2019-2020年人教统编九年级语文上册第七单元第27课订鬼课件3语文版精品课件
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王充
作者及作品
王充(公元27—97年) 字仲任， 上虞人,东汉朴素唯物主义哲学家
《论衡》30卷，85篇，20余万言， 以唯物主义的自然观，着力批判了当 时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由 神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传 无神论的光辉巨著，开创了我哲学史 上朴素唯物主义的新阶段。
字词积累
为wéi--变成(另:wèi替、给） 凡--凡是（另:平凡、总共） 效--验证 妄--荒诞,无把握 或--有时(另:有的人) 夫--那(代词) 据案--按着; “案”通“按” 用--因为
本文的体裁是
议论文
本文的中心论点是什么？
凡天地之间，有鬼，非人死 精神为之也，皆人思念存想之所 致也。
在论证部分，作者是如何论证的呢？
1、先设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出” （从唯物主义观点出发，否定了鬼的存在。）
2、用伯乐相马无非马和庖丁解牛不见 活牛的事例来论证：“思念存想，自见 异物”
鬼----是人的主观思 念，并非实有。
文章紧紧围绕中心论点用多种方 法，从多个角度进行论证，有力 地否定了有鬼论,否定了“人死 为鬼”的流俗思想，是古代朴素 唯物论者对唯心论者的有力一击。 论点鲜明，有理有据，分析透彻，
有较强的说服力。
你认为世上有鬼吗, 为什么?请说明理由
搜集古今不信鬼，不怕鬼， 破除迷信的故事和同学交流。
字词积累
为wéi--变成(另:wèi替、给） 凡--凡是（另:平凡、总共） 效--验证 妄--荒诞,无把握 或--有时(另:有的人) 夫--那(代词) 据案--按着; “案”通“按” 用--因为
“鬼”是一个让人心生恐惧的字 眼,那么请问这个世界上有“鬼”吗? 我们先别忙着下定论,先听一下东汉 唯物主义哲学家王充是如何看待这 个问题的。
用“二者用精至矣”和“人病见鬼 是思念存想”相类似，类比论证的方法 证明世上并没有鬼。
3、
分 层 论 述
一、分析病人心理
证明:病痛恐惧，妄见之也
二、分析病的不同程 度，不同感受，所见 鬼状态各异
证明：
鬼乃“存想 虚致，未必 有其实”
பைடு நூலகம்
“畏惧则存想，
存想则目虚见”
鬼— 是不存在的
4、“精念存想”：
目 耳 口
作者及作品
王充(公元27—97年) 字仲任， 上虞人,东汉朴素唯物主义哲学家
《论衡》30卷，85篇，20余万言， 以唯物主义的自然观，着力批判了当 时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由 神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传 无神论的光辉巨著，开创了我哲学史 上朴素唯物主义的新阶段。
字词积累
为wéi--变成(另:wèi替、给） 凡--凡是（另:平凡、总共） 效--验证 妄--荒诞,无把握 或--有时(另:有的人) 夫--那(代词) 据案--按着; “案”通“按” 用--因为
本文的体裁是
议论文
本文的中心论点是什么？
凡天地之间，有鬼，非人死 精神为之也，皆人思念存想之所 致也。
在论证部分，作者是如何论证的呢？
1、先设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出” （从唯物主义观点出发，否定了鬼的存在。）
2、用伯乐相马无非马和庖丁解牛不见 活牛的事例来论证：“思念存想，自见 异物”
鬼----是人的主观思 念，并非实有。
文章紧紧围绕中心论点用多种方 法，从多个角度进行论证，有力 地否定了有鬼论,否定了“人死 为鬼”的流俗思想，是古代朴素 唯物论者对唯心论者的有力一击。 论点鲜明，有理有据，分析透彻，
有较强的说服力。
你认为世上有鬼吗, 为什么?请说明理由
搜集古今不信鬼，不怕鬼， 破除迷信的故事和同学交流。
字词积累
为wéi--变成(另:wèi替、给） 凡--凡是（另:平凡、总共） 效--验证 妄--荒诞,无把握 或--有时(另:有的人) 夫--那(代词) 据案--按着; “案”通“按” 用--因为
“鬼”是一个让人心生恐惧的字 眼,那么请问这个世界上有“鬼”吗? 我们先别忙着下定论,先听一下东汉 唯物主义哲学家王充是如何看待这 个问题的。
用“二者用精至矣”和“人病见鬼 是思念存想”相类似，类比论证的方法 证明世上并没有鬼。
3、
分 层 论 述
一、分析病人心理
证明:病痛恐惧，妄见之也
二、分析病的不同程 度，不同感受，所见 鬼状态各异
证明：
鬼乃“存想 虚致，未必 有其实”
பைடு நூலகம்
“畏惧则存想，
存想则目虚见”
鬼— 是不存在的
4、“精念存想”：
目 耳 口