第四章讲义(完)

一、宗教理念：基督教的宗教 使命
新教伦理包含以下基本假设： 1）．人要为他们自己的成功或失败负责； 2）．人性基本上是罪恶的，但是它可以通过一种意志 行动来克服； 3）．人的主要目的是通过艰苦工作实现物质繁荣； 4）．社会的主要目的是维持使物质繁荣成为可能的法 律和秩序； 5）．不成功或越轨的人不应受到帮助，虽然应该做出 有限度的努力，以便恢复或激发这些失意者为了他们 自己更加努力工作； 6）．对变迁的主要激励是在经济或物质方面发现奖赏 和惩罚。

伦理守则


3．社会工作者对同事的伦理责任 （10）尊重、公平和礼貌。（11）处理同事的案主。 4．社会工作者对雇主和雇用组织的伦理责任 （12）对雇用组织的承诺。 5．社会工作者对社会工作专业的伦理责任
（ 13 ）维持专业正直。（ 14 ）社区服务。（ 15 ）发展 知识。


第四章
一、

社会工作的哲学基础 与价值体系
哲学基础与价值体系在社 会工作专业中的重要性与意义
社会工作是以价值为本的具有反思性的实践学科 在道德上，反思为什么要帮助人？ 在实践上，考虑如何开展专业行动？ 我们相信：个人的价值和权利不可忽视，人有改变的 可能，维护社会正义和社会公平。
二、 社会工作的哲学基础



第二节 社会工作的价值体系


一、专业价值的确立
1、何谓专业价值 ？2、专业价值的建立


二、社会工作价值体系的建立与发展
1、社会工作价值体系的建立过程； 2、社会工作价值体系的 发展 。


三、西方社会工作价值观与中国文化的融合和 冲突
1、融合 2、冲突
一、价值与专业价值的内涵

三、社会工作的核心价值
美国社会工作协会（NASW,1996）第一 次概括核心价值： 1、服务案主，2、尊重案主，3、接纳不 批判，4、案主自决，5、保密、6、诚实， 7、维护社会正义，8、相信人的尊严与 价值，9、人际关系的重要性，10、廉正， 11、注重能力建设，12、促进专业发展。



列维说：“社会工作是一个以价值为本的专业。它不仅是做事情 的一种方式，而且是关于做什么事情是有价值的和它应该如何去 做的准则。 ”
三、社会工作的核心价值


1、巴特利（Baretlett,H,W.1958）
美国社会工作实务的操作定义包括六条价值叙述：（1） 个人是这个社会首先要关心的对象。（2）在这个社会 的个人之间存在着相互依存关系。（3）他们具有相互 的社会责任。（4）尽管对每一个人来说，他们都具有 共同的人类需要，但是每一个人从本质上来说是唯一 的，与其他人是不同的。（5）民主社会的一个基本属 性是通过积极地参与社会，实现每一个人的全部潜能 和他的社会责任假设。（6）社会有责任提供各种方式， 克服口或阻止在个人和环境之间存在的自我实现的障 碍。


二、社会工作专业价值的历史演进

2、 19世纪强调案主的道德品质，个人改变胜于
社会正义：慈善组织会社（COS）、睦邻运动和设
施发展


3、20世纪20年代，关注社会改革：
帮助人，不再是出于一种宗教上的义务，而是一种人道主义义务。
4、40-50年代关注社会工作者自身的道德：价 值和反价值 ，操纵与家长作风； 5、20世纪60年代，关注社会正义、权利和道 德建设

1、价值：来源于拉丁文“valere”意思是 强壮的、流行的、值得的，价值观是对 事物的欲求和偏好，在亚当· 斯密那里，价
值这个词，有两种不同的含义，即使用价值和 交换价值。马克思在此基础上提出了剩余价值 概念。 在社会工作中价值概念属于哲学范畴。它是对 社会中的是非、善恶、真伪和美丑的一种判断 或评价。


三、实证主义与实用 主义
起源于17世纪英国的洛 克的经验主义，强调科 学方法，价值中立，临 床社会工作多是实证主 义，把解决治疗和政策 干预放在第一位。 实用主义在美国大放异 彩，关注行动的实际效 果和意义。


