梁启超生平介绍课件

趣闻
• 梁启超10岁那年，随父亲到朋友家做客。一进家 门，他便被院子里的杏树迷住，并偷偷折下一枝 杏花，遮掩在宽阔的袖筒里。谁知，他的这一微 妙之举，恰恰被教子甚严的父亲和朋友的家人看 在眼里。 筵席上，父亲总为儿子这件事惴惴不安，一心 想不露声色暗示儿子一番。为活跃气氛，父亲便 当众对启超说：“开宴前，我先出一副上联，如 能对好，方可举杯，否则，只能为长辈斟酒沏茶， 不准落座。”梁启超不知父亲用意，毫无思想准 备，但凭腹中才学，自信不会出丑，于是满口答 应。父亲略加思索，作出上联：“袖里笼花，小 子暗藏春色”。小启超听后恍然大悟，但未显失 色，随口对来：“堂前悬镜，大人明察秋毫”。 对联一经出口，堂前喝彩不已。
新闻学
• 梁启超从1895年与康有为创办《中外纪闻》开始，到1922年 《解放与改造》停刊脱离报界，共从事办报活动27年。 • 亲自创办、主编的报纸、杂志达11种。 • 对报刊新文体上的革新：疾呼救亡，直陈时弊，介绍西学， 条理清晰，语言半文半白，有时还夹有口语、俚语，因而平 易畅达，易于表现新思想，被称为“时务文体”。在《新民 丛报》上发表的《少年中国说》等文章，在报刊体的基础上 更上一层楼，思想新，文言成分少，人称“新民体”。标志 着报刊新文体已发展到更加成熟的阶段。 • 政治家办报第一人 • 提出了衡量报纸好坏的标准，即办好报纸的四条原则 • 一曰宗旨定而高 ；二曰思想新而正 ；三曰材料富而当 ；四曰 报事确而速 • “向导国民”、“监督政府”两大天职。
• 以公羊学三世说为蓝 本 ，发展了康有为的 三世进化论，提出三 世六别说 。 • 社会发展是自然的， 呈螺旋式发展 • 倾向于生存竞争推动 历史发展 ；受严复和 进化论影响。 • “以群为体” ，否定 独善其身的思想
三世六别说
酋长之世 多君之世 （乱世）
封建及世卿之世
君主之世 一君之世 （升平世） 君民共主之世 有总统之世 民政之世 （太平世） 无总统之世
院以及主治医生。 梁担心影响新医学在中国发展，病床 上写文为医院和医师辩护。梁启超允诺 死后将脑部捐献给医院。
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时代特征 康有为影响 西方文化冲击 趣味主义 双重身份 自我期许 政治责任感
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赋税思想 成就 目录学 图书馆学 书法 新闻学 文学 史学（宗教学，经学，先秦诸子、清代学术 和佛学 ） • 法学 • 伦理学 • 教育学
• 张之洞任湖广总督时，梁启超年未及冠，游历武昌。一日，梁启超来 到总督府，投递名刺（相当于今日的名片），求见总督张大人。张之 洞本人系科举正途出身，见名刺上只题“新会士子梁启超”，便有些 不悦。 • 张之洞传见梁启超，梁启超昂然而入，长揖不拜。看到梁启超小小 年纪，气宇轩昂，张之洞不觉心动。决定考考梁启超的才学。略加思 索，张之洞口占一联，要梁启超对出下联。张之洞的上联是：“天作 棋盘星作子，谁人敢下？”张之洞把天喻作围棋盘，星星喻作围棋子， 显示出开阔胸襟。梁启超应口而答道：“地为琵琶路为弦，哪个能 弹？”梁启超以地喻琵琶，以路喻弦，同样表现出博大的胸怀。 • 张之洞手拈长须，微微颔首。眉头一皱，张之洞又出联道：“四 水江第一，四时夏第二。老夫居江夏，谁是第一？谁是第二？”江、 淮、河、济四条河之中，长江排名第一；春、夏、秋、冬四季之中， 夏季占第二个季节。武昌古称江夏，号称九省通衢，向为湖广总督衙 门驻地。踌躇满志的张之洞，以疑问的口气，肯定地表达了“我是天 下第一名臣”的自负。 面对咄咄逼人的总督大人，少年才子梁启超不紧不慢地接对下联： “三才人在后，三教儒在前。小子本儒人，不敢在后，不敢在前！” 儒、释、道三教之中，儒排名在前；天、地、人三才之中，人排名最 后。梁启超借“不敢在后，不敢在前”的谦虚之语，肯定地表达了在 声名显赫在总督大人面前自己毫不畏惧、不卑不亢的态度。
