高中语文必修四、五小说戏剧(人物形象)

高中语文小说戏剧课文整理（内容简介、人物形象、
主题思想）
必修四
《窦娥冤》（元·关汉卿·杂剧）
【内容与主题】通过描写一个善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强饱受封建压迫与摧残的劳动妇女窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

【人物形象】
1、窦娥：面对清浊不辨、贤愚不分的天地，她放声痛骂、嫉恶如仇；面对惨痛拷打，保护婆婆，她抗争不屈，正直善良对上天狠发三愿，衔冤含恨，誓愿应验。

窦娥之悲感天动地。

2、蔡婆婆：本性善良、愚拙被骗、为钱生贪、自私卖女。

3、张驴儿：贪财贪色、无情无义、圆滑狡诈、叛逆堕落。

【艺术特色】
本剧运用丰富的想象和大胆的夸张，设计三桩誓愿显灵的超现时情节，显示正义抗争的强大力量，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，具有震撼人心的艺术力量。

《雷雨》(曹禺)
【戏剧冲突】
全剧一共有三条最主要的情节线索：一条是鲁侍萍、四凤等同周朴园的矛盾，反映了被侮辱被损害的下层人民同剥削阶级的斗争；另一条是周朴园与蘩漪的矛盾，反映了封建势力的禁锢压迫与资产阶级对爱情和家庭的民主自由要求之间的斗争；第三条是鲁大海同周朴园的矛盾，反映了工人阶级同剥削阶级的斗争。

而又以蘩漪与周朴园的矛盾为中心，全剧把几条线索穿插起来，围绕剧情的走向环环相扣，错综地推进。

【人物形象】
周朴园：是一个由封建地主转化而成的资本家，残忍、冷酷、自私、贪婪而又虚伪。

蘩漪：美丽、聪明、乖戾、强悍和阴鸷，遭到封建家庭的压抑，渴望自由。

周萍：空虚、懦弱。

侍萍：纯朴善良的旧中国劳动妇女形象。

四凤：活泼、大方、心灵纯洁。

鲁大海：具有反抗精神的工人阶级的代表。

【艺术特色】
①全剧把几条线索穿插起来，巧妙地运用了“回顾”和“穿插”的表现手法，将“过去生活”和“现在生活”交织在一起。

②剧作完全运用了三一律，故事发生在不到24小时之内，时间地点都是集中的，剧情也高度浓缩。

③作者个性化和富有动作性的语言。

【主题】
四幕剧《雷雨》以1923年前后的中国社会为社会背景，在一天的时间（上午到午夜两点钟）、两个舞台背景（周家的客厅，鲁家的住房）内集中地表现出两个家庭和他的成员之间前后30年的错综复杂的纠葛，写出了那种不合理的关系造成的罪恶和悲剧。

通过周鲁两家人之间复杂的人物关系和尖锐的矛盾冲突，生动地勾勒出相识社会的阶级关系，反映了当时历史真实的某些方面。

《哈姆莱特》（英·莎士比亚）
【内容与主题】著名悲剧之一，是莎士比亚最负盛名的剧本，同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。

对于颠倒混乱的社会现实表现出深深的忧虑，呼唤理性、秩序和新的道德理想、社会理想。

表达了对美好人性的追求向往、对现实中被欲望和罪恶玷污的人性的深刻批判。

【人物形象】哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他是一个人文主义形象，性格过于内向、审慎及单枪匹马
的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。

因此最后只能是与敌人同归于尽。

《林教头风雪山神庙》（元末明初·施耐庵·《水浒传》）
【主题思想】
通过林冲由逆来顺受、委屈求全到奋起反抗的思想性格的发展变化，从而反映封建社会官逼民反的深刻道理及封建社会被压迫者走上反抗道路的必然性。

【故事前因】
林冲是《水浒》中的重要人物之一。

他原是东京八十万禁军教头，受人敬重，生活富裕，有个美满的小家庭。

他对封建统治阶级抱有幻想，本无造反之心。

然而奸臣高俅（高太尉）的干儿子高衙内蓄意霸占林冲的妻子，虽多次调戏都遭到抗拒但仍不死心，于是高俅利用权势指使他的狗腿子陆谦（陆虞候）、富安等人设下毒计，诬陷林冲手执利刃故入军机重地白虎节堂，图谋行刺，把他送交开封府发落。