四、理想主义
关注社会公平和正义， 乌托邦主义 强调社会的理想状态。


五、集体主义
四、社会工作核心价值的冲突
1、社会价值观与专业价值观和个人价值 观的冲突 体现在个人利益与社会利益的矛盾。追 求效益的管理主义、注重治疗的技术主 义与对人的关怀的，

第四节 社会工作的道德操守与伦理 守则


一、道德操守
1、社工专业的道德要求； 2、社会工作实践中的道 德困境 ；3、社会工作作为一种道德实践的发展
主张政府的责任，反对 个人自由和市场价值为 核心的功利主义， 费边社会主义。


HPU观点

人道主义是和实证主义、乌托邦结合在一起的，它们 共同构成所谓“人道主义—实证主义—乌托邦” （Humanist —Positivist—Utopian）信仰体系，
1．社会的主要目的是实现人的物质和情感需要。 2．如果人的需要被满足，按照HPU体系所使用的词汇，那么人就 会获得善良、成熟、正义或生产的状态，通过它们，人和其社会 的大部分问题将都解决。 3．一般说来阻碍人获得这种状态的是个人无法控制的外部环境。 按照HPU的描述，这一困难归咎于个人教育的缺乏，他的经济地位， 他的童年关系或他们的社会环境。 4．这些外部环境可以被那些拥有科学和技术知识的人，运用“科 学方法”所操纵。 5．人和社会最终会达到完善的境界。
二、社会工作专业价值与伦理 守则


专业价值包括： 敬业、 接纳、 自决、 个别化 尊敬人

伦理守则包括： 1．社会工作者的行为举 止 （ 1 ）适当性。（ 2 ）能力和
专业发展。（ 3 ）服务。（ 4 ） 诚实。（5）学问和研究。

来自百度文库
2．社会工作者对当事人 的伦理责任
（6）案主利益的首要性。 （7）案主的权利和特权。 （8）秘密和隐私。 （9）费用。

不应该做的事情有以下 八项：（1）说服；（2） 直接改变案主的态度和 行为或操纵他们；（3） 做为了案主或针对案主 的事情；（4）控制和指 导案主；（5）忠告，提 供没有恳求的计划；（6） 为个案承担责任；（7） 预先决定结论；（8）批 准或不批准案主的行为。
一、社会工作的道德要求

应该做的事情有六项： （1）在心理上要主动理 解案主，在帮助案主自 由行动方面外表上要被 动；（2）引进能够激活 案主的资源；（3）创造 案主可以成长的关系环 境；（4）对案主的问题 给予透视分析；（5）提 供不带压力的建议；（6） 帮助案主以他们自己的 速度活动。



二、伦理守则
1、伦理作为行为的约束；2、社会工作的伦理准则； 3、作为专业共同体的伦理守则（Code of Ethics )。
一、社会工作的道德要求
第一，案主利益优先 第二，尊重案主决定 第三，不能利用案主 第四，案主享有充分知 情权 第五，社会工作者要忠 诚于自己的机构和专业 第六，维护社会正义， 促进社会发展
6．社会工作者对社会的伦理责任 （16）促进普遍福利。
三、社会工作的伦理困境与抉择

1、伦理困境：是专 业的核心价值中对专 业人员要求的责任与 义务发生冲突，而社 会工作者必须作出价 值选择的情形，换言 之，社会工作者在实 践中陷入一种道德上 难以取舍和难以找到 满意方案的境地。
三、社会工作的伦理困境与抉择

三、社会工作的核心价值


3、泰彻（M.Teicher）所发展的价值范畴体系
（1）每一个人都有作为个人的尊严和价值。（2）每 一个人都应该受到尊敬和得到周到的对待。（3）每一 个人都应该参与影响他的决策。（4）每一个人都应该 自由发展他自己的能力和天赋。（5）每一个人都应该 公平地分享对物品和服务的控制。（6）对于为了理性 行为所必需的信息，每一个人都应该具有完全和自由 获得的权利。 4、社会工作价值观发展趋势 1）从个体观念向整体观念转变，2）从理性向感性转 变，3）从功利观念向服务观念转变。

二、人文主义与人道主义


二、人文主义与人道主义
1、本质上是主张人性解放，回归真实世界。“人文主义”是人道 主义最初形态。其实质就是反对神学，提倡人学；反对神权，提 倡人权；反对神性，提倡人性；反对愚昧，提倡理性；反对迷信， 提倡科学；反对神道，提倡人道。
2、人道主义是以人为本的哲学价值理念 组成部分：
2、伦理困境的主要类型：个人价值与专 业价值，专业价值与机构价值，个人价 值与机构价值之间产生伦理决定的困难。 3、具体表现：1）幸福与自由的矛盾，案主提出

