藏在深山人渐识——大悲寺

藏在深山人渐识

——大悲寺

引子

知道辽宁海城大悲寺，是缘由去年朋友推荐的一篇网络文章，由此顺藤摸瓜找到“解脱之路”这个论坛，这才对大悲寺的状况有所了解。微法时代，大悲寺最难得可贵的就是僧侣持戒的严谨，非目前寻常寺院可比拟。在商品化日渐严重的宗教氛围中，有这样一座持戒清净的道场呈现在世人面前的确震人耳聩！而能身临这样庄严的修行道场必然是每个学佛人的心愿，筹划了大半年，终于在今年农历四月初八浴佛节我实现了

这个愿望。如今又坐在房间的书桌前，一个星期前在大悲寺的32个小时仿佛历历在目，又恍如隔世！趁着记忆褪色前，要慢慢把这次难得经历的点点滴滴记录出来。

启程

犹记得儿时偶尔从电影里现出深山古寺院幢重重、钟声悠扬时，心里即有莫名的亲切欢喜。稍长，幸有因缘得以接触佛法和出家人，进而皈依，算来也有二十载了。曾经在青年时朝拜几大佛山名寺，远赴川地求法，一直对寺院有种与生俱来的亲和感，如入家园。喜欢听寺院里的暮鼓

晨钟，喜欢殿堂上庄严肃穆的气氛，喜欢听佛偈那种顿挫有致的梵呗清音，喜欢僧侣们气度不俗的威仪种种……然而随着年龄的增长岁月的流逝，对寺院的那种天然亲切的感觉似乎也沉睡了，偶尔走进寺院，那香烟燎绕中的庙堂也许是更加富丽堂皇，游人香客如织，可再也难以寻回那种古朴清净的佛门本色了，我都记不清楚有多久没有去亲近寺院了。如今大悲寺重燃起我对寺院那悠久依恋的情怀，但我真的能寻回失去的感觉吗？在这样规矩严格的道场，我这样远离寺院多年的人能做到不逾矩吗？何况，通过看解脱论坛上的开示

文章，发现自己以前很多的随众做法其实都是不如法的，比如金钱供养，寺院男女众混住等等，这些做得很自然的事情原来都是不对的。这次千里迢迢的大悲寺之行到底对自己意味着什么呢？怀着这些忐忑复杂的心情，我独自一人登上了北上的列车。出乎意料的是，开车没多久就在铺位上倒头大睡，一觉醒来早已天光大亮，竟然睡了十来个小时，坐了这么多年的火车，从来就没睡得这么好过!

晚上十点终于到海城了，天正下着小雨。在海城留住一宿，次日晨起

雨歇了，望着灰蒙蒙的天空，默默祈愿天公不要再下雨了。打的前往大悲寺，车行在乡间的土路上，两边是绿油油的庄稼地，不远处是起起伏伏披满绿意的丘陵，更有大片白色的榆树花点缀其间，空气清新得沁人心脾。一路行来，感觉大悲寺真是远离城镇啊，只这一点即与处于熙熙攘攘闹市中的寺院有别了。

真假大悲寺

出租司机是个三十来岁比较健谈的小伙子，出了海城没多久，他指着远处山坡上一处寺院告诉我，那里也是叫大悲寺的，规模比前面我要去

的大悲寺大多了，去人也多。我远远张望着，寺院殿堂屋顶的琉璃瓦在树影俺映下闪着光，半山腰可以看见一座白色巨大的观音立像。原来位于海城南端的毛祁镇有两座大悲寺，而这就是唐王山大悲寺了，也称“大悲居士林”，和大悲寺相差只有十多公里。

去大悲寺，必须要经过这个“大悲居士林”所在的地方，这里借大悲寺名义敛财并大量发行所谓的“附体”光盘的。外地去大悲寺的人，如果走错了地方，他们说我们和大悲寺是上下院，妙祥和尚刚走。留下来人