• 由改良转向革命主张 民主共和 • 一曰无血之破坏，二 曰有血之破坏
• 1903年正月，梁启超应美洲保 皇会之邀，游历美洲。 1905 • 回归保守 至1907年，改良派与革命派的 • 国民性 论战达到高潮，梁启超作为改 良派的主将，遭到革命派的反 对。 1906年，支持“预备仿 行宪政” • 1907年10月，在东京建立“政 闻社”，由于清政府并不真心 实行宪政，政闻社随即解散。 武昌起义爆发后，一度宣扬 “虚君共和”，企图使革命派 与清政府妥协。
目录学
• 一生于目录学贡献卓越 • 代表著作有《西学书目表》在分类、著录上有创 新，类分学、政、教，实有“西学”、“政学” 两类，突破了被订为“永制”的四部分类体系， 为近代西方图书分类法的输入和我国新分类法的 产生开辟了道路。 • 其他目录学著作有《西书提要》、《东籍月旦》、 《国学入门书要目及其读法》、《读书分月课 程》、《东原著书纂校书目考》、《要籍解题及 其读法》、《佛经目录在中国目录学之位置》、 《汉书艺文志渚子略考释》等10余种。
图书馆学
• 对图书馆学有独到见识。 • 他认为应建设“中国的图书馆学”，以现代西方的 图书馆学理论施之于中国传统目录学的改造 • 积极倡导图书馆事业。 • 1922年，发起建立“松坡图书馆”，出任馆长。 • 1925年中华图书馆协会成立，任董事部部长，并发表 《中华图书馆协会成立会演说辞》，提出了他对中 国图书馆事业发展方向的见解。 • 后任京师图书馆馆长、北京图书馆馆长 • 其藏书颇丰，“海棠书屋”、“饮冰室”有书44470 余册，2830余种，还有未刊稿本、私人信札、笔记等。 1929年全部移交给北京图书馆。北京图书馆特辟“梁 启超纪念室”以志纪念。
我国著名医史学家程之范先生说：“梁启超 梁启超辩护协和医院： 对协和医院的态度，主要是考虑到西医刚进 中国，老百姓对西医还缺乏认识，协和医院 梁启超晚年进入协和医院看病，医生诊 是当时中国最先进的 西医医院，如果这时对 断一个肾溃烂，必须割掉。 协和医院大加鞭挞，最终吃亏的恐怕是老百 不幸的是，手术医生将梁健康的肾割 姓……梁启超先生对协和医院的这种宽容态 掉而留下溃烂的一个。舆论抨击协和医 度，实在是难能可贵！”
父：来自百度文库宝瑛
儿子 梁思忠
儿子 梁思永
儿子 梁思达
梁思宁
梁思礼
• 1873年，梁启超出生于广东新会，接受传 统教育； • 1889年参加广东乡试中举 • 1890年赴京会试，不中。于上海，看到介 绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局 所译西书，眼界大开。同年结识康有为， 投其门下。 • 1891年就读于万木草堂，接受康有为的思 想学说并走上改良维新的道路。
梁启超（1873.02.23—— 1929.01.19），字卓如，一字任甫， 号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、 哀时客、中国之新民、自由斋主人。 清朝光绪年间举人，中国近代思想家、 政治家、教育家、史学家、文学家。 戊戌变法（百日维新）领袖之一、中 国近代维新派代表人物。
青年时期和康有为一起倡导变法维新， 变法失败后在海外推动君主立宪。辛 亥革命之后入袁世凯政府，任司法总 长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等 严词抨击.倡导新文化运动，支持五四 运动。曾倡导文体改良的“诗界革命” 和“小说界革命”。其著作合编为 《饮冰室合集》。
• 1895年再次赴京会试 ， 参与“公车上书”。维新 运动期间，表现活跃，是 北京《万国公报》（后改 名《中外纪闻》）和上海 《时务报》主笔，又赴澳 门筹办《知新报》。他的 许多政论在社会上有很大 影响。 变法失败，伊藤博文 对驻华 • 1898年，积极参加“百日 公使说：梁是个非凡的家伙！ 维新”。 救他，让他逃到日本吧！到 • 1898年9月，政变发生， 了日本我帮助他。梁这个青 逃亡日本 年对于中国是珍贵的灵魂啊!
