最新高一语文必修一第四单元复习.
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3 .请同学们展开想象,挑选出一些你最 喜欢的画面,用概括性、准确、诗意的词 语给这些画面起一个题目。
1.郁达夫笔下的“江南”指哪些地方?
指江浙地区(第6小节),而不指中国极南地 区闽粤地区。
2 .郁达夫为我们呈现了几幅冬景图?
请同学们找出这些画面的语段,并总结 一下每幅画面的主要内容。
写了屋外曝背谈天,写了冬郊的植被,写了 江南农村的雨,写了江南的雪,写了无雨 无雪时冬郊的闲步。
人类作为世界万物的一部分,一个个体,对狼的射杀表 面上看是对生态的破坏,实质上是这种伦理的违背,作 者认为狼、山等一切自然之物,它们生存的意义其实和 我们人类是一样的,它们是有权利生存在这荒野中,有 权利要求人类尊重它们的生命存在,而只有它们存在才 能最终保证人类的存在。因此作者在揭示生态平衡的生
用不着(zhá o)
赭色(zhě)
莫名其妙
yǔ)
冬霖(lí n)远阜(fù ) 槎桠 晕头转向(yūn)
(chá
月晕(yù n) 直截了当
得失俱亡 绿林豪
正月(zhēng) 恣意(zì )
语基常规训练:
睫毛(
)
蓊郁( ) 吞噬( ) 瞥见( )
游弋( ) 涟漪( ) 引擎( )
黑魆魆( ) 深邃( 厮守( ) )
二、在《江南的冬景》中,“我 之色彩”——也就是作者寄托在景 物中的情感——是怎么样的呢?快 速浏览找出本文的情感基调。
江南的冬景是一种明朗的情调。
“明朗”是本文的文眼。
《西地平线上》
读完全文,你觉得《西地 平线上》景物的总体特征 是什么?本文的“文眼” 是什么?
雄伟 世间有大美
高原落日
——生命痛苦与美的诉说
二、字音字形 江南的冬景
亘古 谛听(d
ì ) 天籁 围炉煮茗(mí ng) 涮羊肉 (shu à n) 剥花生米(bāo) 剥削(bō) 蛰居 元宵 间或 曝 背(pù ) 夹衣(jiá ) 丰腴(yú ) 乌桕(jiù ) 着(zhuó )在 枝头 用不着(zhá o) 赭色(zhě) 莫名其妙 给与 冬霖(lí n) 远阜 槎桠 (chá yā) 月晕 晕头转向 (yūn) 得失俱亡 绿林豪客 直截了当 正月(zhēng) 恣意(zì )
明确
睫毛(jié ) 蓊郁(wěng)涟漪(lián yī)
吞噬(shì ) 游弋(yì )
深邃(suì ) 瞥见(piē)
黑魆魆(xū)
引擎(qí ng)
厮守(
)
四、文意理解
1.郁达夫笔下的“江南”指哪些地方?
2 .郁达夫为我们呈现了几幅冬景图? 请同学们找出这些画面的语段,并总结 一下每幅画面的主要内容。
二、字音字形 江南的冬景
亘古(gè n) 谛听(d 肉 (shu
ì )
天籁 围炉煮茗(mí ng) 剥削(bō) 夹衣(jiá )
涮羊 蛰居(zhé ) 元
àn)
剥花生米(bāo) 曝背(pù )
宵 间(jià n) 或
丰腴(yú )
乌桕
(jiù )
yā) 客(lù )
着(zhuó ) 在枝头
给与 (jǐ
第四Biblioteka Baidu元
——像山那样思考 复习
一、文学常识
1、《江南的冬景》,作者:郁达夫(1896─1945)现 代作家。原名郁文,字达夫,浙江省富阳人。 主要作品有小说集《沉沦》(我国现代文学史上 的第一部小说集,被公认为震世骇俗的作品)、 《春风沉醉的晚上》;散文集《屐痕处处》等。 2、《神的一滴》,作者:美· 梭罗。本文选自《瓦 尔登湖》。 3、《像山那样思考》,作者:美· 奥利波德。本文 选自《沙乡年鉴》。
(面对什么情况)像山那样思考 (谁)像山那样思考 像山那样(怎样)思考 像山那样思考(什么)
学会 山那样客观 的思考方式
狼嗥中究竟隐藏着怎样的内涵呢?(它的 叫声想告诉我们什么?)
