人教部编版七年级下册语文第16课《短文两篇—陋室铭》
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这种文体形式短小，文辞精炼，句式工整而且押韵。如《陋 室铭》，尽管只有81字，但却是铭文中的长篇；而且全文押韵 ，朗朗上口，韵味如歌。
04
了解铭文
山不在高，_有__仙_则_名____。 水不在深，_有_龙__则_灵____。 斯是陋室，__惟_吾__德_馨___。 苔痕上阶绿，_草__色_入_帘_青___。 谈笑有鸿儒，_往_来__无_白_丁___。 可以调素琴，_阅__金_经_____。 无丝竹之乱耳，无_案__牍_之_劳__形__。 南阳诸葛庐，_西_蜀__子_云_亭___。 孔子云：何陋之有？
安，任太子宾客。《陋室铭》是他被贬和
州刺史时所做。
多
读
样
准
、 节
诵
奏
、 押
读
韵
、
铭
文
01 读 准 字 音
德馨 (xīn) 鸿儒 (hónɡ rú)
案牍 (dú)
苔 (tái)痕
调 (tiáo) 素琴 西蜀 (shǔ)
何陋 (lòu)
02 寻 找 韵 脚
押韵——一篇(首)韵文的一
些(或全部)句子的最后一个字， 采用韵腹和韵尾相同的字。
疏
文 章 译
通
文 、 重
文
点 字 词
意
、
文
言
现
象
01 文 章 译 文
01 文 章 译 文
山不一定要高，有仙人（居住）就有名； 水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。 这是简陋的屋舍，只因主人德行美好就不感到简陋了。 苔藓蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。案牍：指 官府的文书。
（5）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 之：助词，不译，用在主谓间，取消 句子的独立性。
(6) 孔子云：何陋之有？
之，助词，不译，宾语前置的标志。
03
文 言 现 象 “文言现象”——古今异义、 词类活用、一词多义、通假字、 特殊句式等。
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有 名：出名，有名。灵：神异。名词作
文中这些语句描写了“陋室不陋”。
陋 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ——自然环境之清雅
室 谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物之儒雅
不
陋 可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案
——生活情趣之高雅
牍之劳形。
02 创 作 背 景
刘禹锡因参与革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。和州知县见 刘禹锡被贬而来，便多方刁难他。他先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不抱怨， 高兴的撰写了一联贴于房门:“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一 举动气坏了知县，他将刘禹锡的住房由三间缩小到一间半，住房位于河边，附近 有一排排的杨柳。刘禹锡见此景，又作一联:“杨柳青青江水平，人在历阳心在 京”，他仍在此处读书作文。知县气坏了，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床 一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，最后只有斗室一间。刘禹锡愤然提笔写 下《陋室铭》并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。
韵脚——是韵文(诗、词、
歌、赋等)句末押韵的字。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（ing）。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭（ing）。
孔子云：“何陋之有？”
03 读 清 节 奏
03
读清节奏
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
陋
斯是|陋室，惟吾|德馨。
室
苔痕|上阶绿，草色|入帘青。
铭
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
03 安 贫 乐 道
因为故意刁难，这一间只能容一床一桌一椅的小屋，又怎能不简陋！然而， 刘禹锡仍然从容面对，抚琴弄弦，展卷读经。在恶劣环境中依然自得其乐， 坚守心中的信仰。就像古代的颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其 忧，回也不改其乐，”是典型的“安于贫而乐于道”者（孔子语）。
初中学段 语文学科 七年级
第16课 《陋室铭》
4
3
2
1
写
披
疏
多
目
法
文
通
样
录
探
入
文
诵
究
情
