屈原廉政文化内涵的挖掘

屈原廉政文化内涵的挖掘

一、挖掘屈原廉政文化的丰富内涵

1.屈原的廉政思想

屈原的廉政思想，主要集中在他的《离骚》、《九章》诗篇中，其次

是《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》、《九歌》，能够较全

面地表现屈原廉政的核心价值观。屈原既是我们为官的楷模，也是我

们为人的典范。(1)修身励志，廉洁清明。屈原的廉政观与修身观，可

概括为行廉志洁。行廉包含行正、行健、行壮，表里如一，耿介亮节;

志洁包含志高、志美、志清，胸怀理想，终身追求。持续修炼，“上

下求索”。《离骚》：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”屈原

既有强烈的、自觉的成才渴望和修治水平，也有提升自身的水平和升

华自己理性层次的水平。《离骚》：“苟余情其信姱以练要兮，长顑

颔亦何伤!”只要我内心确实美好纯洁，即使我长期面黄肌瘦、形销骨

立也没有什么值得伤心的!《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而

求索。”屈原不畏艰难险阻，敢于拼搏，勇于奋进，极力追求美好理

想的精神同时被世人颂扬，而且具有强大而又久远的传播力和穿透力。《卜居》：“吾宁悃悃款款朴以忠乎!……宁诛锄草茅以力耕乎!……

宁正言不讳以危身乎!……宁超然高举以保真乎!……宁廉洁正直以自

清乎!……宁昂昂若千里之驹乎!……宁与骐骥亢轭乎!……宁与黄鹄比

翼乎!……谁知吾之廉贞!”大意是说：我愿志诚忠恳，朴质真实!我愿

铲除邪恶杂草，努力耕耘!我愿不惜性命忠言直谏!我愿远离世俗坚守

志节!我愿廉洁正直保持清白!我愿昂首挺胸像千里驹一样勇往直前!我

愿作骏马并驾齐驱!我愿与大鸟黄鹄长空比试!谁了解我的廉洁正直!这

是屈原在《卜居》中，与太卜(卜筮官名)郑詹尹的一段对话，他直接

表明了自己的内心世界。这“八愿”诗句，堪称屈原的“道德宣言”。不但能启迪人心，而且语言异常精辟。

立志修名，“名不虚作”。《离骚》：“老冉冉其将至兮，恐修名之

不立。”屈原重视自己的名节，担心已近年老之时还没有树立名声和

气节。美好名节是屈原一生之所求，视名声气节重如金、贵如命。屈

原修名贵在“德”、“名”兼重，名不虚立，实至名归，而且是功成

名遂，名垂千古，并非逐利争名，急功近利，沽名钓誉。《九章抽思》：“善不由外来兮，名不能够虚作。”堪称为屈原的至理名言，

优秀品德主要依靠自身的持续修炼，美好名声主要依靠自身的实际行动，做到人不虚生，时不虚度，名不虚传，乃修身、修名、修德之道。廉正高洁，“闭心自慎”。《离骚》：“伏清白以死直兮，固前圣之

