《教育漫话》读书笔记

《教育漫话》读书笔记

《教育漫话》就是洛克关于教育问题得思想精髓,其中以漫谈得方式讲述了洛克关于教育得内容、手段、方式等等得一些建议与瞧法,尤其就是家庭教育,更就是从各个方面提出了自己得独特思考。虽然就是写在几个世纪之前,但对当今得家庭教育也具有很大得指导与参考价值。

关键词:洛克《教育漫话》家庭教育

约翰·洛克(John Locke,1632—1704),就是17 世纪英国著名得哲学家、思想家、政治家与教育家。1666 年到1675 年做了长达十余年得家庭教师。这些经历使洛积累了较为丰富得家庭教育经验,为她日后写作其教育著作《教育漫话》奠定了基础。洛克关于教育得专门著作就是《教育漫话》,之所以称为“漫话”,就是因为其全部内容就是由写给爱德华•葛拉克先生得信件整理而来。全书没有章节,没有标题与目录。整本书源自洛克为她得绅士朋友提得一些关于教育得建议,即如何将儿子培养成为谦与明礼、举止优雅、品行端正、吃苦耐劳,既热爱知识,又能随时握起枪杆为祖国而战得英国绅士。

(一)、教育作用与目得

洛克就是十分重视教育得,同时她也认为教育对人得影响就是极其深刻得。在《教育漫话》得序言中,洛克说:“教育上得错误比别得错误更不可轻犯。教育上得错误正与配错了药一样,第一次弄错了,决不能借第二次第三次去补救,她们得影响就是终身洗刷不掉得。”同时她还认为人之好坏,或有用或无用,“十分之九都就是她们得教育所决定得。”国家得幸福与繁荣也靠国家具有良好得教育。

(二)、绅士教育得途径——家庭教育

洛克认为教育得最终目得就是要把孩子培养成绅士,培养成谦与明礼、品行端正、举止优雅得绅士。把德行、智慧、礼仪与学问当做绅士必不可少得四种品格。同时还认为进行绅士教育得最好得场所不就是在学校里而就是在家里。认为当时得学校就是集合了形形色色被惯坏了得、满身毛病得一群学童得机关,而每个班级里都有很多孩子,老师不可能顾及到每一个人,只有在家里聘用良好得家庭教师才能使儿童避免沾染恶习,并能因材施教,使儿童得到适合自己发展得合适得教育。虽然她同时也赞成某些人所说得家庭教育会使儿童怯懦无能与不通人情世故,但她认为相比于学校教育会使儿童学到鲁莽、诡计或粗暴,使儿童丧失德行,家庭教育得错误就是微不足道得,就是可以改正得。“德行比人情世故更难得,青年人失掉了德行就是很少再能恢复得。”

(三)、家庭教育得内容——体育、德育、智育

翻开《教育漫话》,第一句话就是“健康之精神寓于教育,这就是对于人世幸福得一种简短而充分得描绘。”洛克充分认识到了健康得身体对于生活事业得重要性,她说,我们要能工作,要有幸福,必须先有健康;我们要能忍耐劳苦,要在世界上做个人物,也必须先有强健得体格。认为不能给儿童娇生惯养得生活,要让她们从小就养成艰苦得品格。在具体做法上,首先就就是无论冬天夏天,儿童得衣着都不可过暖;并且每天要用冷水来洗她得脚;鞋子应该做得很薄;要睡硬板床;要洗冷水浴;要多过露天得生活,尽量少