1、保护生态平衡刻不容缓。 2、呼唤人与万物之间的平等相处、 和谐相处。 3、饱含着生命意义和生态价值。
示例: 另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树 丛中跑了出来,它们喜气洋洋地摇着尾巴,嬉 戏着搅在一起。 • 分析:“显然是正在发育”让我们似乎看到了 幼童般的小狼正处于生命的萌芽阶段,就如同 我们几个月大甚至几岁大的孩子一般,充满着 活泼可爱。“嬉戏着搅在一起”似乎也让我们 看到了面对母亲的来临,孩子们是如何的欢呼 雀跃,母子相聚、兄弟嬉戏的场面是如何温馨 感人。在这里,我们无论如何建立不起狼的感 觉,一切就像童话般美好单纯,可是“显然” 一词,又透露出多少人类的残忍与狠心,这不 是一群向你攻击的狼,这一群在享受着天伦之 乐的生灵啊 ,人类毁灭的是一种天伦啊!
勒勒车的轮子 写春联的红纸
荒原落日
—英雄· 悲剧· 死 亡 不知死的人真是可怜虫(贝多芬)
只知道死的人也是可怜虫(周国平)
草原落日
——崇高感· 历史的 厚重· 苦难的色彩
《最后一个匈奴》(小说) 《阿拉干胡杨》 (散文)
补写标题以确定要探究的问题
设问:文章的标题似乎“犹抱琵琶半遮面”, 请同学们补充完整
存原则、批判人类破坏自然时,也在担忧着人类的将来。
1.郁达夫笔下的“江南”指哪些地方?
指江浙地区(第6小节),而不指中国极南地 区闽粤地区。
2 .郁达夫为我们呈现了几幅冬景图?
请同学们找出这些画面的语段,并总结 一下每幅画面的主要内容。
写了屋外曝背谈天,写了冬郊的植被,写了 江南农村的雨,写了江南的雪,写了无雨 无雪时冬郊的闲步。
人类作为世界万物的一部分,一个个体,对狼的射杀表 面上看是对生态的破坏,实质上是这种伦理的违背,作 者认为狼、山等一切自然之物,它们生存的意义其实和 我们人类是一样的,它们是有权利生存在这荒野中,有 权利要求人类尊重它们的生命存在,而只有它们存在才 能最终保证人类的存在。因此作者在揭示生态平衡的生
用不着(zhá o)
赭色(zhě)
莫名其妙
yǔ)
冬霖(lí n)远阜(fù ) 槎桠 晕头转向(yūn)
(chá
月晕(yù n) 直截了当
得失俱亡 绿林豪
正月(zhēng) 恣意(zì )
语基常规训练:
睫毛(
)
蓊郁( ) 吞噬( ) 瞥见( )
游弋( ) 涟漪( ) 引擎( )
黑魆魆( ) 深邃( 厮守( ) )
二、在《江南的冬景》中,“我 之色彩”——也就是作者寄托在景 物中的情感——是怎么样的呢?快 速浏览找出本文的情感基调。
江南的冬景是一种明朗的情调。
“明朗”是本文的文眼。
《西地平线上》
读完全文,你觉得《西地 平线上》景物的总体特征 是什么?本文的“文眼” 是什么?
