伊犁河流域哈萨克族阿肯阿依特斯传承方式、传承人及传承场合研究

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阿肯 阿依 特斯 的传承 方式
根 据 田野 调 查 ， 我们 可 以发现 阿肯 阿依特 斯 的传
基金项 目： 本论文为 ２ ０ １ ４年 度 教 育 部 人 文 社 会 科 学 研 究 新 疆 项 目“ 伊 犁 河 流域 哈 萨 克族 音乐 生 活与 生态 研 究 ” （ 项 目编 号 ： １ ４ Ｘ Ｊ Ｊ Ａ ７ ６ ０ ０ ０ １ ）
望 得 到 大 家 的批 评 指 正 。
一
渊博 ， 明察 世事 ， 人情练达， 出 口成 章 ， 能 在 瞬 间对 答
如流 ， 竭 力 让对 手措 手不及 、 难 以招 架 ， 加 之 他 们 娴 熟
多变 的弹奏 技巧 ， 优 美 动 听 的歌 喉 ， 深 受 群 众 的 欢 迎 和热 爱 。 目前 ， 阿肯 不仅是 扎根基 层 、 根 植 群 众 的
口 菜 再 提・ 克 里 木 别 克伊 犁 河 流 域 哈 萨 克 族 阿 肯 阿 依 特 斯 传 承Leabharlann Baidu方 式 、 传 承 人 及 传 承 场 合 研 究
ＨＵＮＤ ＲＥＤ Ｓ Ｃ Ｈ００ Ｌ Ｓ Ｉ Ｎ ＡＲ ｒ Ｓ
Ｊ ８ ２
文章编号 ： １ ０ ０ ３— ９ １ ０ ４ （ ２ ０ １ ６） ０ ６—０ ０ ８ ２— ０ ６
伊 犁河 流域哈 萨克族 阿肯 阿依 特斯 传承 方 式 、 传 承 人 及 传 承 场 合 研 究
莱再提 ・ 克 里 木 别 克
（ 新疆 师 范大 学 音乐 学 院 ， 新疆 乌鲁 木齐 ８ ３ ０ ０ ５ ４ ）
摘 要： 阿肯 阿依特 斯 （ Ａｋ ｅ ｎ ｄ ａ ｒ Ａｙ ｔ ｅ ｓ ｅ ） 是 一 种 历 史悠 久 、 群 众 喜 闻 乐见 的哈 萨克 族说
虽然 广泛 流传 于我 国哈萨克 族居住 的广大农 牧 区 ， 但
伊 犁 河 流 域 是 阿 肯 阿依 特 斯 形 成 和 发 展 的 重 要 地 区 。 从 ２ ０１ ３年 到 ２ ０ １ ４年 底 ， 笔者通过实地考察 ， 了 解 了 这一 地 区哈 萨克 族 阿依 特 斯 传 承 方 式 ， 传 承 人 的性 别、 年 龄 和文化 程度 方 面特点 和各 地举 办 阿肯 阿依特 斯 的一些 基本 情况 ， 特撰 文 介绍 ， 并 提 出一些 看 法 ， 希
艺 术形式 。 Ｎ 肯们 即兴创 作 、 Ｉ 演 唱的作 品和 别具 特色 的风格
进 行 问答 式演 唱 的竞赛 。 “ 阿 依 特 斯 ”的 内 容 非 常 广
泛 ， 堪 称反 映 哈 萨克 人 社 会 生 活 的 “ 百科全 书” 。 阿
肯 们经 常 弹奏 冬 不 拉 进 行 “ 阿依特斯” 对 唱， 在 对 唱 中相互 斗智 、 斗才、 斗勇 、 斗 谋 Ｊ ， 他们 才思 敏捷 、 知识
唱音 乐， ２ ０ ０ ６年 被 列 入 第 一 批 国 家 级 非 物 质 文 化 遗 产 名 录 ， 是 中 华 民 族 艺 术 宝 库 中的 瑰 宝 。 作 者从 ２ ０ １ ３年 到 ２ ０ １ ４年 底 ， 在 伊 犁 河 流 域 的新 源 、 巩留、 尼 勒克 、 昭苏 、 ４ ｆ － 犁等 县 、 市进 行 了 田 野 调 查 。 在 此 基 础 上 本 文介 绍 阿 肯 阿 依 特 斯 及 其 传 承 人 、 传承 方式 和传 承场合 ， 并 提 出 一 些建设 性 的意 见 。 关键 词 ： 音 乐 艺术 ； 民 族 民 间音 乐 ； 阿 肯 阿依 特 斯 ； 非物 质 文 化遗 产 ； 传承方式； 传承人 ；
传 承场合
中图分 类号 ： Ｊ ６ Ｏ
文献标 识 码 ： Ａ
跨中国、 蒙古 、 哈 萨 克 斯 坦 三 国 而居 的哈 萨 克 族 是 一个 热 爱 诗 歌 和 音 乐 艺 术 的 草 原 民族 ， “ 阿 肯 ”是 哈萨 克语 “ Ａｋ ｅ ｎ ”的 音 译 … ， 系 指 即兴 创 作 诗 歌 并 当 众 自编 自 唱 歌 手 。 “阿 依 特 斯 ” 是 哈 萨 克 语 “Ａ ｙ — ｔ ｅ ｓ ” 的音译 ， 具 有 争论 、 雄辩 、 对歌等含义 ， 是 阿 肯 们
阶段 性 成 果 之 一。
作者简介 ： 莱再提 ・ 克里木别克（ １ ９ ６ ４ 一 ） ， 女， 哈萨克族 ， 哈萨克斯坦共和 国民族音乐学院声乐艺术副博士， 新疆 师 范大 学音乐学院 副教 授， 硕士生导师 ， 新疆音乐家协会会员， 新疆 声乐家协会理事 ， 新疆 自 治 区青联委 员。研究方 向： 音乐学 ， 哈萨克族 民间音乐， 声乐教学。
８ ３ ｌ 中文社会科学 引文索引（ Ｃ Ｓ Ｓ Ｃ Ｉ ） 来源期刊 艺术百家 ２ ０ １ ６ 年 第６ 期 总第 １ ５ ３ 期
ＨＵＮＤＲＥＤ Ｓ ＣＨ ００ＬＳ Ｉ Ｎ ＡＲＴＳ
口
承方式 有 亲属及 师 徒传 承 、 婚 礼 仪 式 中 传 承 的 民 间 传 承 ， 政府 和学校 进行 的 、 有组 织 的教育 传承 ， 书 面 传 承
众在聆 听 时非 常投 入 ， 时常 发 出赞 叹声 并 欢 呼 助 阵 。
当今 ， 阿 肯 阿 依 特 斯 不 仅 是 展 示 哈 萨 克 族 传 统 文 化 的
无 穷魅 力 、 人 土风 情 、 风俗 习惯 的文化 活 动 ， 也 是 反 映
哈 萨克族 农 牧 民 美 满 幸 福 生 活 、 讴 歌 良 好 的 精 神 风 貌 、 弘扬 真 善美 、 引领 群众 崇 尚科学 、 追 求 文 明 的 一 种
“ 草 根 诗 人 …‘ 音 乐 艺 术 达 人 ”， 也 是 活 跃 在 哈 萨 克 族 基层 、 占领 基 层 文 化 阵 地 的 骨 干 力 量 。在 “ 阿 依 特 斯” 对唱 中 ， 男阿 肯 唱 腔宏 亮 高亢 ， 歌 词 动 听 押韵 ， 女 阿 肯 巾帼不 让须 眉 ， 曲调悠 扬顿 挫 ， 唱词 幽默犀 利 ， 听