意
读
天地英雄气，千秋尚凛然。
----刘禹锡《蜀先主庙》
“天地”极言“英雄气”之充塞六合， 至大无垠；“千秋”极言“英雄气”之万 古长存，永垂不朽。
陋 室 刘 铭 禹
锡
学习目标
1.了解“铭”这一文体特点，背诵并默准全文。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
04 了 解 铭 文
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后 来成为一种文体。
刻在墓碑上，记述死者生平，颂美追思，叫“墓志铭”；刻 在碑上，放在书案右边的，自警自戒，叫“座右铭”。
2.反复诵读、疏通文意，积累文言词句，学习托物 言志等写作技巧。
3.知人论世，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道 的情趣。
刘禹锡（772-842），字梦得，唐代文学家、
作 哲学家，有“诗豪”之称。他和柳宗元等 者 辅佐王叔文的政治改革，最终失败，长期 简 被贬在外，受到达官权贵的排挤、打击， 介 但始终不屈。直到永和元年（827）回到长
孔子说：“有什么简陋的呢？”
02 重 点 字 词
（1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
斯：这。惟：只。馨：能散布很远的 香气，这里指德行美好。
鸿儒：博学的人。鸿：大。 白丁：平民，这里指没有功名的人。
（3）可以调素琴，阅金经。 （4）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
调：调弄。素琴：不加装饰的琴。
韵脚——是韵文(诗、词、歌、
赋等)Байду номын сангаас末押韵的字。
02 寻 找 韵 脚
山不在高，有仙则名（ing）。 水不在深，有龙则灵（ing）。 斯是陋室，惟吾德馨（in）。 苔痕上阶绿，草色入帘青（ing）。 谈笑有鸿儒，往来无白丁（ing）。 可以调素琴，阅金经（ing）。
押韵——一篇(首)韵文
的一些(或全部)句子的最后 一个字，采用韵腹和韵尾 相同的字。
动词。
龙则灵。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
乱：使……乱，扰乱。劳：使……劳 累。形容词的使动用法
（3）孔子云：何陋之有？
本句为典型的倒装句式：即“有何之陋”， 之，助词，不译，宾语前置的标志。
陋
披
室 不 陋
文
、 创 作
入
背 景
情
、
安
贫
乐
道
01 陋室，真的陋吗？
原因：惟吾德馨
作者从哪几方面写“陋”室 不“陋”，来表现“惟吾德 馨”的？
04
了解铭文
山不在高，_有__仙_则_名____。 水不在深，_有_龙__则_灵____。 斯是陋室，__惟_吾__德_馨___。 苔痕上阶绿，_草__色_入_帘_青___。 谈笑有鸿儒，_往_来__无_白_丁___。 可以调素琴，_阅__金_经_____。 无丝竹之乱耳，无_案__牍_之_劳__形__。 南阳诸葛庐，_西_蜀__子_云_亭___。 孔子云：何陋之有？
安，任太子宾客。《陋室铭》是他被贬和
州刺史时所做。
多
读
样
准
、 节
诵
奏
、 押
读
韵
、
铭
文
01 读 准 字 音
德馨 (xīn) 鸿儒 (hónɡ rú)
案牍 (dú)
苔 (tái)痕
调 (tiáo) 素琴 西蜀 (shǔ)
何陋 (lòu)
02 寻 找 韵 脚
押韵——一篇(首)韵文的一
些(或全部)句子的最后一个字， 采用韵腹和韵尾相同的字。
疏
文 章 译
通
文 、 重
文
点 字 词
意
、
文
言
现
象
01 文 章 译 文
01 文 章 译 文
山不一定要高，有仙人（居住）就有名； 水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。 这是简陋的屋舍，只因主人德行美好就不感到简陋了。 苔藓蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。案牍：指 官府的文书。
（5）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 之：助词，不译，用在主谓间，取消 句子的独立性。
(6) 孔子云：何陋之有？
之，助词，不译，宾语前置的标志。
03
文 言 现 象 “文言现象”——古今异义、 词类活用、一词多义、通假字、 特殊句式等。
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有 名：出名，有名。灵：神异。名词作
文中这些语句描写了“陋室不陋”。
陋 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ——自然环境之清雅
室 谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物之儒雅
不
陋 可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案
——生活情趣之高雅
牍之劳形。
02 创 作 背 景
