从兰亭集序说魏晋风流(与世说新语的故事有关)

• 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙 之色。因辍己施焉①。同坐嗤之，荣曰： “岂有终日执之，而不知其味者乎！”② 后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己 ③。问其所以，乃受炙人也④。 • 顾荣在洛阳的时候，一次应邀赴宴， 发现上菜的人有想吃烤肉的神情，就把自 己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣， 顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味 这种道理呢！”后来遇上战乱过江避难， 每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫 自己。便问他为什么这样，原来就是得到 烤肉丑①。交 礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允 有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓 郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧， 桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑 女与卿，故当有意，卿宜察之。”许便回 入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复 入理；便捉裾停之②。许因谓曰：“妇有 四德，卿有其几③？”妇曰：“新妇所乏 唯容尔。然士有百行，君有几④？”许云： “皆备。”妇曰：“夫百行以德为首，君 好色不好德，何谓皆备！”允有惭色，遂 相敬重。
从《兰 亭 集 序》看魏晋风 流
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
——（曹操《短歌行》） 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 —— （王勃《滕王阁序》） 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 —— （苏轼《前赤壁赋》） 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
——刘希夷《代悲白头吟》
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。
• （1）周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，
又义兴水中有蛟，山中有哀邅迹虎，并皆 暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧①。 或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处 即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行 数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆 谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相 庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴 寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告 ②，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终 无所成③。”清河曰：“古人贵朝闻夕死， 况君前途尚可④。且人患志之不立，亦何 忧令名不彰邪！”处遂改励，终为忠臣孝 子。
• 吴郡陈遗，家至孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主 簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母 ①。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征②。遗 已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军③。 战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死， 遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也 • 吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢 吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好 一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到 回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡， 内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒 到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双 方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃 跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了， 唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对 他纯厚的孝心的回报。
