道德人格

3.1 行为动机说
Hogan[6]从其社会分析理论的基本观点出发，提出了道德人格的行为动机说。他认为，我们的道德倾向受到生物机制和适应于种族进化的需求的驱动。道德通过调节行为来使我们适应于社会文化。在H ogan看来，道德人格是包含了多种行为动机的人格结构。要理解道德行为与不道德行为，必须要分析其潜在的人格结构。与科尔伯格强调理性在道德中的重要性相比，Hogan强调非理性和无意识动机的作用, 认为遵从规则是本能性的生物主体的适应性活动。
The Review of The Professional Morality
Abstract
The research of moral personality is a new theme of western moral psychology.In this article, we in-depth analysised of the meaning of moral personality, the development of moral personality, and two type of resarch orientation: trait and social cognition. We also discussed the shortcomings of the current moral personality research and the future trends of moral personality.
3.2 道德同一说
Blasi[7]根据其自我模型用道德同一性来理解道德人格，根据Blasi的观点，具有道德同一性的个体的自我是围绕看道德承诺组织的，当道德承诺对于我理解是主要的、重要的和本质的，且遵照这些界定的承诺付诸行为时，一个人就具有了道德同一性。行为与同一性是否一致就涉及道德人格。他认为，可以从三个方面理解道德人格：强烈的意志，由在维持有效行为中具有工具性作用的稳定的倾向组成；良好的意愿，是指向道德的深层的、核心的情感性和动机性倾向；个人道德，人具有先天的道德责任去发展自己的才能，寻求自我本性。在Blasi看来，道德追求是个人化的喝情感性的动机力量，是道德人格的核心。道德追求引导着意志力和完整性，为之提供道德意义。
关爱理论的出现，标志着道德心理研究从道德认知到道德情感的转向。同时，针对柯尔伯格理论的不足，许多研究者认识到，必须整合道德心理学、人格心理学和发展心理学的方法与理论，才能更好地理解个体的道德心理和道德行为。于是，道德人格应运而生。
3 道德人格的定义
人格，作为一个学科研究的对象性范畴，为众多学科所共同关注。它既是一个不同学科内涵各异的相当复杂的研究对象，又是一个交叉复合并直接呈现出人的特质、特性、特征的研究领域。美国学者赫根汉指出，关于人格有多少种理论就可能有多少种定义，“从那些通俗的概念即认为人格是那种使个人有效地进行社会交往的东西，一直到运用数学对人格所下的科学定义，真是包罗万象，无所不有。”[5]许多研究者对道德人格的含义进行了界定，主要理论有Hogan的行为动机说、Blasi的道德同一性说、HigginsD’Alessandro和Power的道德自我说等。
道德人格研究述评
摘 要
道德人格研究是西方道德心理学的新主题。本文深入分析了道德人格的含义、发展以及两类取向：特质取向和社会认知取向，也论述了当前道德人格研究的缺陷，以及道德人格研究的未来发展趋势。
关键词：道德人格；特质取向；社会认知取向
Blasi尤其强调两点：一是道德人格或道德意志的发展离不开认知和动机系统的发展；二是这些阶段并不是对每个人都是必须的。
4.2 道德人格研究的现状
由于人格理论基础不同，当代道德人格研究可大体分为两类取向：特质取向和社会认知取向。
4.2.1 特质取向
道德人格研究的特质取向以特质论为理论基础，把道德人格理解为与道德有关的人格特质。Walker 等人进行的一系列研究都是以此为理论基础，并且研究结果也支持了其观点。Matsuba[10]等人提出应当借鉴McAdams的方法对道德人格进行系统评定，可从三个角度入手：倾向性特质、特征性适应和生活叙事。2
3.1 行为动机说 2
3.2 道德同一说 3
3.3 道德自我说 3
4 道德人格研究的历史与现状 3
4.1 道德人格研究的历史 3
4.2 道德人格研究的现状 4
4.2.1 特质取向 4
4.2.2 社会认知取向 5
5 道德人格研究的意义和缺陷 7
3.3 道德自我说
HigginsD’Alessandro和Power[8]把道德人格理解为负责任的道德自我，责任将道德判断和道德行为联结起来。道德自我的这种责任表现为：关注个人行为的后果；具有积极和消极情感，这些情感能够影响个人行为或导致预期的后果；能够在一定程度上预见个人行为的积极和消极后果、预期后果和非预期后果；认识到个人的行为是个人的，即使这些行为可能受到超出个人控制的事件和力量的影响；相信一个人的决定和行为能够在一定程度上展现出自己对于自己和他人的意义等等。
