大觉寺内有大觉

七级浮屠意，塔身砖砌，呈六角形， 塔身密布窗格样的佛龛 1612 个，每 个佛龛内供奉陶制佛像 1 尊。塔顶 覆铜锅 1 口，塔尖置石雕葫芦 1 具， 尤其是塔顶一对振翅雄视的金鸡， 使人过目不忘。这对金鸡，面对陆良 这个红土高原的最大盆地，时刻准 备奋飞进击。传说，陆良盆地像一个 荷叶，铺展在水上，可水里潜藏有鳌 鱼，鳌鱼翻身陆良盆地就有灾难来 袭。自从有了千佛塔，就镇住了鳌 鱼，陆良盆地风调雨顺，富足安宁。 塔顶的金鸡日夜监视着鳌鱼，若发 现鳌鱼有蠢蠢欲动之意，即啄其眼， 确保这一方土地安然无恙。
的种种感觉醒悟。佛之觉至深无边， 人心之觉贵真无瑕。此为第五觉。
在大觉寺看明朝《重修大觉寺 小引》，其中写道“：窃以茫茫世间参 闭 眼 之 禅 ，扰 扰 尘 寰 孰 鸣 当 头 棒 ……凡心顿豁。”其文自然是佛教 之意，而我却想到，人生在世当有敬 畏。我们首先该敬畏的是天地国师 亲，这是我们生存的条件，依赖的根 本。每个人安身立命，当尽此天理良 心为先，谋求人事在后，方能生生不 息，奋进不止。若无所敬畏，妄自尊 大，为自身的利益而不顾天理良心， 则必将自行毁灭之路。
的皇陵墓道石，又大又硬，錾子打 下去就像“舔”了一下，工作进展相 当缓慢。我们小组负责的是大门外 的西弥座，要抢时间，赶进度，不能 因为我们的工作影响了竣工时间， 所以我们开会讨论，发动大家动脑 筋，想办法，克服一切困难，一定要 按质、按量、按时完成这一光荣而 艰巨的任务。此后，我们不仅用力 打石头，而且把目光和心也用在石 头 上 了 。凭 着 这 种 对 石 头 的“ 悟 性”，我们硬是把那些顽石进行了 破解和重组。
心中感慨不已，大觉寺、 千佛塔，700 余年风雨不惧，贫 贱不移，宠辱不惊，兴衰不动容， 霜雪不褪色；相伴秋月春风，看惯 日出日落，尘埃落定品貌依旧，是 精华总能流传千古。此为再一觉。
进入大觉寺，正观赏迎面的千 佛塔，忽闻雅致又沧桑的洞经音乐 响起。循声而去，来到了文昌宫。见 一位身着古装的耄耋老人正在指 挥数十人的古装乐队演奏，老人鹤 发童颜，有力地舞动着手中的指挥 棒，全神贯注投入指挥。静心听一 曲曲乐声，或袅袅娜娜美妙如林中 山 泉 ，或 款 款 悠 悠 曼 妙 似 仙 女 拂 袖，或铿铿锵锵仿佛江河奔流气贯 长虹！
文革结束后，大觉寺的命运也 开始好转，1983 年云南省人民政府 公布其为省级重点文物保护单位， 1985 年开始重修，至今修缮了破败 不堪的前殿、中殿和大雄宝殿；恢 复了被拆毁的东西厢房；修缮后的 钟楼，于 2000 年重铸一口洪钟。今 天的大觉寺，老树古柏森森，院落 深沉清幽，殿宇巍峨壮丽，雕塑壁 画灿烂，古乐阵阵绕梁，钟鼓音韵 悠悠，游客纷纭香旺，文化氛围浓 烈……大觉寺愈来愈显示出其非 凡的品位和价值。2013 年被国务院 公布为全国重点文物保护单位。社 会进步，世事更迭，总是承接着人
大觉寺历经数百载风雨，虽有 凶险，但都能逢凶化吉、化险为夷。
1833 年等十数次大地震，元、 明、清等历次战乱等都没有损毁。 文革动乱中，大觉寺被废弃，先后 改为粮管所、拖拉机站、食品加工 厂等，几乎所有房间都成了作坊或 仓库。这还不足，造反派又决定拆 除千佛塔。
千佛塔是大觉寺最重要的标 志建筑，塔高 18 米，共七层，取佛教
本领，这为他解放后顺利进入海口 “三五六”工厂和省建筑公司打下
了坚实的基础，凭着这种基础和他 的禀赋，他很快成为公司里的技术 骨干，被推荐参加脱产 3 个月的学 习培训，学习的主要内容是“计算” 和“图纸”等文化科学知识，22 岁时 就因为手艺出众而破例被评为五 级石工。
1959 年 2 月底，为了庆祝中华 人民共和国成立 10 周年，中央决定 在北京建筑中国军事博物馆，作为 首都十大建筑之一向国庆献礼。杨 学友说，当时，北京方面来人到他 所在的昆明盘龙区建筑公司征调 建筑工人，条件要求严格，除了历 史清楚、工作积极以外，还必须达 到四级石工以上。他因为自己出生 好，又是五级工，一下就被选中了。