增进个人福利需要时，社工有提供帮助的职责，不干 涉案主自由的职责。2）案主自决的限度（self-determination）但由于出身、种族、地位、性别、年龄、 能力、信仰等无法自我决定。3）知后同意的困难 （informed consent）除非案主同意，社工不能介入案 主的生活。

二、社会工作专业价值的历史演进

1、专业价值的思想渊源：古希腊的人文精神： 以人为本，古罗马的法制精神：公正公平，基 督教的博爱精神：平等互助
古埃及的《死亡之书》包含有7个怜悯法令，包括对饥者、渴者、 裸者、囚犯、陌生人、病人和垂死的人的救济和帮助。 在犹太教中，犹太哲学家梅蒙尼兹（Maimonides）总结了8个层次 的博爱行为， 1、勉强并后悔的施舍。这是手的而不是心的礼物。 2、高兴地施舍，但是施舍的数量和痛苦者的痛苦不相称。3、高 兴地并相称的施舍，但是伴有贫困者的乞求。4、高兴地，相称地， 甚至是没有乞求的施舍，但是把它放在穷人的手里，引起他们的 痛苦和羞耻感。5、痛苦者接受捐赠品，并让他们知识谁是捐赠者， 但是不让他们认识。6、痛苦者接受捐赠品，但是不知道谁是捐赠 者。7、捐赠者和被救济的人彼此互不知晓。8、预先提供捐赠。



第一，哲学上的人本主义，它是以人为本位的，而不是以神或别 的什么为本位； 第二，经济上的自由主义，人道主义是自由经济发展的思想基础； 第三，政治上的民主主义，是民主政治发展的理论基础； 第四，伦理上的人道主义，承认人与生俱来的一切权利，包括在 经济、政治、社会、文化等方面的全部权利。
三、实证主义与实用主义
三、社会工作的核心价值


2、毕斯特克（F.Biestek）所发展的价值范畴体系
人的本能，人的责任，人的权利，人的需求，人的功 能；社会的职责，社会的权利，个人对社会的责任， 人的自我选择。
（1）人的尊严和价值是至高无上的。（2）人在生理、智力、情 感、社会、审美和精神方面具有天赋的潜能和权力。（3）人具有 实现其潜能的天生的驱动力和义务。（4）人具有选择的能力，并 且由于其有自我实现的义务，他具有自我决定的权力。（5）每一 个人都是一个个体，并且他有这样被考虑的权利和需要。（6）为 其潜能的实现，人有要求合适的手段的权利。（7）每一个人需要 在其社会提供的权力和社会保证的机会方面和谐发展，以满足他 在身体上、心理上、经济上、美学上和精神上的基本需要。（8） 人的社会活动在其自我实现的斗争中是重要的。（9）社会有义务 促进个人的自我实现。（10）社会通过其个体成员的贡献有权力 变富。
1、社会工作的哲学思想的三个假设 第一对人的尊重 第二相信人有独特的个性 第三相信人有自我改变、成长、和不断进步的潜能。 2、社会工作的哲学基础主要包括四个方面 1）宗教理念， 2）人文主义与人道主义， 3）实证主义与实用主义， 4）理想主义

二、 社会工作的哲学基础
一、价值与专业价值的内涵

2、专业价值：针对个人价值而言，是指 一整套指导专业行为和认知活动的思想、 观念和基本原则。它包括终极目标和工 具目标，主要有正义、平等、责任、自 我实现、自我决定、知会同意、诚信等。 由此形成专业内在的自主性。
上课语丝
如果你已经发现了问 题，就离答案不远了。 信任是一种美德，但 怀疑可能让你们学到 更多的东西。


一、宗教理念：基督教的宗教使命
犹太教、基督教-天主教中有关慈善与助人的理念， 具体表现： 1、爱------利他主义的爱，用谦顺的态度服务他人； 2、给于-----施比受更有福，捐赠是一种自我拯救； 3、人性-----爱人如己，人的生活世界是一种关系的建 构。 4、新教伦理 -----在上帝面前人人平等