把握文本价值_引领深度阅读

把握文本价值引领深度阅读

----《孔乙己》教学例析

浙江省鄞州区田莘耕中学鲍静静315153

文本的价值指文本的教学价值。文本一旦被选入教科书，它就被赋予了教育功能，必须承载语文教学的基本任务。在文本意义的探寻中，只有深入地阅读和感受文本，才能使它实现由先天的无生气的意义向有生气的意义转换，从而使它具备现实的意义及审美的指向。

一、观照形象引感知

文本的解读需遵循梯度规律，把握人物的表层形象有助于揭开解读的序幕。

识其名：“孔”让人想到孔子，联想其读书人身份。“乙己”，弯弯曲曲的笔画，像他坎坷的命运。读书人有名有号，有名望的死后还享有谥号。孔乙己被人用绰号称呼，可见其作为底层知识分子的悲凉。

观其貌：“身材高大”、“青白脸色”表现孔乙己身强体壮、营养不良、不会营生；“皱纹间常夹些伤痕”明摆着他常受人欺凌；“乱蓬蓬的花白胡子”表明他不修边幅；长衫的“破”遮不住他的贫穷；“十多年没有补，也没有洗”里流露了他生性的懒惰；“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”饱含着了他灵魂被亵渎时的懦弱、挣扎、无奈与凄凉。

听其言：“满口之乎者也”里洋溢着书呆子气；把“偷”说成“窃”里充斥着迂腐与自欺欺人。

察其行：“站着喝酒而穿长衫”里浸润着边缘人、另类人的孤独、尴尬与辛酸；“原来他便用这手走来的”的“走”字呈现着他斯文扫地、尊严坍塌。

文本的解读是从感性到理性的循序渐进的过程。从人物形象入手，观照其姓名、外貌、语言、动作的阅读视角，为下文的深度解读作了有效的铺垫。

二、关注矛盾促深入

留心文本矛盾处，能使阅读主体的阅读经验遭遇挑战、思维定势受到冲击，从而产生阅读陌生与期待。孔乙己形象是一个矛盾综合体：他醉心于科举，却连秀才也没有考取；他怀着科举失意的伤痛，却常遭人嘲讽；他为酒客，却不被咸亨酒店所容；他诚实善良，却精神上受压迫、经济上贫困、肉体上遭摧残；他是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

分析阐释文本内在的矛盾是深层解读的途径。鲁迅小说常采自病态社会的不幸人们，以引起疗救的注意。孔乙己病源何处？

首先是性格病因：自我评判与实际地位的错位。

他自以为高人一等，其实是短衣帮劳苦生活之余的笑料；他自以为读书人，其实连丁举人的狗都不如；他自以为学问好，其实被小伙计看作讨饭的；他自以为品行好，其实连十九个钱都不如；他自以为是君子，其实被世人视作废物。性格决定人的命运，孔乙己难逃这个宿命。

其次是思想病因：封建科举思想对心灵的扭曲。

孔乙己信奉“百般皆下品，唯有读书高”，不肯与短衣帮为伍，穿着十多年没有补没有洗的长衫，自欺欺人地痴迷着读书人高人一等。科举确实在唐宋元盛世造就过韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、范仲淹、苏轼、文天祥等文学名家与社会脊梁，然而于晚清末世辛亥革命结束后，袁世凯建立独裁统治，妄想用封建思想桎梏民众灵魂。迎着西方文明的风，诸多知识分子意识到只有把国民从传统的封建旧思想中解放出来，才能建立民主社会。可叹孔乙己不懂与时俱进，不知自己已在科举朽木下慢慢吊死。

第三社会病因：等级思想催生世风的恶之花。

任何高雅的文本，要察知世间真相。世相指人与人的关系所折射出的价值取向。迫于生

计偷了书籍纸张笔砚，丁举人就丧心病狂地把孔乙己打折腿。联系范进中举后的钱财，丁举人在意的不会是财富的损失，震怒的该是统治地位受忤逆，等级思想扭曲了他面对弱者应有的善良。

