读书心得之《静静的顿河》

读书心得

《静静的顿河》之静静的忧伤

大约是用了一周时间读完了《静静的顿河》这篇小说，其实这是我第二次读它，

我觉得是很有必要的，第一次看这本说时因为年纪尚轻，并没有很好的体会小说所阐

释的深刻含义，而这次我是在国家开放大学数字图书馆上读电子书的形式阅读的，用

最现代的方式，去体会那一段布满伤痕的历史。

肖索霍夫写《静静的顿河》，写了在红军与百军之间象一把大锯子一样反复切割

的高加索地区，和这被“革命”与“反革命”反复拉锯切割着生命和灵魂的哥萨克人...... 《静静的顿河》对战争、对战争中的人的描写是十分真实的。战争的残酷在肖洛霍夫

的笔下更显得撼人心魄。于是明白并不是所有人在面对死的时候都可以无所畏惧大义

凛然，作为一个对生活充满希望的人，当死亡来临的时候，他要失声痛哭、跪地求

饶，又有什么不对呢？战前他可能就是一个只关心家里那几亩地的当家，目不识丁，

战争不明不白的进行，他不明不白的追随，就像葛利高里一样，就算自己曾经思索着

要找到一条道路，可终于还是在被迫做着选择。葛利高里复杂的内心深处，渴望的不

过是一个久违的故乡而已，这竟然也成奢侈。

我曾为书中的许多人、许多事叹息悲伤，甚至热泪盈眶。彼得罗将自己抄好的“护身

咒”塞到弟弟葛利高里手中，自己却最终难逃死亡的噩梦；在为祖国而战的战场上，

“钩儿”放走了德国的俘虏，自己却因为红军效力而落得横尸荒野；小米沙特卡搂住父

亲葛利高里的脖子，为死去的母亲在他唇上留下深深的一吻……安娜与本丘克美好但

注定悲惨的爱情，葛利高里在阿克西尼亚、娜塔莉亚之间的摇摆与相继失去她们痛楚……这是一首首哥萨克的民歌，唱出的是整个时代的悲歌。

书的结尾，葛利高里回到了家，尽管这个兴旺的家庭已是破败不堪，但他总算实现了

自己最后的一点心愿：能照顾自己的儿子长大。生活留给他的最后一点是那么残忍而

又美好，不禁想到莫泊桑的小说《一生》的结尾说的：“生活从来不像想象中的那么

好，也不像想象中的那么坏。”对葛利高里来说，这或许是最好的结局。

看到格里高里那么济济一堂的一大家子，一个一个地死去。看到每死去一个亲

人，格里高里的活力就减少一分，直到情人娜塔萨埋在异乡起风的大树下，不得不重

新回到顿河边的家乡，这个当年的小伙子已变得形容枯槁的结局时，我的心中充满了

无奈和忧伤。

我的无奈是对于社会政治的无奈：一个哥萨克民族在红军和白军的阵地前面临铁锯一样地拉去拉来的政治动荡，政权换了一个又一个，可活活的生命却在生生地减少。

我的无奈也是对于生活的无奈：爱情需要眼泪的浇铸，需要她人的伤心，但这眼泪也太多了些，这伤心使人消陨生命，也太残酷了些，更何况这每一个当局者的爱又是发自心地的而无可指责，这就使无奈更加无奈了。

我的无奈还有一个，那是对于戏剧的无奈：格里高里在生死爱恨地演绎着自己和哥萨克顿河两岸的故事，政治的无理，生命的无情，生活的无序（而同时又是如此的合理合情有序）……，草原，屋舍，老人小孩，妇女和婴儿，大花帔巾与泥泞的雪夜，露水和马车里的一对新人……。

我只是看着他们，为之喜，为之忧，为之叹惋，为之摇头，因为我溶进不去他们的生活；我只是听着他们，他们说，他们歌，他们吵嚷，他们告诉，因为我尽管不停地讲话，他们一句也听不见；我只是想着他们，他们经历过的，他们将要经历的和他们不得不经历的，他们不知道我在想着他们，他们在小说和电影中开始到结束，又从结束到重新开始经历，这中间的幸福、欢乐与悲哀，生聚、离散与死别。

我象一个忧伤的局外人，象一个无能的上苍的眼睛，象一个很乖很乖的看世界的孩子——因为，我只能这么眼睁睁地看着一个一个失去、失去……。除此，我还能干什么？！

所以，我很无奈呀！

接下来，我还有一丝一丝的忧伤。

我忧伤，忧伤着面前跳动的轰轰烈烈的生命和忧伤者静如死水的生活；

我忧伤，忧伤着面前活跃的明确坚定的信念和忧伤者不知何之的状态；

我忧伤，忧伤着面前的完整完美的破碎与损害和忧伤者死寂封闭的完整与完美；

我与其说在忧伤经历了忧伤的格里高里，不如说在忧伤忧伤着的自己……

无奈和忧伤后看着穿衣镜片前自己如此完整平滑的肌肤，想起了格里高里脸上的累累伤痕。动荡的生活给了格里高里动荡不安的欢快跳动的生命，而平静的生活用机械一贯的程序在消磨着平静无奇的生命。虽然，也许有叫做挫折和打击的时候，但那是不能融化于刻板生活后的思想的苦闷和理性*的落空。这远不是生命在和生活对话，也远不是生命在和生命交流，也远不是生命在和自然宇宙对挚。而是食者与食品，概念和词语，人和境子在玩；玩什么，玩游戏呀！游戏的实质是对于生活的模仿，乃至模仿的模仿。

我们的生活如同肖索霍夫所说，是一根刨去了粗糙树皮的光滑裸露的树枝。我们的生活不是生活本身，中间隔开着理性*和感性*的东西。生命被理性*和感性*打磨着；而不是被生命的意志和自然的生活磨砺。

理性的生活，即是传统的观念和“知”的道德指导下的生活；

感性的生活，即是群体的观念和“情”的道德追捧着的生活；

生命的生活，即是个体的观念和“意”的道德支撑着的生活。——试问，你要哪一种生活？！