北师大版高中历史必修三 西方人文精神的起源上课课件1ppt

一、智者学派：“人是万物的尺度”
思考探究：
§为什么在公元前5世纪的希腊会出现 智者学派？
§智者学派的思想主张有哪些？ §如何评价智者学派的思想主张？
一、智者学派
1.智者学派产生的背景： （人文主义精神兴起的原因）
(1)古希腊奴隶制经济繁荣 (2)奴隶制民主政治高度发展； (3)平民参与政治生活,人在社会的地位日益 突出
一些学者的研究方向由“神”转 移到“人”，被称为“智者学派”。
一、智者学派
1.智者学派产生的背景：
2.代表人物及思想主张： （1）代表： 普罗塔哥拉 （2）探索对象：人和人类社会 （3）思想主张：
普罗塔哥拉
（约前481—前411）
①强调人的价值，否定神的意志。
②提出“人是万物的尺度”，判断标 准是人的感觉。
隐士与熊的故事
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来 打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石 头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑 了，隐士的脑袋也成了两半。
这则寓言说明了什么
“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险”
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知; 没有知识，甚至无法去守道德；
美德即知识。
二、苏格拉底：“美德即知识”；
对人的价值的阐述， 难点：探究古希
理解人文精神的内涵。
腊智者学派和苏格 拉底等人对人的价
值阐述的影响。
何谓“人文精神”？
狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮。以人
为本，重视人的价值；张扬人的理性。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。人
性，对人的幸福和尊严的追求；理性，对真理的追 求。
“人文精神”的核心内涵是： ①关心人，尤其是关心人的精神生活； ②尊重人，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
思考：智者学派有哪些不足？如何评价普罗塔哥拉的思想？
只重视名利、知识和技能，忽视伦理道德。
一、智者学派
1.智者学派产生的背景：
2.代表人物及思想主张：
3.评价： 积极性：树立人的尊严和权威，率先吹响人
类精神觉醒的号角，成为西方人文 精神的源泉。
局限性: ①使人产生对自然的优越感，造成
人类为自身的发展而肆意破坏自然。 ②忽视道德对人的影响，不利于社 会和谐健康发展。
第六单元 西方人文精神的起源与发展 （单元线索）
产生 l前5世纪中叶以后（奴隶制） l古希腊人文思想、智者学派等
l14－17世纪（近代）
发展 l文艺复兴和宗教改革
l17－18世纪
成熟 l启蒙运动
公元前7世纪以前的希腊神话
时代，宙斯是众神之王、人类之
神
王，人们按神谕安排事情。
“万ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ皆源于水，又复归于水”
苏格拉底的名言：
① 认识自己，方能认识人生。 ② 每个人身上都有太阳，主要是如何
让它发光。 ③ 最优秀的人就是你自己。 ④ 知道的越多，才知知道的越少。 ⑤ 这个世界上有两种人，一种是快乐
的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的 人，不做快乐的猪。
有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样 才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉 底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最 简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩， 然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说： “从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？” 学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？
A A．注重强调人对客观世界的改造能力
B．否定了人在民主政治中的主体作用 C．意图为极端个人主义打开方便之门 D．强调知识与美德对自我认知的提升
抓关 键
排易 误
验结 论
题干强调“人是万物的尺度”和“有思想力的人是 万物的尺度”的相同点 普罗塔哥拉和苏格拉底都是西方人文精神起源时期 的代表，B项不符合人文精神，错误；C项是“人是 万物的尺度”观点的局限性，错误；D项属于苏格拉 底的主张，不符合普罗塔哥拉的主张，错误 普罗塔哥拉和苏格拉底的观点都突出人的作用，强 调人对客观世界的改造能力
过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚 持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。
一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我， 最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今 天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这
(前469—前399)
3）强调认识自己的理性；
4) 强调教育对美德的重要。
二、苏格拉底：
1.背景 2.主张 3.评价
……要认识你自己。有思想力 的人是万物的尺度。……你们 不能只追求荣誉和享乐，要知 道，知识才是美德，金钱不能 买到美德……” —苏格拉底
(前469—前399)
§如何评价苏格拉底的思想？
请思考：
▪ 苏格拉底思想主张产生的背景？ ▪ 苏格拉底的思想主张有哪些？ ▪ 如何评价苏格拉底的思想？
二、苏格拉底：
1.背景
①智者学派重视人的作用，但忽视道德 对人的影响； ②雅典社会世风浇薄，道德沦丧；
二、苏格拉底：
1.背景
2.主张
1）倡导“有思想力的人是
万物的尺度”； 2）提出“美德即知识”；
思考探究：普罗塔哥拉悖论
欧提勒士要拜普罗塔哥拉为师学习诉讼和辩护。师徒事 先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗塔哥拉一半学费， 剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒 士却迟迟不替人打官司。普罗塔哥拉十分生气，向法院提出 起诉。普罗塔哥对学生说：“如果你在我们的案子中胜诉， 按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的 判决付给我学费，总之，你非得付学费不可。”欧提勒士振 振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么根据法院判决我当 然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱，总之， 我决不会付钱。”
二、苏格拉底：
1.背景 2.主张 3.评价
(前469—前399)
积极：①对人性本身的研究是人类精神觉醒的一种 重要表现；
②使哲学真正成为研究“人”的一门学问， 把对人文精神的追求引向理性的道路。
消极：①对知识的内涵认识片面、狭窄； ②美德与知识的关系不成正比； ③夸大人的主观能动性；
例：普罗塔哥拉说“人是万物的尺度”，而苏格 拉底则认为“有思想力的人是万物的尺度”。两者 都( )
——泰勒斯(公元前6世纪)
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
自然
“人是万物的尺度”——公元前5 世纪中叶
人
以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？
第16课 西方人文精神的起源
[学习目标]
重点：普罗塔哥
拉、苏格拉底、亚 了解古代希腊智者 里士多德等人的观
学派和苏格拉底等人 点，古希腊人文精 神的内涵。