杨学有 1933 年出生于河西。那 是个能工巧匠辈出的地方，从这里 走出的木匠、石匠、铁匠遍布滇中 南 一 带 ，特 别 是 石 雕 工 艺 精 美 绝 伦，当地文庙、圆明寺、大佛寺里的 石雕作品就是见证。杨学有从小生 活这样的地方，耳濡目染，对石雕 技艺情有独钟。
在杨学有读小学三年级时，国 民党抓壮丁来到他家，要让他去当 兵。逼得杨家父母只好出钱请人代 兵，为此欠下三担谷子，最后连本 带息，债台高筑，无力偿还，只好举 家逃难到昆明，投奔在西山做石活 的大哥。从此年幼的杨学有跟着父 亲和大哥练就了一手打石头的好
民众闻听要拆塔，十分震惊， 但也无奈，眼看着造反派中的勇武 者攀上塔顶，拆除千佛塔。当拆下 一块砖时，突然从这砖孔中发出了 尖锐的啸声，如同传说中的苍龙长 啸，声震八方，气贯长空！几名拆塔 人，顿时魂飞魄散，惊恐中只得又 把拆下的砖镶上，声音立刻停止。 自此，千佛塔再没有人敢于加祸。
千佛塔的经历，就是大觉寺 经历之一斑。大觉寺历经七百 多 年 风 雨 ，遭 遇 多 次 荒 废 和 损毁之险，见证了朝代的更 迭，看惯了兴衰枯荣……然 而，时至今日，不知有多少 喧嚣和浮华早已灰飞烟 灭 ，大 觉 寺 却 依 然 披 风 沐 雨笑对苍穹，脚踏实地喜看 山 川 ，且 内 容 日 益 丰 富 ，身 形愈加完整。
类 文 化 的 筋 脉 ，日 新 月 异 ， 无可阻拦地向前发展。 此也是一觉。 一 次 ，又 到 大 觉寺，恰逢修缮竣 工的寺院竖起了 一块硕大石碑，文 管所长王洪斌先 生谈及石碑上该写 什么字，我脱口而出： 应写一个“觉”。本是俗
人俗思俗语，不想却被采 纳。现今石碑上镌刻着云 南 佛 教 学 会 、昆 明 圆 通 寺 主持淳法大师手书的一个 大字：“觉”。此乃佛之觉悟、 领悟佛之真理的“觉”，大乘正 觉，自觉、觉他、觉行圆满等等， 意境深邃。当然，也应当包含了我 等凡夫俗子身临大觉寺，心中引发
3 月 2 日，杨学友带上大锤、錾 子、弯尺、泥铲、被子和三个月的粮 票，与本单位被选中的 5 名工友，连 同云南其他地方征调的工人，光荣 地踏上了进京的路程。他们先从昆 明 乘 汽 车 到 贵 阳 ，从 贵 阳 再 搭 火 车，又从柳州换车就直达北京了。 整个行程达一个多星期，他的脚因 此肿得老高，一触地就痛，但是当
身 临 大 觉 寺 ，心 中 的 些 许 感 悟，冠之以“大觉”，实则更显个人 的孤陋寡闻、浅见小识。但也确是 面对大觉寺这样的文物而生发的 最真切的感受。
河西的能工巧匠ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
皮嬴
一个偶然的机会，我得到一个 消息，通海县河西镇有一位 77 岁的 老人，曾参加过中国军事博物馆的 建设。这引起了我浓厚的兴趣，因为 我在北京求学的 4 年里，曾多次去 过军事博物馆，那是一个汇集了中 国五千年来主要的军事人物、事件、 科技等及现代中国国防建设与人 民解放军建设的新成就的神圣殿 堂，是人们无比向往的地方。4 月初 的一天，我见到了他，一段 50 年前 的精彩记忆，被老人轻轻的开启了。
游览大觉寺，心中分外明晓， 我们对文物当怀敬畏之心，存保护 之意，切不可为了一时的利欲而肆 意损毁文物，那是违背自然人道、 天理良心的！此为第六觉。
在大觉寺，总会想到庄子所说 “且有大觉而后知此其大梦也。”只
有大彻大悟大清醒后才明晓人生 是大梦。当你一次又一次身临大觉 寺，就会让你有一次甚于一次的感 悟和体验，就会有大彻大悟大清醒。 人生如梦，世事如烟，浮华喧嚣如 云，权势、富贵、名利如雾霾，转瞬便 无影无踪。一切都不必太在意，不必 为这些东西费尽心机、伤心劳神。只 有人的生命，人间的真善美，才值得 敬重珍惜。只有凝结了人类的智慧， 吸纳了大自然的精气神，彰显人性 充实人的灵魂，蕴涵文化精粹的东 西才会不朽，才会使人觉悟感慨，才 能让凡心顿豁。陆良大觉寺就是这 样的文物。此又是一觉。
