈人如何评价孔子？子路又是如何评价丈人 的？
要点：周游求仕，不事稼穑；长幼之序不可 废，君臣之义岂可废，这是乱大伦，君子不 为也。
探究五：
读“击磬于卫”思考： “深则厉，浅则揭”比喻什么，它是针对什 么而说的？
要点： 孔子不得志，荷蒉者认为应该通达权变，洁 身自好。
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德