的供养或者金钱，来人发觉这里有功德箱时，提出异议后，就没有人搭理你了。或者说：“供养哪里不是供养，你分别什么”。对外地人，不明真相的人，很容易走错地方，看到他们的所为后，对大悲寺僧团失去信任，觉得这个僧团徒有其名，大悲寺僧众所行，一切都是假的……已经造成类似后果。曾经有沈阳居士开大面包车，整整一车供养，代表了当地居士的心愿。错走到了他们哪里。“这里是大悲寺吧”，“是的”。收下供养物之后，来人发觉不对，再提出异议时，没有人搭理了。开车的人，来到大悲寺后，叹息不断，他回沈阳无法和居士们交

待了。

在我出发前，就有师兄提醒我，一定要说明去的是水库的大悲寺，或者说是沟里的大悲寺，否则会被送错地方，现在亲眼所见才知道真的容易搞混了。司机并不晓得这些，用羡慕的语气对我说这里如何人多并且供养多，条件如何的好，推荐我应该去这个大悲寺才对。在世俗人眼里衡量一处寺院的好赖的标准可能就是它的建筑规模富丽堂皇的程度，香火兴旺的程度吧。而真正寺院所承载的继承佛法的使命和意义又有多少人关心呢？还有多少人关注僧宝在世间

所体现的真正涵义呢？可能早被遗忘或者根本不被知晓吧。不惟那些烧香拜佛纯粹祈福迷信的百姓如此，就是皈依佛门多年的信众们也是对僧宝对道场的认知错谬有加，以讹传讹，不懂得如法护持三宝和道场，误人误己。纠其源头，还是对戒律的认识模糊，对戒律的陌生，更对持戒的重要性没有足够的重视，这也是佛法衰微的因果必然，驰戒废道。

初见大悲寺

又过了约十多分钟，车终于来到一个很简易的停车场，被告知大悲寺到了，看了一下时间，还不到九点。

后来看其他师兄的帖子才知道这里原来是临时停车场，“是昨天及晚上加班平整出来的，以备来参加法会的各种车辆停放。”可山门在哪里？沿着山坡向上走，拐了一个弯来到一个二层小楼前面，有居士告诉我这里可以填写做吉祥和超拔的单子，已经有几个人在填写了，在一个负责的居士的耐心指点下我写好了单子。据我所知大悲寺每月阴历14日做超拔、16日做吉祥，有需要的人可以直接和寺院联系，也可以打电话说明情况，这些都是免费的。

继续往前走，下了一个缓坡，一池静如镜面的碧水出现在眼前，其右

侧有一个堤坝，这就是大悲寺的水库了。水库的前面有个不起眼的小牌子，好像是写着“放生池”。此时，一个乐曲旋律撞进耳膜，心头不禁一震，扩音器在播放一首歌曲。在高音喇叭里显得格外清晰嘹亮，配乐的排箫宛转深沉，意味深长的歌词在男歌手动情的嗓音和流畅优美的曲调烘托下更具深意。此时此地重闻此曲亲切无比，感觉竟是如此荡气回肠，摄人心魄！

虽仍不见山门，但我知道自己已经身处大悲寺了，仔细打量周围的环境，整座寺院坐落在山谷中，环山抱水，景色宜人。正对着水库的有一道

低矮的铁栅栏门，门的两侧是同样低矮的临时砖墙，门外面紧靠着水库的路旁有几个小商铺摆卖商品，是些香烛饮料吧。对着大门里面的是座白色的弥勒坐像，放置在玻璃罩里，前面供有香炉，弥勒像的后面是高高的土坡，我站在这里几乎看不到土坡上面的景物。继续沿着铁栅栏门的右侧走，可以看见一处很简易的平房，外面的牌子写着“居士接待处”，门口的贴纸上写着这两天的日程安排。我趋步向前，门口有一位老者望着我笑容可掬，我心头一热，宛如游子归家！

问讯后，跟这位老者攀谈起来，他得知我是第一次来，仔细指点我各