开封府尹明知林冲冤屈，但迫于高太尉威势仍判定脊杖二十刺配沧州。

高俅又令陆谦买通押差，要在赴沧州途中的野猪林害死林冲，幸被鲁智深救了。

林冲和鲁智深分手后路过柴进庄院，受到殷勤接待；柴进又写信给沧州官府托请照顾林冲。

林冲到了沧州牢营，由于送了银子给差拨、管营，又有柴进荐书，不仅免了一百杀威棒，还被派去看管天王堂。

此后（课文节选的内容由此开始），陆谦、富安奉高俅之命追踪来到沧州，与差拨、管营合谋，必欲置林冲于死地。

林冲被残酷的现实步步紧逼，虽忍辱求全而不可得，终于杀死仇敌，投奔梁山，走上反抗的道路，成为宋江起义军中著名的首领之一。

【人物形象】
林冲：个从逆来顺受、委曲求全到被迫反抗、奔向梁山的英雄人物。

他武艺高强，心思缜密，富有正义感，侠肝义胆，嫉恶如仇，同时又有奉公守法、忍辱负重、软弱善良的一面。

【艺术特点】
详略有致的细节描写，简洁明快的白描手法。

《装在套子里的人》（俄·契诃夫）
【人物形象】
别里科夫：封建专制制度的卫道士。

是一个害怕变革、思想封闭、胆小多疑，甚至甘心充当沙皇鹰犬的既可恶又可悲的知识分子形象。

【主题思想】
小说通过一个因对现实生活的恐惧、抗拒，为不受外界影响而把一切都装在套子里的小人物别里科夫的悲剧，真实地反映了19世纪末沙皇俄国的黑暗现实，也引起人们对生活中的“套子”的思考
【艺术特色】
夸张与讽刺的手法
《边城》（沈从文）
【人物形象】
翠翠：天真善良，温柔清纯，情窦初开，她爱上了傩送，感情纯洁真挚。

外公：保有着中国传统美德，对外孙女疼爱有加。

【内容与主题】
小说以细腻的笔触，刻画了翠翠内心的细微活动，表现了湘西的自然风光秀丽，民风淳朴，人与人之间真诚相待的美的主题。

（人性美＼风俗美）
名著导读专题复习
《三国演义》（罗贯中）
作家简介：元末明初小说家、戏曲家。

主要内容：小说通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、呼唤安定
的强烈愿望。

人物及性格特征：
曹操：自幼放荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。

许劭评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。

诸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯贤，谦虚、谨慎、认真又尽职、鞠躬尽
瘁。

刘备：一代枭雄，宽厚仁爱，求贤若渴。

关公：忠义，智勇双全。

相关事件：
1、桃园三结义。

2、火烧赤壁。

3、草船借箭。

4、孔明借东风。

5、关公过五关斩六将。

6、诸葛亮智用空城计……
相关练习：
1、“义”是《三国演义》的思想精髓和灵魂。

俄国学者称赞《三国演义》是“一部真正具有丰富人民性的杰作”。

2、《三国演义》中哪两位人物青梅煮酒论英雄，他们各自的内心是怎样？
曹操：故意试探刘备，看他是否能成大业，胸怀大志。

刘备：生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖，内心恐慌。

3、《三国演义》中有这样两段话：“譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”，“无异周得吕望，汉得张良”，说此话者是徐庶、被赞誉的人是诸葛亮。

4、请结合《三国演义》。

说出诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战例，是赤壁之战；再说诸葛亮挥泪斩马谡是因为失街亭一事。

5、《三国演义》主要人物中被称为“三绝”的分别是：“奸绝”是曹操，“智绝”是诸葛亮，“义绝”是关羽。

6、在《三国演义》中有一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒，被后人敬仰并尊为中国的“武圣”，这位英雄是关羽。

莎士比亚戏剧
一、莎士比亚作品：
四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》
四大喜剧《威尼斯商人》、《无事生非》、《仲夏夜之梦》、《第十二夜》
二、莎士比亚经典语录
1.世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

一艘新下水的船只扬帆出港的当儿，多么像一个娇养的少年，给那轻狂的风儿爱抚搂抱！可是等到它回来的时候，船身已遭风日的侵蚀，船帆也变成了百结的破衲，它又多么像一个落魄的浪子，给那轻狂的风儿肆意欺凌！《威尼斯商人》
2.望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨；眼前有食物却挨饿，会饿得十倍焦烦；看到了敷伤的膏药，伤口更疼痛不堪；能宽慰悲哀的事物，使悲哀升到顶点。

《鲁克丽丝受辱记》
3.一套娓娓动听的话只是一首山歌。

一条好腿会倒下去；一个挺直的背会弯下去；一丛黑胡子会变白；满头卷发会变秃；一张漂亮的脸蛋会干瘪；一对圆圆的眼睛会陷落下去——可是一颗真诚的心哪，凯蒂，是太阳，是月亮——或者还不如说，是太阳，不是那月亮；因为太阳光明灿烂，从没有盈亏圆缺的变化，而是始终如一，守信它的黄道。

《亨利五世》
4.最早熟的花蕾，在未开放前就被蛀虫吃去；稚嫩的聪明，也会被爱情化成愚蠢，当他正在盛年的时候，就丧失了他的欣欣向荣的生机，未来一切美妙的希望都成为泡影。

《维洛那二世》
5.我们的身体就像一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻、种莴苣、栽下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于我们的意志。