特质取向的道德人格研究主要集中在两个方面：一是道德榜样的自然概念研究，即人们认为的道德榜样应该具备的人格特质，意在刻画与道德有关的内隐人格理论；二是真实道德榜样的人格特征研究，即揭示道德榜样的真正心理过程，并且对道德榜样与一般人的相关特征进行比较。
4.2.1.1 道德榜样的自然概念研究
Walker 等人对道德榜样的自然概念进行了深入研究。Walker 和 Pitts[11]曾运用自由列举、等级评定和相似性分类等方法，探讨了道德榜样、宗教榜样和精神榜样的自然概念。结果表明，道德榜样最被认可的特征是关心做正确的事、忠于配偶、具有明晰的价值和守法等，并可聚类为六个成分：有原则的-理想主义的、可靠的-忠诚的、正直、关爱-值得信任的、公正的、自信，综合为两个维度：自我（如自信）-他人（如关爱）、内部（如良心）-外部（如守法）。随后，Walker[12]根据大五人格因素对被试列举的道德榜样的描述词进行了分析，发现与宗教榜样和精神榜样相比，道德榜样的责任感和宜人性特征最突出。Walker 和 Henning[13]还研究了公正、勇敢和关爱三种道德榜样的自然概念。维度评定和人格剖面分析均显示，勇敢榜样的外倾性特征最强，关怀榜样的宜人性特征最强，公正榜样的责任感和经验开放性最突出。层次聚类分析表明，公正榜样的人格特征有五类：诚实的、公正的、有原则的、理智的、有责任心的，勇敢榜样的人格特征有五类：无畏的、自信的、英勇坚强的、献身的、自我牺牲的，关怀榜样的特征有三类：有爱心的-移情的、利他的、诚实可靠的。多维度测量发现，公正榜样的特征维度是品格和特殊性，勇敢榜样的特征维度是无私性和能动性，关怀榜样的特征维度是真诚和情绪。这些结果表明，人们对不同类型道德榜样的理解是不同的。
5.1 意义 7
5.2 缺陷 8
6 道德人格研究的趋势 8
6.1 强调特质取向和社会认知取向的结合 8
6.2 注重道德人格的发展过程和影响因素研究 8
6.3 注重多水平与多学科的整合 8
主要参考文献 10
致 谢 11
1 引言
道德人格（moral personality）是当代道德心理学研究的新主题。70年代中期以前，道德心理学研究的主题主要是公正问题，道德心理学的研究领域为柯尔伯格的公正发展模式所主宰。不过，柯尔伯格的道德认知发展理论在当时也遭到了许多的批评。一些研究者指出，他忽视了道德情感在道德推理中的作用，没有阐述清楚道德认知与道德情感的关系，也未能很好地解决知行关系。针对这一问题，20世纪90年代起，Blasi[1]、Lapsley[2]和Walker[3]等研究者明确提出了道德人格的概念，认为必须将道德人格引入道德心理学领域才能更好地个体的道德心理和道德行为。
Blasi[1]把道德追求看作道德人格的核心，而道德追求在本质上是道德意志( moral will)。因此，他又以道德意志的发展来分析道德人格的发展，认为道德意志的发展需经历七个阶段[9]：阶段1，儿童经常体验到相互冲突的欲求，但是他们不能将自己与这些欲求区分开来，或对这些欲求进行选择；阶段2，基于关于先前欲求 满足的记忆，儿童希望再次体验某一具体的经验，从而从事某种行为；阶段3，意志逐步扩展，它在越来越多的具体情境中占有越来越多的具体欲望；阶段4，行为和欲求的范畴成为意志的对象；阶段5，价值范畴从善和美等具体的欲求中抽象出来；阶段6，有些人希望某些具体的道德追求成为普遍的，尤其是当这些追求与被拒绝的欲求相冲突时；阶段7，对有些人来说，特定的品德或一般的道德追求成为基本的关注内容，道德意志围绕这些品德进行建构。同时，这些人对道德的全心全意的承诺产生了核心同一性和整体的意志。对他们来说，以不完全道德的方式行事是不可思议的。
2 经典道德理论研究
2.1 皮亚杰的儿童道德发展理论
皮亚杰的儿童道德发展理论认为，道德的形成是一个发展过程。皮亚杰认为，一切道德都是一个包括许多规则的系统，而一切道德的实质就在于个人学会去遵守这些规则，道德的发展是一种对社会规则认识的发展。他对儿童心理学的研究就是要分析儿童“怎样”学会遵守这些规则[4]。个体与环境的相互作用，决定了他们如何构建他们关于世界的知识，其中包括对道德的理解。皮亚杰把儿童对规则的认识与理解当作研究儿童道德观念形成问题的出发点。通过实验，他发现儿童道德发展要经历一个从低级到高级、从他律向自律逐渐发展的有阶段的顺序相继的连续过程。这一过程可以分为三个阶段：前道德阶段（4岁以前），这一阶段地儿童对于道德规则没有义务感；他律阶段（4～8岁），这一阶段的儿童把正确的行为看作是对规则的刻板服从，并将义务等同对权威和惩罚的屈从；自律阶段（8~12岁），这一阶段的儿童开始对人们服从规则的目的与后果进行思考，并能把义务建立在互惠和互换的基础上再则，个体的思想道德的发展具有主体的特征。他认为，儿童道德发展的根源在于主体与道德环境的积极的交互作用——活动或实践。
2.2 柯尔伯格的道德认知理论