刘禹锡因参与革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。和州知县见 刘禹锡被贬而来，便多方刁难他。他先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不抱怨， 高兴的撰写了一联贴于房门:“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一 举动气坏了知县，他将刘禹锡的住房由三间缩小到一间半，住房位于河边，附近 有一排排的杨柳。刘禹锡见此景，又作一联:“杨柳青青江水平，人在历阳心在 京”，他仍在此处读书作文。知县气坏了，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床 一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，最后只有斗室一间。刘禹锡愤然提笔写 下《陋室铭》并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。
韵脚——是韵文(诗、词、
歌、赋等)句末押韵的字。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（ing）。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭（ing）。
孔子云：“何陋之有？”
03 读 清 节 奏
03
读清节奏
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
陋
斯是|陋室，惟吾|德馨。
室
苔痕|上阶绿，草色|入帘青。
铭
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
03 安 贫 乐 道
因为故意刁难，这一间只能容一床一桌一椅的小屋，又怎能不简陋！然而， 刘禹锡仍然从容面对，抚琴弄弦，展卷读经。在恶劣环境中依然自得其乐， 坚守心中的信仰。就像古代的颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其 忧，回也不改其乐，”是典型的“安于贫而乐于道”者（孔子语）。
初中学段 语文学科 七年级
第16课 《陋室铭》
4
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写
披
疏
多
目
法
文
通
样
录
探
入
文
诵
究
情
意
读
天地英雄气，千秋尚凛然。
----刘禹锡《蜀先主庙》
“天地”极言“英雄气”之充塞六合， 至大无垠；“千秋”极言“英雄气”之万 古长存，永垂不朽。
陋 室 刘 铭 禹
锡
学习目标
1.了解“铭”这一文体特点，背诵并默准全文。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
04 了 解 铭 文
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后 来成为一种文体。
刻在墓碑上，记述死者生平，颂美追思，叫“墓志铭”；刻 在碑上，放在书案右边的，自警自戒，叫“座右铭”。
2.反复诵读、疏通文意，积累文言词句，学习托物 言志等写作技巧。
3.知人论世，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道 的情趣。
刘禹锡（772-842），字梦得，唐代文学家、
作 哲学家，有“诗豪”之称。他和柳宗元等 者 辅佐王叔文的政治改革，最终失败，长期 简 被贬在外，受到达官权贵的排挤、打击， 介 但始终不屈。直到永和元年（827）回到长
孔子说：“有什么简陋的呢？”
02 重 点 字 词
（1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
斯：这。惟：只。馨：能散布很远的 香气，这里指德行美好。
鸿儒：博学的人。鸿：大。 白丁：平民，这里指没有功名的人。
（3）可以调素琴，阅金经。 （4）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
调：调弄。素琴：不加装饰的琴。
韵脚——是韵文(诗、词、歌、
赋等)Байду номын сангаас末押韵的字。
02 寻 找 韵 脚
山不在高，有仙则名（ing）。 水不在深，有龙则灵（ing）。 斯是陋室，惟吾德馨（in）。 苔痕上阶绿，草色入帘青（ing）。 谈笑有鸿儒，往来无白丁（ing）。 可以调素琴，阅金经（ing）。
押韵——一篇(首)韵文
的一些(或全部)句子的最后 一个字，采用韵腹和韵尾 相同的字。
动词。
龙则灵。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
乱：使……乱，扰乱。劳：使……劳 累。形容词的使动用法
（3）孔子云：何陋之有？
本句为典型的倒装句式：即“有何之陋”， 之，助词，不译，宾语前置的标志。
陋
披
室 不 陋
文
、 创 作
入
背 景
情
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安
贫
乐
道
01 陋室，真的陋吗？
原因：惟吾德馨
作者从哪几方面写“陋”室 不“陋”，来表现“惟吾德 馨”的？