谈生与死的价值

谈生与死的价值

——读《报任安书》有感

说起生与死，那必定是个万分沉重的话题。人们厌恶死亡，恐惧死亡，但在一定条件下死亡却是最好的选择，那就是一种痛苦比死更巨大而且不能解脱时。司马迁正是这种情况，如若选择死去，所有的荣耀、痛苦、名利、耻辱都会随着肉身的消亡而灰飞烟灭。而活着则要受到世人的嘲笑、小人的恶讽、官吏的侮辱、世俗的黑暗、身体的痛苦、情感的折磨、家族的蒙羞……可是，他却选择了隐忍活下去。

屈原，在用文章来唤醒愚昧的统治者失败后，选择以死来唤醒国民，此时，他早已看破了生与死，肉体消亡，精神永存。而司马迁呢？从受刑的那一刻起,他已经超脱了生死。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。而这一句话正是对司马迁人生价值观最好的诠释。为了先父的遗愿，为了《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，他选择去接受所有的屈辱，去隐忍，去沉淀自己。此时此刻，《史记》不仅是他的使命,同时也是他的精神支柱,支撑着他抵抗外界对他的不解和嘲讽，完成这永垂不朽的巨著。

作为一个史官，他肩负着太多的使命，对于他来说，尊严、肉体的痛苦远不及此，死亡纵是一种解脱，却失去了生命本身的意义。他本身并不怕死，他舍不得放心凝聚着他滴滴心血的《史记》。“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”这些先贤圣人，无一不是在逆境中坚忍刚毅

完成伟业，而这些人的精神深深影响着司马迁，让他义无反顾地去实现活着的价值，去完成自己的使命。

死亡当然可怕，但活着却不一定是因为畏惧死亡。活着的意义还有很多，为了父亲的遗愿，为了国家的兴衰，为了承载他一生心血的作品。这是他唯一的选择。

卑微，不，是伟大的活下去。生与死的价值，从来都不是能够简单衡量的。豪迈的死，是一种尊严的维护，是一种永不低头的高大的灵魂。隐忍的活，是一种生死的超脱，是一种以退为进的灵魂的升华。

“虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。”活着的最终是为了没有遗憾和后悔地死。即使难以被人理解，也无法抹灭它的价值！