国学围棋文化

佛家与围棋
佛家讲顿悟，围棋讲感觉， 佛家讲顿悟，围棋讲感觉，棋理佛理相通 黑白世界犬牙交错，变化莫测，生中有死， 黑白世界犬牙交错，变化莫测，生中有死， 死中有生， 死中有生，正是佛门弟子堪破生死的好借 助。 棋理禅理相通，境界达到高妙之时， 棋理禅理相通，境界达到高妙之时，二者 是互通的。 是互通的。
以棋启智 以棋养德 以棋育人 以棋交友
围棋这门流传了数千年的艺术，古老而又神秘， 围棋这门流传了数千年的艺术，古老而又神秘， 蕴涵丰富的文化底蕴，凝结了深沉的东方智慧， 蕴涵丰富的文化底蕴，凝结了深沉的东方智慧， 还有那么多与其有关的令人向往的故事和传说。 还有那么多与其有关的令人向往的故事和传说。
《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、 三国演义》 西游记》 红楼梦》 《儒林外史》、《聊斋志异》、《三言二拍》 儒林外史》 聊斋志异》 三言二拍》 等等中国古典小说中， 等等中国古典小说中，更是常常能看到围棋 的影子。 的影子。
象棋棋子越下越少，而围棋棋子越下越多， 象棋棋子越下越少，而围棋棋子越下越多，少则 容易控制，多则眼花缭乱，满盘密密麻麻， 容易控制，多则眼花缭乱，满盘密密麻麻，围棋 可以说是明明白白，却又是居心叵测。 可以说是明明白白，却又是居心叵测。 围棋中也包含着做人的道理，《棋经》有言， 围棋中也包含着做人的道理， 棋经》有言， 持重而廉者多得，轻易而贪者多丧， “持重而廉者多得，轻易而贪者多丧，不争而自 保者多胜，务杀而不顾者多败。 保者多胜，务杀而不顾者多败。”这哪里是在下 分明是教做人。 棋，分明是教做人。
道家与围棋
比如围棋被称之为坐隐， 比如围棋被称之为坐隐，正是道家所崇尚隐者 风范。 风范。 庄子曾说， 道不可闻，闻非闻也；道不可见， 庄子曾说，“道不可闻，闻非闻也；道不可见， 见非见也；道不可言，言非言也。 不闻之闻， 见非见也；道不可言，言非言也。”不闻之闻， 不见之见，不言之言， 不见之见，不言之言，这就是道家哲学的表现 方式，他们不给你精密的论证，严谨的推理， 方式，他们不给你精密的论证，严谨的推理， 只给你比喻、隐语，让你自己去悟。 只给你比喻、隐语，让你自己去悟。
气尽棋亡，同尽留己
• • • • • 什么是气 子串 提子 严禁自杀 同时气禁，保留己子
什么是气
气 气 气
想一想：一个棋 子最多有几口气？ 最少有几口气？
气 气
气
气 气 气
子串和气
气 气 气
想一想：什么是 子串？子串的气 如何计算？
气 气 气 气 气 气
气 气 气 气
提子
气
围棋仅剩一口气， 如果此时轮到白 方走，就可以落 子剥夺这口气， 同时将无气的黑 子提出盘外！
中国四大古老的文化艺术
琴、棋、书 、 画
其中的棋，指的就是围棋， 其中的棋，指的就是围棋，它们伴随着 道思想和其它文化艺术， 儒、释、道思想和其它文化艺术，融贯 于绵绵几千年的中华文明史。 于绵绵几千年的中华文明史。
在琴、 在琴、棋、书、画之中，又以围棋 画之中， 最为特别。 最为特别。 围棋不仅具有其它艺术门类的许多 共性，诸如抒发意境 陶冶情操、 抒发意境、 共性，诸如抒发意境、陶冶情操、修身 养性、生慧增智等等 而且还与天象易 等等， 养性、生慧增智等等，而且还与天象易 兵法策略、治国安邦等相关联 等相关联， 理、兵法策略、治国安邦等相关联，因 围棋是一门综合性文化艺术。 此，围棋是一门综合性文化艺术。
点多为胜，先方贴点
黑方控制了左边的 40点，如×所示。 黑方占先走之利， 应贴3.75点给白方。 黑方本局成绩： 40-3.75=36.25 黑方应占棋盘上的 一半点数加贴给白 的点数： 40.5+3.75=44.25 黑方成绩 36.25<44.25 黑方负！ 白方控制了剩下的 41点。 黑方占先走之利， 应贴3.75点给白方。 白方本局成绩： 41+3.75=44.75 白方应占棋盘上的 一半点数减黑贴给 白的点数：40.53.75=36.75 白方成绩 44.75>36.75 白方胜！ 注意：终局时只需要计算一方成绩即可判断胜负！
围棋与中国古典哲学
一 二 三 四 一阴一阳之谓道：《易 一阴一阳之谓道：《易》与围棋 ：《 功利的围棋观： 功利的围棋观： 儒家与围棋 如何坐隐： 如何坐隐： 道家与围棋 兵家之道： 兵法与围棋 兵家之道：
三国两晋南北朝时期玄学大行其道， 三国两晋南北朝时期玄学大行其道，道教 开始创立，佛教逐渐兴盛，这不能说是巧合， 开始创立，佛教逐渐兴盛，这不能说是巧合， 而是在那样哲学背景的影响下，围棋、 而是在那样哲学背景的影响下，围棋、围棋 的别名、围棋的传说、 的别名、围棋百度文库传说、围棋的故事正是这些 思想文化表现的必然产物
以和为贵