演奏结束，拜访指挥者朱光老 先生，他年近九旬，退休后的近 30 年，呕心沥血，搜集、挖掘、整理了陆 良洞经音乐，编辑了《爨地古乐纂 辑》，组建陆良爨地古乐团演奏 500 余场，使大觉寺内又多一景。朱老先 生不为名不为利，把全部心血倾注 于中华文化的传承，这样的精神，较
本报美编 王超 制图
之利欲横流的现实，令人感佩！也更 让人有所感悟，眼下昂贵喧嚣的让 许多人趋之若鹜的往往是过眼云 烟，真正有意义的能传承后人的是 朱老先生样的宁静淡泊、千佛塔般 的淡定超然。此为又一觉。
他们从前门火车站下来之后，一看 到了天安门，脚就不痛了。那时的 北 京 一 片 冰 天 雪 地 ，虽 然 冷 得 要 命，但他们对一切都感到新奇。在 兴奋中，他们很快就被北京方面的 人用车接到了西郊的建筑工地。
杨学友说，从全国各地召来的 能工巧匠达一万多人，全聚集在木 樨地，全部实行军事化管理，一个排 三个班，一班两个组，一个组五个 人，我当上了一个由云南人组成的 组长。我们住的是用双层帆布制作 的帐篷，一个排的人同住一个帐篷 里，帐篷有窗子和暖气管。吃的是馒 头和米饭，一日三餐，正餐都有肉， 达 10 多个菜。另外，我们的被子要 求叠成八角旗，上面四角，下面四 角，电灯拉成一线，毛巾摆成一排。
大觉寺创建于元代，重修于明 万历年。其布局以南北中轴线为基 线，依次排列着山门前殿，天王中 殿，正殿大雄宝殿；东西两侧对称 分布着钟楼、鼓楼、东西厢房；还有 东院回廊、千佛塔、文昌宫、凤山书 院等古建筑；建筑结构极具传统特 色，抬梁与穿斗并用，单檐与重檐、 歇山与硬山兼有，用材举架高峻， 斗拱制作精工独特，气势恢宏，佛 殿穹窿，长廊回曼……是一典型的 中 国 古 建 筑 群 。凤 山 书 院 教 学 育 人，英杰层出，桃李天下；文昌宫里 说文论道，倡导中华文化；寺院里 香客不断，青烟袅绕。大觉寺巧妙 地将儒学、道教文化融入佛教寺院 之 中 ，集 儒 、道 、佛 三 教 文 化 为 一 体，在这里能感受到大慈大悲、天 人 合 一、道 法 自 然 的 相 通 共 融 之 妙。身临此情此景，不得不让人感 叹，中华文化真是源远流长、博大 精深，纵览无间，横贯无边，润泽四 方，取之不尽用之不竭。此为一觉。
到达北京的第三天就开始干 活 了 ，主 要 负 责 石 头 的 打 磨 和 支 砌，技术标准要求极高，据说是按 国际标准。例如，既要能看懂全部 图纸，又要能把握整个建筑的“四 大正脉”，石头要打得平整和直滑， 支砌时石头的“缝隙”误差不能超 过三厘米等等。当时的石头来源， 主要是山东青岛的花岗石、云南西 部的大理石和从十三陵水库挖来
6 之美 花潮
2013 年 9 月 7 日 星期六 编辑/王宁 美编/王超 制作/王玉敏
大觉寺内有大觉
赵鸿翔
坐落陆良县城的大觉寺是一 座佛寺，“大觉”系佛语，然而，多次 进入大觉寺，每次都有新的认识和 了解，每次都有一种衍生扩展的感 悟，有一种对人生世事醒悟明白的 感觉，有一种身临大觉寺心有佛外 之意的“大觉”体验。
色色的洋菜，大吃大喝了一顿。 回忆起这件事时，杨学友内心
充满了温暖。他说，那时的开洋荤， 现在被称为吃西餐，50 年过去了， 他已记不得吃了些什么东西，只记 得那些菜肴通称为“八冷八热”。
杨 学 友 清 晰 地 记 得 ，竣 工 前 夕，他们亲眼看到大楼顶端的圆塔 上 ，托 起 了 一 个 巨 大 的“ 八 一 ”军 徽，直径达 6 米，工人们采用鎏金工 艺，用周恩来总理特批的 500 两黄 金，把军徽镀得金光闪闪。
在北京期间，最让杨学有感到 自豪的是，戴上特制的工作证到市 区走一转，就能赢得首都人民信任 和羡慕的目光。他们无论遇到什么 事，只要说自己是来北京参加军事 博物馆建设的工人，就能得到人们 的帮助。杨学友记忆最深的一件事 是，他们领了丰厚工资后，快乐无 比。除了把一部分寄回家之外，剩余 的钱怎么花呢？几个云南老乡一合 计，不约而同地说，我们来自偏远地 区，见识少，眼界小，爽心去开一次 洋荤。于是，他们来到北京动物园一 带，找到了一家俄罗斯人开的餐厅， 每人拿出 5 元工资，点了一桌形形