《奥赛罗》
6.美满的爱情，使斗士紧绷的心情松弛下来。

7.太完美的爱情，伤心又伤身，身为江湖儿女，没那个闲工夫。

8.嫉妒的手足是谎言！
9.上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运！
10.一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

11.爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是一条平坦的道路的。

12.因为她生的美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。

13.如果女性因为感情而嫉妒起来那是很可怕的。

14.不要只因一次挫败，就放弃你原来决心想达到的目的。

15.女人不具备笑傲情场的条件。

16.我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。

17.新的火焰可以把旧的火焰扑灭，大的苦痛可以使小的苦痛减轻。

18.聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。

愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。

——Love's Labour's Lost 《爱的徒劳》
19.外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。

20.黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。

21.勤劳一天，可得一日安眠；勤奋一生，可永远长眠。

22.女人是被爱的，不是被了解的。

23.金子啊，你是多么神奇。

你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的……
24.目眩时更要旋转，自己痛不欲生的悲伤，以别人的悲伤，就能够治愈！
25.爱情就像是生长在悬崖上的一朵花，想要摘就必需要有勇气。

26.全世界是一个巨大的舞台，所有红尘男女均只是演员罢了。

上场下场各有其时。

每个人一生都扮演着许多角色，从出生到死亡有七种阶段。

27.勤为无价宝，慎为护身术。

28.明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。

29.诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。

30.与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人。

31.生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

32.一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。

33.隐藏的忧伤如熄火之炉，能使心烧成灰烬。

34.质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。

35.不速之客只在告辞以后才最受欢迎。

36.要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子；倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。

《李尔王》
37.我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。

38.世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。

39.行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

40.疑惑足以败事。

一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。

41.最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可爱。

《尤利乌斯·凯撒》
42.他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。

43.要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：
要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；
要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；
要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐……《麦克白》
44.时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

《谈美》
作者简介
朱光潜（1897年-1986年），笔名孟实、盟石。

安徽桐城人。

中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，北京大学一级教授。

内容简介
《谈美》是朱光潜先生于1932年以书信形式为青年所写的一本美学入门书。

本书是其经典代表作《文艺心理学》的“缩写本”，也是给青年的“第十三封信”。

（需要说明的是，与朱光潜先生在20世纪80年代出版的《谈美书简》相比，《谈美》更为本真，更少意识形态上的色彩，因而也更好读。

）本书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。

朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”（朱自清语）。

全书最后呼吁人们“慢慢走，欣赏啊”，认为“欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏”。

全书以写给青年朋友的信的口吻，共十三篇。

分别阐述了：
一）美是什么：
我们对于一棵古松的三种态度：实用的、科学的、美感的
当局者迷，旁观者清：艺术人生和实际人生的距离
子非鱼，安知鱼之乐：宇宙的人情化。

二）美不是什么：
希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘：美感与快感
记得绿罗裙，处处怜芳草：美感与联想
灵魂在杰作中的冒险：考证、批评与欣赏
情人眼底出西施：美感与自然
依样画葫芦：写实主义者和理想主义者的错误。

大人者不失其赤子之心：艺术与游戏
三）美如何创造：
空中楼阁：创造的想象
超以像外，得其环中：创造与情感
从心所欲，不逾矩：创造与格律
不似则失其所以为诗，似则失其所以为我：创造与模仿
读书破万卷，下比如有神：天才与灵感
四）美如何欣赏：
慢慢走，欣赏啊：人生的艺术化
阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语劝告游人说：慢慢走，要欣赏啊。

艺术家固定事物价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准，往往出于一般人意料之外。

他能看重一般人所看轻的，也能看重一般人所看重的。

在看重一件事物时，他执着，在看轻一件事物时，他也知道解脱。

和实用的态度＂有所为而为＂不同，美感的态度是＂无所为而为＂，这一条区分开美与真善。

美是美
感的态度，真善分别是科学和道德的态度。

美与真善又不是完全割裂的，当真和善离开实用而成为情趣的中心时，便成为了美的对象。

称其为“至善”、“至真”。

经典文句
1，美感不同于直接的快感，联想的快感或美感经验。

2，美感产生于与现实的距离。

3，我们只观赏这种孤立绝缘的意象，不考虑与其他事物的关系，也不考虑其实用性。

4，在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。

5，美感的态度不带意志，所以不带占有欲。

6，美感经验是直觉的而不是反省的。

7，移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。

8，考据不是欣赏，批评也不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。

9，批判的欣赏即是不仅感受到快感，也能讲出究竟美在何处。

10，美是心物婚婿的产物。

11，艺术的美丑和自然的美丑是两件事。

12，艺术的美不是从模仿自然美得来的。

13，艺术具有社会性，并传达情思于旁人。

14，错乱的联想妨碍美感。

15，联想是知觉和想象的基础。

16，艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。

17，人要有出世的精神才可以做入世的事情。

《堂吉诃德》。