所厚。”保持清白节操死于正直，这本来就是前代圣贤所称赞的人生

道路。《九章橘颂》：“苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失

过兮。”头脑清醒，独立于世，善于思考，不随波逐流。节制私欲，

小心谨慎，自始至终不会犯错。为人处世，要头脑清醒，勤于思索，

不同流合污。为官要谦虚谨慎，节制私欲，光明正大，廉洁自律，才

能保守节操，不犯错误。这既是屈原的劝世箴言，也是屈原的处世之道。再如《橘颂》：“深固难徙，廓其无求兮。”屈原自幼即以廉洁

之性约束自己，这种信念在他的心目中已经根深蒂固，心胸开阔而别

无所求。效法先贤，“置以为像”。《离骚》：“謇吾法夫前修兮，

非世俗之所服。”我虔诚地向前代修炼道德的圣贤学习，不是世间俗

人都能够做得到的。屈原一生，从思想到行动，以先贤为榜样，以前

修为表率，刻苦修炼品性，增强情操修养水平，为正直而死亡，为志

节而殉身，非一般人所能比。屈原虚心好学，持之以恒的精神值得后

人仿效。《九章橘颂》：“行比伯夷，置以为像兮。”学习先贤伯夷

清高而又有节操的品行，将他作为自己的榜样。伯夷是商末贤士，他

听说周文王能礼贤下士，即慕名投奔于周，至周时文王已死，周武王

正封官授爵。伯夷为了保持自己品行清白，拒绝接受爵禄，最终隐居

并饿死于首阳山(今山西永济南)。古人一直把伯夷视为清高有节操的

人物。屈原以先贤高尚的节操作为自己行动的楷模，这种态度和精神，也值得世人学习。(2)刚正不阿，敢于斗争。屈原处于诸侯割据、七雄

争霸的战国时代，楚国内腐外辱，日渐衰弱。他以一腔忠直清烈的爱

国情怀，主张对内举贤授能，富国强兵，对外联齐抗秦，壮大楚国。

屈原的才识受到贵族集团子兰、上官大夫靳尚等人的嫉妒，向楚王谗

言屈原，屈原屡被放逐，但屈原刚直不阿，勇于与邪恶势力斗争，而

且守志不移，终身不悔。刚直清烈，“抑心自强”。《九章怀沙》：“惩违改忿兮，抑心而自强。离慜而不迁兮，愿志之有像。”

我抑制住内心的愤恨，使自己意志更坚强。即是遭受忧患也不改变，

愿自己的志向成为后世的榜样。屈子为了实现自己远大的理想和抱负，克制个人私念，磨练坚强的意志和信念，为后人树立了榜样。屈原在《离骚》中同样表达了这种克己谋大略的思想，他说：“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。”只要是于国于民有利，宁愿内心委屈、心情压抑，忍受罪过和耻辱。《九章涉江》：“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦

而终穷。”我不能改变心志随波逐流，宁肯忧愁痛苦甚至贫穷到终生。屈原在《离骚》中多次表白不变节从俗，在此再言，说明屈原对自己

的道德修养尤其重视，而且意志坚定，非同一般，甚至到愁苦持续、

贫困交加之境地，也要坚守自己独特的人格情操。守志不移，“其犹

未悔”。《离骚》：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”屈原宁

可暴死，宁可死无葬身之地，也不愿忍受的是：是非不分、黑白颠倒、嫉能妒贤、阿谀奉承、媚俗取巧、造谣中伤，这些都是历代仁人志士

所厌恶的。同时说明屈原对自己的理想、信念和人格操守坚贞不渝，

宁折不弯，决不妥协，至死不改。屈原在其作品中多次表达了这种心愿，如《悲回风》：“宁溘死而流亡兮，不忍为此之常愁。”说明屈

原精心励志的意识异常坚定。《离骚》：“阽余身而危死兮，览余初

其犹未悔!”屈原胸怀远大抱负，为坚守理想和节操，哪怕面临死亡

的境地，也不会改变自己的初衷，更不会为此而后悔。为志节而死，

重如泰山。为利欲而死，轻如鸿毛。死于志节，虽死犹生。生于利欲，生不如死。屈原不悔初志，秉德以求，顽强拼搏，直至献出自己的生命，这正是他的人格魅力之所在。举贤授能，“秉德无私”。《橘颂》：“秉德无私，参天地兮。”保持大公无私的美好品德，其精神

则像天地一样伟大。也就是说：要像苍天一样覆盖大地而无私心，要

像大地一样生育万物而无私利。大公无私，乃高尚之德。《离骚》：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”举贤授能，乃治国之道。国有贤

臣良才，则兴盛;家有贤者能人，则兴旺。《离骚》：“余既滋兰之九

畹兮，又树蕙之百亩。”我已经栽培了很多兰花，又种植了百亩蕙草。