• 许允的妻子是卫尉卿阮共的女儿，阮德如的妹妹， 长相特别丑。新婚行完交拜礼，许允不可能再进 新房去，家里人都十分担忧。正好有位客人来看 望许允，新娘便叫婢女去打听是谁，婢女回报说： “是桓郎。”桓郎就是桓范。新娘说：“不用担 心，桓氏一定会劝他进来的。”桓范果然劝许允 说：“阮家既然嫁个丑女给你，想必是有一定想 法的，你应该体察明白。”许允便转身进入新房， 见了新娘，即刻就想退出。新娘料定他这一走再 也不可能进来了，就拉住他的衣襟让他留下。许 允便问她说；“妇女应该有四种美德，你有其中 的那几种？”新娘说：“新妇所缺少的只是容貌 罢了。可是读书人应该有各种好品行，您有几 种？”许允说：“样样都有。”新娘说：“各种 好品行里头首要的是德，可是您爱色不爱 德，怎么能说样样都有！”许允听了，脸有愧色， 从此夫妇俩便互相敬重。
祸从口出
晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否 人物①。 【注释】 ①阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，魏代人，竹林七贤之 一，是著名的文学家。在大将军，晋文王司马昭辅政 时，任大将军从事中郎。步兵校尉。对可马氏的黑暗 统治抱消极抵抗的态度，谈玄学，纵酒，不议论别人， 行为狂放，不拘礼法。玄远：奥妙深远。臧否（ Pǐ）： 褒贬；评论。 【译文】 晋文王称赞阮嗣宗是最谨慎的，每逢和他谈话， 他的言辞都很奥妙深远，未曾评论过别人的短长。 （16）王戎云：“与稽康居二十年，未尝见其喜 愠之色①。”
• 汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕好祝诅，于 是考问①。辞曰：“妾闻死生有命，富贵 在天②。修善尚不蒙福，为邪欲以何望！ 若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知， 诉之何益！故不为也。” • 汉成帝很宠爱赵飞燕，飞燕诬陷 班婕妤祈求鬼神加祸于她，于是拷问班婕 妤。班的供词说：“我听说死生由命运来 决定，富贵随天意去安排。做好事尚且不 一定得福，起邪念又想得到什么呢！如果 鬼神有知觉，就不会接受那种邪恶谄佞的 祷告；如果鬼神没有知觉，向它祷告又有 什么好处！所以我是不做这种事的。”
• （1）陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三 人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国 刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎①。 七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹 林七贤。 【注释】 ①契：契会；约会。按：竹林七贤都是 意气相投、纵酒清谈的著名人物。 【译文】 陈留郡阮籍、谯国嵇康、河内郡山涛， 这三个人年纪都相仿，嵇康的年纪比他们稍 为小些。参与他们聚会的人还有：沛国刘伶、 陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅邪郡王戎。七 个人经常在竹林之下聚会，毫无顾忌地开怀 畅饮，所以世人叫他们做竹林七贤。
• （29）桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、 王坦之①。王甚遽，问谢曰：“当作何计？”谢 神意不变，谓文度曰：“晋阼存亡，在此一行 ②。”相与俱前，王之恐状，转见于色；谢之宽 容，愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩 浩洪流。”③桓惮其旷远，乃趣解兵④。王、谢 旧齐名，于此始判优劣。 桓温埋伏好甲士，设宴遍请朝中百官， 想趁此机会杀害谢安和王坦之。王坦之非常惊恐， 问谢安：“应该采取什么办法？”谢安神色不变， 对王坦之说：“晋朝的存亡，决定于我们这一次 去的结果。”两人一起前去赴宴，王坦之惊恐的 状态，越来越明显地表现在脸色上；谢安的宽宏 大量，也在神态上表示得更加清楚。他到台阶上 就快步入座，模仿洛阳书生读书的声音，朗诵起 “浩浩洪流”的诗篇。桓温害怕他那种旷达的气 量，便赶快撤走了埋伏的甲士。原先王坦之和谢 安名望相等，通过这件事才分出了高低。
• 魏晋风度，在很多人看来，是一种真正的名士风范， 所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹 林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至江左领 袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派 “烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿， 为后世景仰。 • 风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流 自赏。精神的超俗，“托杯玄胜，远咏庄老”、 “以清淡为经济”，喜好饮酒，不务世事，以隐逸 为高等这样的人事哲学观，才能造就那传奇的《兰 亭序》。 • 然而，魏晋风度为什么在历代每每遭贬，究其原因， 大略是这帮名士们饮酒过度，醉生梦死；再就是放 达出格，有悖常理，另就是清谈误国。据传说“竹 林七贤”之一的刘伶，纵酒佯狂，经常是抬棺狂饮， 且身上一丝不挂于屋中，人见均嗤之，他却反唇相 讥：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们干吗