• 1912年，支持袁世凯，将民主党与共和党、 统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政 治权力。 • 1913年，进步党“人才内阁”成立，出任司 法总长。
• 袁世凯的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝。 • 1915年8月，发表《异哉所谓国体问题者》一文 抨击袁世凯，与蔡锷策划武力反袁。 • 1916年，赴两广地区，参加反袁斗争和护国运动 • 袁世凯死后，梁启超依附段祺瑞。组建宪政研究 会，与支持黎元洪的宪政商榷会对抗。 • 1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大权。梁启超 拥段有功，出任财政总长兼盐务总署督办。 • 1917年9月，孙中山发动护法战争。11月，段内 阁被迫下台，梁启超随之辞职，从此退出政坛。
主要人生经历
• 1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社 会的许多问题和弊端。回国之后，即宣扬西 方文明已经破产，主张光大传统文化，用东 方的“固有文明”来“拯救世界。” • 1927年阴历五月王国维自沉颐和园昆明湖， 梁由天津赶至北京料理丧事。1928年著《辛 稼轩年谱》，未竟。 • 1929年1月19日，在北京协和医院溘然长逝， 终年56岁。
• 1898年9月，政变发生， 逃亡日本，一度与孙中山 为首的革命派有过接触， 梁启超曾联合康有为其他 门徒写信表明康有为退出 改良派统治地位，被康有 为发现，离开日本，前往 檀香山。 • 在日期间，先后创办《清 议报》和《新民丛报》， 鼓吹改良。并大量介绍西 方社会政治学说，在当时 的知识分子中影响很大。
文学
• 倡导晚清文学改良 • 东渡日本后开创新文体 • 新文体：时杂以俚语，韵语及外国语法，纵笔所 至不检束。 • “文界革命” • “诗界革命”：“新意境”，“新语句”，“古 风格” • “小说界革命”
史学
• 以史家为大宗，衍生出宗教学，经学，先 秦诸子、清代学术、佛学 等 • 旧史学四大病源：知有朝廷而不知有国家； 知有个人而不知有群体；知有陈迹而不知 有今务；知有事实而不知有理想 • 两大病症：能铺叙而不能别裁；能因袭而 不能创作 • 史学革命
• 附：梁启超在徐志摩、陆小曼婚礼上的训词 志摩、小曼皆为过来人，希望勿再作过来人。徐 志摩！你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有 成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶……陆 小曼！你要认真做人，你要尽妇道之职。你今后 不可以妨害徐志摩的事业……你们两人都是过来 人，离过婚又重新结婚，都是用情不专。以后要 痛自悔悟，重新做人！愿你们这是最后一次结婚！
• 孩子们： 我昨天做了一件极不愿意做之事，去替徐志摩证婚（徐志 摩1926与陆小曼结婚，由其师梁启超证婚）。他的新妇是 王受庆夫人，与志摩恋爱上，才和受庆离婚，实在是不道 德之极（王受庆是徐志摩的朋友，陆小曼的老公）。我屡 次告诫志摩而无效。胡适之、张彭春苦苦为他说情，到底 以姑息志摩之故，卒徇其请。我在礼堂演说一篇训词，大 大教训一番，新人及满堂宾客无一不失色，此恐是中外古 今所未闻之婚礼矣。今把训词稿子寄给你们一看。青年为 感情冲动，不能节制，任意决破礼防的罗网，其实乃是自 投苦恼的罗网，真是可痛，真是可怜。徐志摩这个人其实 聪明，我爱他不过，此次看着他陷于灭顶，还想救他出来， 我也有一番苦心。老朋友们对于他这番举动无不深恶痛绝， 我想他若从此见摈于社会，固然自作自受，无可怨恨，但 觉得这个人太可惜了，或者竟弄到自杀。我又看着他找这 样一个人做伴侣，怕他将来苦痛更无限，所以想对于那个 人当头一棒，盼望他能有觉悟，免得将来把志摩累死，但 恐不过是我极痴的婆心便了。闻张歆海近来也很堕落，日 日只想做官，此外还有许多招物议之处，我也不愿多讲了。 品性上不曾经过严格的训练，真是可怕，我因昨日的感触， 专写这一封信给思成徽音、思忠们看。 十月四日爹爹
赋税思想
• 主张赋税的征收必须以便民为原则，实行轻税、 平税政策，他提出应仿效英国实行平税政策，便 民利民而后求富强。是一种把经济发展放在首位， 财政税收放在其基础之上的观点，对当时中国资 本主义工商业的发展具有积极意义。 • 梁启超认为公债也是一种赋税，所不同的是“租 税直接以赋之于现在，而公债则间接及赋之于将 来”，但他承认公债对经济建设具有积极意义， “租税尽其力于一时，公债将纤其力于多次”， 因此他认为公债虽然增加了后代的负担，但也有 利于后代。