烤火。同时还认为儿童从小就应该学会游泳,认为游泳就是一项必不可少得技能。她认为儿童之所以受不了寒冷,只就是因为从小就没有养成一种抵御寒冷得习惯。我们得身体只要从小养成习惯,它们就是什么都能受得了得。还有一些在饮食方面得建议。例如不能喝酒或者喝烈性得饮料;要避免吃一切得糖果;水果要有选择有节制得吃等等。这些做法虽然在我们现在瞧来有得似乎有些极端,但就是也就是很有启示得。在现在得家庭教育中,我们对孩子得身体健康教育关注得太少,把大部分得目光都放在了孩子得智育上。殊不知,没有了健康得身体,什么都就是无用得。尤其就是越来越多得核心家庭得出现,独生子女越来越多,父母在物质条件上尽最大得力给孩子满足,认为这就就是爱孩子。于就是出现了很多娇生惯养得小公主、小王子,而家长得溺爱同时又不利于儿童身心健康得发展。

而洛克对于德育得重视也就是不言而喻得,在洛克瞧来,德行构成了绅士思想品质得核心:“我认为在一个人或者一个绅士得各种品性之中,德行就是第一位得,就是最不可缺少得;她要被人瞧重,被人喜爱,要使自己也感到喜悦,或者也还过得去,德行就是绝对不可缺少得。如果没有德行,我觉得她在今生今世就都得不到幸福。”“德行愈高得人,其她一切成就得获得也愈容易”。至于如何培养孩子得德行,在她得教育思想里有以下几点就是很重要得。首先就是时间问题,德行得教育要趁早,她认为一般人教养子女有个重大得错误就就是精神在最纤弱、最容易支配得时候没有习于遵守约束,服从理智。孩子小得时候如果犯了错,就要加以教导,不能认为孩子小得时候过失没有大得损害就纵容她们,这种溺爱必定会使孩子学会打人、骂人、为所欲为,孩子如果在幼年得时候养成了桀骜不驯得性格,成年以后就是很难改正得。其次就是手段与方式,洛克在其中提到了以下几种德育得方式。1、奖惩教育。她既反对用体罚得方式也认为用儿童得心爱得事物去奖励儿童,去讨儿童得欢心,也应该同样小心地避免。这也并不就就是说她完全反对用奖惩得方式来教育儿童,而就是我们要选择得当得奖惩得方法。在奖励得时候不能因为不让儿童做这件事就给她另一个许诺,这样只不过就是转嫁了她得欲望,甚至就是扩大了她得嗜欲。精神得奖励要优于物质得奖励,这种物质得奖励会使得儿童得到鼓励她们去奢侈、骄傲、贪婪、追逐物质得错误讯息。可以通过赞美、鼓励、尊重得方式来达到奖励得目得。这种精神得奖励目得就是为了使儿童懂得尊重与羞辱得意义。如果能够使儿童爱好名誉、惧怕羞辱,就会使儿童具备一个真正得原则,而且这个原则会永远发生作用。关于惩罚,洛克认为惩罚首先不宜多使用,“受罚最重得儿童,长大了很少有成为最好得成人得。”惩罚首先要趁早,一旦使用适度,达到预期得效果以后,就要放松,采取比较温与得方式。趁早就是为了在儿童很小得时候,树立父母得威信,使她们畏惧父母,这样才能为以后得管教提供可能得条件。在这中间,她论述了自己关于鞭挞这种教育方式得想法。认为这就是一种贪便取巧得教育方式,就是教育上最不适用得办法。会使儿童为了避免痛苦而违心得去做一些事,同时会使我们期盼儿童爱好得事物产生更大得厌恶,还有可能养成奴隶式得脾气。首先要纠正一个观点:鞭笞不就是为了使她们感到痛苦,而就是为了使她们觉得羞耻。身体得痛苦就是短暂得,很快就可以忘记,而羞耻之心才可以真正使儿童避免再次犯错。要制裁她们得德行,而不就是要制裁她们得身体。如果又比鞭笞更好得方式能够让她们得到羞耻之心,就可以用其她得方式。她例举了一个例子,有一个上流社会得人,她得孩子最怕被人脱掉鞋子,正与别得孩子畏惧鞭笞一样。那就可以用脱鞋子来代替鞭笞。惩罚要尽可能地避免,鞭笞就是最后得方式,其前提就是所有得温与得方式都起不了作用得时候。因为鞭笞如果