• 陶侃年少时就有大志，家境却非常贫寒，和母亲湛 氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被举荐为 孝廉，有一次到陶侃家找· · 地方住宿。当时，冰雪满 地已经多日了，陶侃家一无所有。可是范逵车马仆 从很多。陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管到外 面留下客人，我自己来想办法。”湛氏头发很长， 拖到地上，她剪下来做成两条假发，换到几担米。 又把每根柱子都削下一半来做柴烧，把草垫子都剁 了做草料喂马。到傍晚，便摆上了精美的饮食，随 从的人也都不欠缺。范逵既赞赏陶侃的才智和口才， 又对他的盛情款待深感愧谢。第二夭早晨，范逵告 辞，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范 逵说：“路已经走得很远了，您该回去了。”陶侃 还是不肯回去。范逵说：“你该口去了。我到了京 都洛阳，一定给你美言一番。”陶侃这才回去。范 逵到了洛阳，就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶佩， 使他广泛地得到了好名声。
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今 死矣，子可去！”①巨伯曰：“远来相视，子令吾去； 败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰： “大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰： “友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓 曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还， 一郡并获全②。 荀巨伯到远处探望朋友的病，正好碰上外族 强盗攻打郡城，朋友对巨怕说：“我这下活不成了，您 可以走了！”巨伯说：“我远道来看您，您却叫我走； 损害道义来求活命，这难道是我荀巨伯干的事吗！”强 盗进了郡城，对巨伯说：“大军到了，全城的人都跑光 了，你是什么样的男子汉，竟敢一个人留下来？”巨伯 说：“朋友有病，我不忍心扔下他，宁愿我自己代朋友 去死。”强盗听了互相议论说：“我们这些不讲道义的 人，却侵入有道义的国家！”于是就把军队撤回去了， 全城也因此得以保全。
• 孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者 八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰： “冀罪止于身，二儿可得全不?”儿徐进曰： “大人岂见覆巢之下复有完卵乎?”寻亦收 至。————《世说新语· 言语》
• 孔融被逮捕，朝廷内外非常惊恐。当时孔融的 儿子大的九岁，小的八岁。两个儿子仍然在玩 琢钉游戏，一点害怕的样子都没有。孔融对使 者说：“希望罪责仅限于自己一身，两个儿子 可以保全性命吗?”他的儿子从容地进言说： “父亲难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎 的鸟蛋吗?”不一会儿逮捕他们的人也到来了。
• （19）陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏
同居①。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃 宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马 仆甚多②。侃母湛氏语侃曰：“汝但出外 留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二 髲，卖得数斛米③。斫诸屋柱，悉割半为 薪，剉诸荐以为马草④。日夕，遂设精食， 从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其 厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许⑤。 逵曰：“路已远，君宜还。”侃犹不返。 逵曰：“卿可去矣。至洛阳，当相为美 谈。”侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫、 顾荣诸人，大获美誉⑥。
• 祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营①。同是 一累，而未判其得失②。人有诣祖，见料视财物； 客至，屏当未尽，余两小簏，著背后，倾身障之， 意未能平③。或有诣阮，见自吹火蜡屐；因叹曰： “未知一生当著几量屐！”④神色闲畅。于是胜 负始分⑤。 祖士少喜欢钱财，阮遥集喜欢木屐，两 人经常都是亲自料理。两种嗜好同是一种毛病， 可是还不能从此判定两人的高下。有人到祖士少 家，看见他正在收拾、查点财物；客人到了，还 没有收拾完，剩下两小箱，他就放在背后，侧身 挡着，还有点心神不定的样子。又有人到阮遥集 家，看见他亲自点火给木屐打蜡；因此还叹息说： “不知这一辈子还会穿几双木屐！”说时神态安 详自在。于是两人的高下才见分晓。
• （20）陶公少时作鱼梁吏，尝以坩..饷母①。 母封..付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官 物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。” 【注释】 ①鱼梁：在水中筑的捕鱼的堰。按： （晋书· 列女传）载，陶侃任寻阳县吏时， 曾监管鱼梁。坩（gān）：陶器；瓦罐。.. （zhǎ）：鱼制品，如腌鱼、糟鱼之类。 【译文】 陶侃年轻时做监管鱼梁的小吏，曾经 送去一罐腌鱼给母亲。他母亲把腌鱼封好 交给来人带回去，并且回封信责备陶侃说： “你做官吏，拿公家的东西送给我，这不 只没有好处，反而增加了我的忧虑。”
嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之， 奏《广陵散》①。曲终，曰：“袁孝尼尝 请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今 绝矣！”太学生三千人上书，请以为师， 不许。文王亦寻悔焉。 中散大夫嵇康在法场处决时，神 态不变，要求给他琴弹，弹奏《广陵散》 曲。弹完后说：“袁孝尼曾经请求学这支 曲子，我吝惜固执，不肯传给他，《广陵 散》从今以后要失传了！”当时，三千名 太学生曾上书，请求拜他为师，朝廷不准 许。嵇康被杀后，文王司马昭随即也后悔 了。