和谐视野下的大学生道德人格

和谐视野下的大学生道德人格浅析
摘要：“本文对大学生理想人格的研究置于构建和谐社会的背景
之下，浅谈了大学生道德人格的建构。

关键词：和谐社会；道德人格；和谐道德人格
中图分类号：g641文献标识码：a文章编号：1009—0118（2012）11—0104—01
“和谐”是一个有着深厚文化底蕴和丰富内涵的概念。

和谐社会始终是人类孜孜以求的社会理想，道德作为人类生活中不可或缺的重要维度，理所当然地成为构建和谐社会的基础之一，当道德内化于道德主体自身即形成道德人格，它就具有了稳定性、持久性，一
种理想的道德人格将永远指示人们的前进方向。

一、大学生道德人格现状
（一）道德认识偏差。

在大学生中，道德认识存在一定偏差，例如，媚富鄙穷的现象，在大学里，同学之间比较的是吃、穿、用、交际能力、组织能力，甚至是家庭背景等等。

生活在城市的同学认为农村的同学“土”，而有些家境不好的同学在大家的“带动”下，也要与其他同学攀比，现在大学生入学时基本具有四大件：电脑、
数码相机、游戏机、手机，这已经成为普遍现象。

（二）道德情感缺乏。

对于当代的大学生来说，他们往往生活比较“安逸”，没有经过艰苦环境的摔打和磨练，在心理上缺乏调节能力，思想上缺乏认识能力，道德上缺乏辨别能力，行为上缺乏自
控能力。

这种不成熟性使得他们容易受到社会上各种负面因素的影响，在道德认识上肤浅、混乱，甚至出现偏差；在道德情感上容易
出现冷漠、冲动、矛盾，甚至走向反面。

（三）道德意志薄弱。

当前的大学生犹如温室里的鲜花，习惯了父母的呵护，一旦经受一点风雨，心理承受能力就非常低，面临困难和挫折时，出现了极端做法，对生活丧失信心，严重者轻生自杀；对个人的人生追求方面，往往能够完成短期、中期目标，而不能善始善终地完成较长期的目标，甚至遇到较大困难、干扰和刺激时半途而废。

（四）道德信念丧失。

道德信念犹如人的灵魂一样左右人的道德人格，它居于核心地位。

是道德认识、道德情感和道德意志相结合的产物，是三者的“合金”。

可是多数大学生的道德观念与道德认识并没有上升到道德信念，例如，学校组织的各种考试，诚信意识是最为基本的道德标准，而且考前也要签署诚信保证，但是抄袭现象仍然屡禁不绝。

（五）道德习惯不良。

从某种意义方面讲，似乎习惯的养成更在于外部的施压，从小时候起，父母就告诉我们要做懂文明，讲道德的人，走进大学校园后，在这个相对宽松自由的生活空间里，更需要较强的自觉性和自控能力去规范自己，但是同学们践踏草坪，破
坏公物，浪费现象却仍然存在。

上述问题的存在是与时代发展相背离的体现，为此我们力求从实
际出发规划出适应时代发展要求的道德人格模式。

二、和谐道德人格
（一）身心和谐的道德人格。

身心和谐是和谐社会建构的精神根基，是大学生道德人格的必备
要素，它包含和谐的心灵以及对生命的终极关怀。

和谐心灵即心理健康，我们要去领悟庄子逍遥的人生观，放大心量，包容天地万物，用温暖和爱心去拥抱世界，用尊重、真诚、温暖、通情达理去为人处事。

作为新世纪的大学生应当是襟怀坦白，光明磊落，言行一致，表里如一，思想和行为相协调、相一致，不
为私欲背弃信念和良心，保持健康的心理。

“善是保存和促进生命，恶是阻碍和摧毁生命。

”1 珍爱生命是存善去恶的一种表达方式，也是身心和谐的一种体现。

生命是神圣的，不允许任何人的践踏。

因为生命是父母赋予我们每一个人的，当前大学生面临困难挫折时，出现自杀的极端解决方式，这是对生命，对亲人给予的亲情的极端漠视。

一个人除了有权利以外还有责任和义务，《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，吴天罔极。

”父母的恩德像天一样无边无际，赡养父母对子女来说，是自己对父母养育储存的延期支付，对于大学生来讲珍爱生命就是回报父母与
社会的一种最基本的表达方式。

（二）社会适应良好的道德人格。

中国传统思想历来重视群体的功能，群体是人与动物的区别之一，“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼
不能群也。

”2 在谈及个人与群体关系时，孟子讲：“天时不如地利，地利不如人和。

”3 目的在于强调个人在群体中的和谐。

每个人都生活在一定的关系之中，对于大学生来讲面临同学关系，师生关系，朋友关系等等，人被网罗在关系之中。

如同动物界“适者生存”的道理一样，这就要求与人相处时，保持尊重、信任、友爱等肯定性态度。

对人宽容大度，既能容人之长也能容人之短，又能正确处理互助与竞争的关系，有与集体荣辱与共的情感，并积极谋求个人与集体的共同发展。

必要时为集体牺牲某些个人利益。

面对社会能对社会采取现实的态度，正视并敢于面对人生，适应社会的变化，善于选择积极主动的生活方式，较好地调整个人期望与社会期望的矛盾冲突，保持与社会的协调一致，在思想、目标和行为方面跟上时代的发展。

（三）见贤思齐的道德人格。

见贤思齐的道德人格理论建立在保持住底线的基础上追求崇高。

道德底线相对于人生理想、信念和价值目标而言，具有逻辑上的优先性。

底线是高尚的基础，孔子说：“见贤思齐；见不贤，而内自省也。

”大学生必须首先要求自己成为一名合格公民，从遵守最基本的道德规范做起，不断的的提升自己的道德境界，这是一个自觉要求进步的过程。

孔子说：“为仁由己，而由人乎哉”，就是说要使自己的道德境界升华，要实现理想人格，要靠自己，不要靠别人，寄希望于整个社会条件的改善，或他人帮助，没有主动，自强精神，就永远不会实现道德境界的升华。

（四）知行统一的道德人格。

荀子说：“虑积焉，能习焉而后成谓之为。

”4 道德行为是在道德认识、情感、信念、意志作用下显现于外的实践活动，是检验道德
水平的的最后显现。

知与行必须相统一，要从思想上杜绝恶念头出现，破除心中之“贼”，恶念不存在了恶行就不会出现。

生活中注重点滴，从小事做起，荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

”
5 高尚的道德品质和道德人格，不是一夜之间能够养成的，它需要
一个长期的积善过程。

知行统一是培养大学生道德的最终显现，也是关键一步，一个人的道德品行修行到何种程度，很大程度取决于道德自觉性，只要有恒心和毅力，是会将自己塑造成为受到社会欢迎的人的。

参考文献：
[1]汉斯·瓦尔特·贝尔编.敬畏生命[m].阿尔贝特·史怀泽译.
上海社会科学院出版，1996：19.
[2]荀子·王制.
[3]孟子·公孙丑下.
[4]荀子·正名.
[5]荀子·劝学.。