“学而优则仕”，连半个秀才也没捞到的孔乙己当然是劣货，封建等级思想让短衣帮意识不到自己受压迫的地位，对怀着封建科举伤痛的孔乙己尽情奚落、取笑。

咸亨酒店等级森严，长衫主顾短衣帮贫富悬殊；酒店里上有掌柜、中有主顾、下有伙计；上等伙计伺候长衫主顾、中等伙计在短衣帮酒中羼水、文中小伙计最下等专管温酒。酒店底层人小伙计过着非人的日子：掌柜的一副凶脸孔，威胁着说要辞退他；主顾没有好声气，侮辱他样子傻。无聊的生活压抑着少年活泼的天性，孔乙己到场众酒客哄堂大笑，小伙计终于可以笑几声了。如石击平湖，沉闷冷酷的环境突然冒出了一丝活气，然而就在这笑声中他也沦为了嘲笑悲凉人的看客，其笑声的残忍不亚于掌柜的势利、短衣帮的愚昧与麻木。文本以小伙计视角叙述，阅读时仿佛自己也与酒客一起践踏了孔乙己。这份自责使人联想狂人的话：我也吃过人。

三、比照类文寻互证

文本的解读，要追求拓展与链接，达成内涵的映射和凸现。拓展是文本解读的延伸和补充。同一作者的作品，不同作者的同种题材作品链接，相互补充印证，有助于化难为易地以文解文，以文证文。

鲁迅小说《白光》也塑造过科举牺牲品形象。主人公陈士成原型为鲁迅第二位老师，文中陈在白光的幻影下挖取金银钱财，揭露了晚清底层知识分子在科举路上对名利的渴望、痴迷与奢求。陈后因被取消应试资格神经受刺激而发疯，可见科举对当时知识分子的戕害已到了惨不忍睹的程度。

比起陈士成，科举对吴敬梓《范进中举》中范进人格的扭曲，可谓有过之而无不及。中举前，范进面对岳父胡屠户的冷嘲热讽逆来顺受、唯唯诺诺，丢失了七尺男儿应有的血性与刚气；得知中举时，范进长期压抑的精神终于崩溃：他喜极而疯，科举对范进的人生负荷早已远远超出他的生理与心理承受能力；中举后，范进在母亲丧期谈笑风生，狂嚼大虾丸子，还时常跟着张乡绅到处打秋风、鱼肉百姓，其人品不仅变得圆滑世故而且寡廉鲜耻、欺贫爱富、丧尽天良。真是有钱能使鬼推磨，科举竟致人变鬼。

此处的文本互证调动笔者的阅读积累，也使文本读解渐入思维的深度空间。

四、知人论世觅根源

文本包含着作者对人生的感悟对社会的理解，蕴含着深沉的情感、深邃的思想与智慧的光芒。孟子说：颂其诗，读其书，不知其人，可乎？读解文本可用知人论世的方法。知人即理解作者的生活经历和创作倾向，论世就是理解作品所反映的社会生活。联系作者写作的情境，笔者融合自己的文化素养参与了文本的解释与建构。

回想先生少年时祖父因科场案入狱，父亲病逝，家道中落。作为长子他出没于当铺与药店之间，体味着亲戚们的世态炎凉。成年后对于母亲送给自己的礼物原配夫人朱安，出于不伤害对方他没有提出过离婚。缺乏关爱的世风使小伙计与短衣帮的善良发生了病态的变异。忍受人情冷暖、遭遇无爱婚姻的鲁迅为何能对民众的灵魂抱以关注、热忱与焦虑？苦难是一把双刃剑，它既是吞噬庸者人性的地狱，更是折射先生伟大人格的钻石。大爱必有大憎，鲁迅从不宽恕猥琐的人格。他深邃的思想穿透力，不只停留在一般小说家所表现的人生的苦难。他没有对落后的群众抱嘲笑的态度，他直视被封建旧思想所损害的晚清民众的精神世界，哀其不幸怒其不争，痛斥拥有健康体魄却只有麻木灵魂的庸众的愚昧。

五想象情境求提升

福楼拜说“风格就是生命”。鲁迅小说充满了苍凉，其写作手法达到百炼成钢化为绕指柔的境界。文本有其客观性，读解的过程宜遵循文体意识。小说读解可围绕三要素展开。

社会环境咸亨酒店等级森严，阴冷的世风如见血封喉的利剑，书呆子孔乙己被斩的命运是必然的。细读自然环境“中秋过后，秋风是一天凉比一天”，天伦融融的中秋反衬着孔乙己