棋如人生， 棋如人生， 围棋给棋手带来快乐的同时， 围棋给棋手带来快乐的同时， 更多感悟了那种平等！ 更多感悟了那种平等！
围棋自然也是为争夺生存空间而发 生的战争，一盘棋终， 生的战争，一盘棋终，常常呈现你 中有我、我中有你， 中有我、我中有你，和平共处的态 势。
人生如棋，有进有退； 棋如人生，胜负寻常。 闲敲棋子中，一局千载。
儒家与围棋
围棋，从文化角度而言， 围棋，从文化角度而言，不是让人去争胜 负的，而是去取势，去求常，去悟道。 负的，而是去取势，去求常，去悟道。 围棋是文人雅士的玩物， 围棋是文人雅士的玩物，包含了天地机理 围棋表现了文人雅士的风范， 围棋表现了文人雅士的风范，故而儒者也 喜欢。 喜欢。
中国古典名著与围棋 中国古典名著与围棋
不战而屈人之兵是最高境界。
围棋的下法
1、对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子， 每次只能下一子。 2、棋子下在棋盘的点上。 3、棋子下定后，不得向其他点移动。 4、轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下 子权。 5、计算胜负，双方下子完毕的棋局，计算胜负采用 ， 数子法。
黑先白后，轮流着子
围棋起源 尧造围棋， 尧造围棋，以教丹朱
传说时代的帝尧， 传说时代的帝尧，他的儿子丹朱丹非 常调皮，无心向学。有一天， 常调皮，无心向学。有一天，帝尧召见丹 说教他一种游戏。丹朱一听玩耍， 朱，说教他一种游戏。丹朱一听玩耍，就 高兴得跳了起来。丹朱生性聪慧， 高兴得跳了起来。丹朱生性聪慧，经过过 一段时间的学习，棋艺竟超过了父亲， 一段时间的学习，棋艺竟超过了父亲，由 平等对弈，到让子取胜。 平等对弈，到让子取胜。
推廣圍棋 就是推廣中國傳統文化
如果将源远流长的中国传统文化浓 缩于一件物品中，这件物品会是什么呢？ 缩于一件物品中，这件物品会是什么呢？ 答案很可能是围棋 答案很可能是围棋
围棋是中国文化的精粹， 围棋是中国文化的精粹，和中国象棋 一样都蕴涵着很深的智慧。 一样都蕴涵着很深的智慧。象棋讲究 的是实战，厮杀得痛快淋漓。 的是实战，厮杀得痛快淋漓。围棋则 含蓄很多， 含蓄很多，吃掉对方一个子对输赢并 没有影响， 没有影响，有时是对方为了取胜故意 送给你吃的， 送给你吃的，围棋讲究的是最后的胜 利。所以象棋很像儒家追求的治国平 天下的具体谋略， 天下的具体谋略，或者兵家的实战计 而围棋则像道家，追求无为， 谋；而围棋则像道家，追求无为，但 目的是无不为——最后的胜利。 最后的胜利。 目的是无不为 最后的胜利
现在让我来带大家进入围棋世界
·围棋的圆形棋子和方形棋盘，象征着“天圆地方”， 围棋的圆形棋子和方形棋盘，象征着“天圆地方” ·棋盘上的 棋盘上的361个交叉点，象征华夏农历 个交叉点， 个交叉点 象征华夏农历361天， 天 ·棋盘分为 部分，代表四季， 棋盘分为4部分 代表四季， 部分， ·每一部分的 每一部分的90个交叉点，代表每个季度 个月的 天， 个交叉点， 个月的90天 个交叉点 代表每个季度3个月的 ·棋盘中央是太极，黑白两色棋子则表示阴阳， 棋盘中央是太极，黑白两色棋子则表示阴阳， ·甚至围棋的胜负也体现了中国传统文化的特色， 甚至围棋的胜负也体现了中国传统文化的特色，
气
气
气尽棋亡
中国围棋文化
围棋的别称：坐隐、手谈、忘忧、烂柯 围棋的别称：坐隐、手谈、忘忧、
闲看数招烂樵柯， 闲看数招烂樵柯， 涧草山花一刹那。 涧草山花一刹那。 五百年来棋一局， 五百年来棋一局， 仙家岁月也无多。 仙家岁月也无多。
－－明 徐渭 －－明.徐渭
从中可以细品出坐隐、手谈、忘忧、烂柯。 从中可以细品出坐隐、手谈、忘忧、烂柯。 坐隐 这四个词， 这四个词，正是围棋文化和中国文化精神 暗合的地方。 暗合的地方。
二童子本为仙人，而中国的隐士高人常常被以仙人来 二童子本为仙人， 看待，那些人总是有限些仙味道的，对局间， 看待，那些人总是有限些仙味道的，对局间，只有棋 坐隐。 局凸现，而无人事纠纷，是故坐隐 局凸现，而无人事纠纷，是故坐隐。 童子坐弈不语，全凭棋局中黑白相交，是谓手谈 手谈。 童子坐弈不语，全凭棋局中黑白相交，是谓手谈。 世间苦乐全在棋局之外，童子不晓，王质不觉， 世间苦乐全在棋局之外，童子不晓，王质不觉，所以 忘忧。 忘忧。 一局未竞，世易时移，斧烂柯矣，世间千回百转， 一局未竞，世易时移，斧烂柯矣，世间千回百转，竟 然不如一局棋的时间长，故言烂柯 烂柯。 然不如一局棋的时间长，故言烂柯。
围棋的本质应在胜负之外，它 围棋的本质应在胜负之外， 讲求是淡泊宁静与清净无为， 讲求是淡泊宁静与清净无为， 唯其如此， 唯其如此，才有可能寻求真正 的棋道。 的棋道。