雄伟 世间有大美
高原落日
——生命痛苦与美的诉说
二、字音字形 江南的冬景
亘古 谛听(d
ì ) 天籁 围炉煮茗(mí ng) 涮羊肉 (shu à n) 剥花生米(bāo) 剥削(bō) 蛰居 元宵 间或 曝 背(pù ) 夹衣(jiá ) 丰腴(yú ) 乌桕(jiù ) 着(zhuó )在 枝头 用不着(zhá o) 赭色(zhě) 莫名其妙 给与 冬霖(lí n) 远阜 槎桠 (chá yā) 月晕 晕头转向 (yūn) 得失俱亡 绿林豪客 直截了当 正月(zhēng) 恣意(zì )
明确
睫毛(jié ) 蓊郁(wěng)涟漪(lián yī)
吞噬(shì ) 游弋(yì )
深邃(suì ) 瞥见(piē)
黑魆魆(xū)
引擎(qí ng)
厮守(
)
四、文意理解
1.郁达夫笔下的“江南”指哪些地方?
2 .郁达夫为我们呈现了几幅冬景图? 请同学们找出这些画面的语段,并总结 一下每幅画面的主要内容。
二、字音字形 江南的冬景
亘古(gè n) 谛听(d 肉 (shu
ì )
天籁 围炉煮茗(mí ng) 剥削(bō) 夹衣(jiá )
涮羊 蛰居(zhé ) 元
àn)
剥花生米(bāo) 曝背(pù )
宵 间(jià n) 或
丰腴(yú )
乌桕
(jiù )
yā) 客(lù )
着(zhuó ) 在枝头
给与 (jǐ
第四Biblioteka Baidu元
——像山那样思考 复习
一、文学常识
1、《江南的冬景》,作者:郁达夫(1896─1945)现 代作家。原名郁文,字达夫,浙江省富阳人。 主要作品有小说集《沉沦》(我国现代文学史上 的第一部小说集,被公认为震世骇俗的作品)、 《春风沉醉的晚上》;散文集《屐痕处处》等。 2、《神的一滴》,作者:美· 梭罗。本文选自《瓦 尔登湖》。 3、《像山那样思考》,作者:美· 奥利波德。本文 选自《沙乡年鉴》。
(面对什么情况)像山那样思考 (谁)像山那样思考 像山那样(怎样)思考 像山那样思考(什么)
学会 山那样客观 的思考方式
狼嗥中究竟隐藏着怎样的内涵呢?(它的 叫声想告诉我们什么?)
1、保护生态平衡刻不容缓。 2、呼唤人与万物之间的平等相处、 和谐相处。 3、饱含着生命意义和生态价值。
示例: 另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树 丛中跑了出来,它们喜气洋洋地摇着尾巴,嬉 戏着搅在一起。 • 分析:“显然是正在发育”让我们似乎看到了 幼童般的小狼正处于生命的萌芽阶段,就如同 我们几个月大甚至几岁大的孩子一般,充满着 活泼可爱。“嬉戏着搅在一起”似乎也让我们 看到了面对母亲的来临,孩子们是如何的欢呼 雀跃,母子相聚、兄弟嬉戏的场面是如何温馨 感人。在这里,我们无论如何建立不起狼的感 觉,一切就像童话般美好单纯,可是“显然” 一词,又透露出多少人类的残忍与狠心,这不 是一群向你攻击的狼,这一群在享受着天伦之 乐的生灵啊 ,人类毁灭的是一种天伦啊!
勒勒车的轮子 写春联的红纸
荒原落日
—英雄· 悲剧· 死 亡 不知死的人真是可怜虫(贝多芬)
只知道死的人也是可怜虫(周国平)
草原落日
——崇高感· 历史的 厚重· 苦难的色彩
《最后一个匈奴》(小说) 《阿拉干胡杨》 (散文)
补写标题以确定要探究的问题
设问:文章的标题似乎“犹抱琵琶半遮面”, 请同学们补充完整
存原则、批判人类破坏自然时,也在担忧着人类的将来。